简介：我们强调刑罚的及时性和确定性,决定了刑罚具有及时性和确定性的特征,而人道主义在刑罚中的滥用

简介：英国文化理论家阿兰·科比（AlanKir—by）是当前后一后现代主义理论阵营中的重要成员。他认为，自上世纪90年代以来，受快速发展的网络信息技术影响，数字现代主义正取代后现代主义成为我们当下文化中的新的主导范式。数字现代文化给我们带来全新的文本形式、文本内容以及文本价值，也带来全新的文化结构、文化行为和文化意义。下文节选自科比的《数字现代主义：新技术如何拆解后现代并重构我们的文化》（2009）一书，涵盖了科比的数字现代主义理论的核心内容，包括数字现代主义的由来、数字现代主义与后现代主义的区别和联系、数字现代文本的美学特征等。

简介：<正>在封建社会,人治主义表现在治理国家的方法上,就是公开实行个人意志凌驾于社会之上、法律之上。个人决定一切意味着皇帝对于国家的权力是至高无上的。宫庭的宰辅臣僚们以及州郡县府的各级官员,权力是皇帝“赐予”的,对人民来说,他们是集大权于一身的主宰,而对赐给他们权力的人来说,又是附庸和奴仆。虽然历代封建王朝也有法律,但“法律仅仅是君主的意志而已,即使君主是英明的,官吏们也无法遵从一个他们所不知道的意志,那末,官吏当然只有遵从自己的意志

简介：内容提要：形式主义居“四风”之首，此风不除，官僚主义、享乐主义和奢靡之风就难以得到遏制，党风政风就难以有根本性的转变。作者查摆形式主义的主要表现及其危害，提出必须从思想源头抓起，从领导干部做起，从监管查处着力，要充分发动群众，引导和支持群众同形式主义作斗争，让形式主义在群众监督的阳光之下无立锥之地、藏身之所。

简介：所谓社会达尔文主义，指的是这样一种思潮或者行为倾向，即把生物界的适者生存、优胜劣汰、能者为王等竞争规律，简单地运用于人类社会生活。这样的简单化处理，对竞争中的弱者、“落后者”没有任何人性化的关照，将人类社会竞争变成类似于动物之间的“弱肉强食”充满残酷和血腥，

简介：文化民族主义是文化领域里的民族主义。原生态的文化民族主义产生于18世纪的德国，其核心思想是保留、壮大和发展自己的民族文化。它有其产生的内部原因和外部原因。文化民族主义在拉美、东亚、西亚、北非以及西方发达国家都有影响。我们对它作评价时要看到它的功能的两重性。

简介：民族主义，有坚实的历史逻辑支撑；帝国主义的掠夺与侵略是近现代中国民族主义的生长之源；当代中国民族主义，直接缘起于对80年代后的中国思想界启蒙与现代性反思。它的再兴起，更基于全球化的新体验，是寻求民族复兴的新意识形态，是中国寻找进一步发展壮大动力的结果。

简介：文章对冷战结束以来的美国外交政策提出了批评,认为它过于关注国际秩序本身而非美国的国家利益,忽视了美国民众普遍的不满情绪。文章认为,美国外交政策的最终目标是维护美国人民自由生活的能力,而所谓的＂自由的国际秩序＂只是实现这一外交政策目标的手段。因此,文章主张美国的外交政策应回归到传统的现实主义中去,即在强调美国实力重要性的同时,也要认识到美国实力存在的有限性。因此,美国的最佳策略是推行威慑战略,提高对手行动的成本,而不是与之发生战争。

简介：在西方形形色色的生态理论当中，生态社会主义独树一帜，试图把生态学同马克思主义结合在一起，以马克思主义理论解释当代环境危机，从而为克服人类生存困境寻找一条既能消除生态危机，又能实现社会主义的新道路。

简介：迟福林在《行政管理改革》发表文章说，所谓“增长主义”政府，就是把增长等同于发展、代替发展，把增长作为政府最重要的价值追求、职能定位和行为准则。从实践看，无论是转变经济发展方式还是推进政府转型，关键在于能否改变“增长主义”政府倾向。

简介：文化帝国主义是文化研究领域的重要概念之一.文化帝国主义理论是对于西方发达国家通过文化输出对不发达和欠发达地区实现文化霸权和文化控制的讨论.由于它关注国际文化生产与流通过程中的不平等结构以及由此形成、扩大和加强了的跨国支配,文化帝国主义理论也常常被认为是后殖民主义文化理论的重要组成部分.

简介：　　当代中国民族主义从一开始,当代中国民族主义毕竟出现了,要正视当代中国的民族主义问题

简介：

简介：东方主义在法律领域的复杂性需要丰富的经验性个案研究。对抗式的法庭审判是研究东方主义在法律领域活动的富矿。法律制定、法律史的书写、与知识财产相关联的世界体系以及其他不太明显的东方主义表达形式也应被纳入研究视野。除了对过去的、殖民地的东方主义加以关注之外,还要考察当今的、帝国中心的东方主义、自我东方主义以及其他新的东方主义形式。对于特定事件,可能存在多种东方主义解读。同一种修辞可能被用于相互排斥的不同计划。东方主义的叙事也可以被借鉴、分解或者混合。面对东方主义提出的严峻挑战,比较法要生存下去,关键不在于“迈出东方主义”,而在于建构一套对他者化操作之影响具有自觉认识的“合乎伦理的”比较法,以及对比较法和法律东方主义中常见的二元对立保持健康适度的怀疑主义。

简介：美国《新政治学》杂志2005年6月号刊登了马尔库斯·穆尔霍尔南德题为《关于新社会主义的见解》的文章，该文在对D．L.雷比的新著《民主与革命——当前拉丁美洲与社会主义》作出评论的基础上，评析了世界特别是拉美当前社会主义的理论和实践。该评论还认为，历史证明，过去的30年中左翼受右翼妖魔化社会主义的潮流的影响，对传统社会主义否定太多。文章主要内容如下。

简介：形式主义是我国在改革开放的过程中遇到的阻力之一．由于它是一种不愿深入实际，扎实工作，只热衷于作表面文章，甚至为形式而形式的风气，因而其危害是严重的，并与改革开放所需要的务实、创新、敢为天下先的精神背道而驰。为克服这种风气，这里笔者从历史的角度作一定的探讨。

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简介：冷战结束特别是伊拉克战争以来，美国的国际形象越来越差，世界各国害怕和厌恶美国对外政策的情绪明显加强。为此，一些美国学者认为美国已经步入反美主义时代，如何应对世界范围内的反美主义已经成为美国外交的一大难题。本文在词源考察和概念分析的基础上，明确了反美主义的确切含义和判断标准，认为当今世界并没有步入反美主义时代。对反美主义的历史考察表明，反美主义在本质上不过是反对美国的霸权主义，并非反对美国所代表的现代文明。反美主义与全球化的客观历史趋势、美国的普遍主义政治理念以及霸权主义的外交混合在一起。因此，决定反美主义走向的关键是美国自身，只要美国不改变其政治理念和霸权作风，反美主义今后还将长期存在。

简介：在改革进程中,既要把经济搞活,迅速发展生产力,又要牢牢把握住不偏离社会主义方向,这是党中央一再提醒全党同志务必充分注意的重大问题。各级领导干部正遵循这一战略方针,带领广大干部和群众,积极而有创造性地推进我国社会主义现代化事业向前发展。同时也要看到,新的不正之风和违法乱纪问题时有发生。这反映出一些同志对改革缺乏清醒的认识,有的甚至忘记了我们搞改革、搞现代化的大前提--社会主义。