简介：敦煌石室发现的敦煌卷子，具有多方面的研究价值。就拿敦煌写本的书写特点来说，如果说《切韵》系统可以上溯古音下推今音，那么，敦煌写本则可以上溯唐五代之前古籍传抄情况以及下推唐五代之后版本流传特征，因此具有不可忽视的研究价值。这里着重谈谈古代传抄书写中的乙字符号的演变情况。

简介：在数学王国里，住着这么一群不同寻常的小朋友。他们是＋、－、＝、×、÷、？、√。平时，大家忙于学习，很少有时间聚在一起。

简介：<正>数学是以符号来说话的,数学符号是"数学王国"里的统一文字,用字母表示数、用符号来表示代数式,是一种抽象化,体现了从特殊到一般的思想方法,是数学中常见的认知规律;字母代数是数学从算术到代数

简介：广告分析广告的符号学分析认为，设计好的广告内容，通过承载它们的平面或视频传递出来。这些广告内容建构意义，并把所构建的意义注入我们现实生活的体验中去。广告说服我们，从它所诉求和推销的神话意义的视角看待我们自己、看待广告推销的产品和服务，以及人类社会的方方面面。正如我们在上一章所看到的那样，巴尔特讨论了《巴黎竞赛》（Paris—Match）封面的神话意义，并揭示了符号和符码如何被用来表现法国殖民地统治的自然性和自洽性。

简介：对戏剧符号诗性的认识,尤其是对戏剧语言的诗性的理解,古往今来的哲人、理论家多有论述。黑格尔说:“诗的适当的表现因素,就是诗的想象和心灵性的写照本身,而且忠于这个因素是一切类型的艺术所共有的,所以诗在一切艺术中都流注着,在每门艺术中独立发展着。”黑格尔指出了诗性是一切艺术的共性。诗在戏剧语言中的表现,是思想与想象的结合。小仲马

简介：符号关系与词义郭聿楷北京外国语大学词义可说是语义学和词汇学研究的中心问题。几千年来，人类思想对语言意义的关注首先就集中在词义问题上。古今中外，不同学科的学者从不同立场和观念出发，以不同的观察视角，抱着不同的研究目的，用不同的理论和哲学思想作为依据，对...

简介：瓦当的发明与使用在中国建筑历史上有着非常重要的意义,它是我国古代建筑不可缺少的组成部分.瓦当最早发明于我国的秦朝.东汉时,佛教传入我国以后,瓦当文化与佛教文化相融合,因而佛教瓦当开始流行.在魏晋南北朝、隋唐时期,随着佛教的兴盛,佛教瓦当的种类显得尤为丰富,例如依据纹样或当心的不同可将瓦当分成若干种类.我国历史上的佛教瓦当承载了独特的艺术美和人文精神.

简介：

简介："×"和"√",时常想起这两个符号。不仅仅源于我做了十几年老师,更源于小时候它们带给自己的感觉,长大以后对它们的好奇以及教书以后对它们曾经的叛逆。

简介：下面的算式中，等号左边有12个2，在这些2之间填上适当的运算符号或括号，可以使等式成立。

简介：在苏格兰这片古老的土地上．生活着热情，勇敢而奔放的苏格兰人。千百年来，他们自豪而执着地坚守着属于他们自己的文化和传统。醇美热烈的威士忌．婉转悠扬的风笛．质朴素雅的方格裙，还有那象征着不屈不挠民族精神的蓟花……无不昭示着苏格兰民族的豪迈、自由与荣光。

简介：＂同学们,符号必须运用在合适的位置,不然,会带来意想不到的后果!＂数学课上,老师认真地讲解着,我们认真地聆听着……

简介：数学世界是一个符号化的世界。1＋2=3，这简短的算式就包含了三类数学符号。

简介：

简介：认知科学研究中一个核心问题是知识在头脑中是如何表征的。其中占主流的理论一直是命题符号理论，受体验哲学和体验认知的推动以及知觉和认知的关系发生转变的影响，Barsalou针对命题符号理论的不足提出了知觉符号理论。知觉符号理论做为第二代认知科学的代表性理论之一，提出后获得了许多实验证据的支持。当然，该理论也存在着一些问题，有待于研究者进一步探讨。

简介：

简介：添加运算符号是我们课余非常喜爱的一种数学游戏，解答此类问题常常用倒推、凑数等方法。

简介：认识少山有些年头了。记得1999年第一次见面，是在北京安定门外蒋宅口“三党派”的一座很体面的办公楼大楼里。那时“中国文化艺术网”正逢初创期，宗少山和我都是被聘请为网站的创建者，名誉上是什么什么“总监”，实际就是承担一些具体事务的实际操作者。

简介：请你动动脑筋，在每个等号左边的数字链中添人一个运算符号，不使用括号，使之成为两个得数都为888的等式；

简介：<正>符号是人类特有的文化现象。德国哲学家恩斯特·卡西尔认为艺术是人类符号活动的结果,是符号化了的人类情感形式的创造。他说艺术“不是对实在的摹写,而是对实在的发现”。符号化的艺术创造本身最鲜明的特点就是它的抽象性,即反映自然的基本物质。在原始艺术与儿童艺术中,人的图式显示了人们的固有意识,即人的基本构造由头、躯干和四肢组成,有着与地心引力相反的向上的生命发展活力(如图1、图3)。