简介:要比较公允、准确地描述一名书法家的得失无疑是困难的,而当我们把考察视点置陈于一种既已发生的复杂艺术环境,以及本人对自己艺术语言作何种重视程度时,即使我们在扑朔迷离的诸多现状中直观本质还存在着一些失语现象,那么,至少可以说,笔者针对朱关田先生书法图式、语境所做的分析及其猜测,不失为我们用来避免自己所犯错误而起到一点作用。那么,朱关田先生的书法实践究竟为当代书法的发展提供了怎样的一种转变为社会价值的依据呢?他是自上世纪80年代初就名闻书坛的,90年代左右是其书风转变的重要阶段,即由原先承继其师沙孟海先生书法衣钵而脱出。此前,朱先生书法深具沙书体格:同以扁平字结体,纵势生气。但他未取其师作品的粗犷与浑厚,酌以清流。和沙翁书法比较,朱氏早年书法着实为沙孟海先生书法体势的回清倒影,在趣味的攫取上却与沙书迥然有别,“稳”、“静”二字可能更贴近朱关田先生90年代以前书法的阐释情境。如读者没有忘记,朱先生于全国第三届中青展上发表的“千金一壶”书作则标志着他书风的急转:收回过去属长枪大戟但不峻厉的笔画,蜷缩字形,强化结构的元气内敛效果,径改书写内容字多及笔画繁复之密,特意营求作品构成上的疏朗气息,在上下文本纵横呼应、交错的视距...
简介:时间:2000年2月25日地点:北京德外问:曾先生,您是怎么开始接触艺术的呢?答:我出生在福建距厦门不远的同安县。此地居民大多是南洋华侨。我父亲当时在农村办教育。那是由华侨捐款筹办的小学,一所男子小学,一所女子小学。同时还办有一所小医院。我父亲当时是这两所小学的校长。我从5岁入学,开始接受当时的新文化教育,其中对我最有吸引力的是文学和艺术。在离我家不远处建有寺庙和宗祠,儿时常去玩耍,庙祠门口雕了一对生趣盎然的小狮子,门廊柱上盘旋着飞龙,生动的云朵中许多神话人物点缀其中,令人浮想联翩。我那时常想这些出自于泥土经民间艺人的双手雕刻而成的雕刻,怎么能如此传神?我后来选择雕塑,与这些影响不无关系。我10岁以后随父亲到缅甸定居。那时中国正处在半封建半殖民地的社会,国内形势混乱,民不聊生。各种苛捐杂税,绑票、兵匪猖獗。为躲避内乱,我们举家去了国外。1927年初,中学毕业以后,我想回国继续上学。先经香港到广州,当时是3月左右,有个朋友和我一起回来。住在广州约一个月,刚到广州时革命气氛浓郁,国共合作初期,历经了复杂演变的时期,形势变得非常紧张,以前轰轰烈烈的革命几...