简介：新诗与传统的关系是新诗对传统进行重新认识和重新阐释而产生新的认识与发现，从而形成传统的新面貌与新秩序，形成新诗对传统的“再发现”。

简介：我一直在犹豫，在何平身上用“大器晚成”这个词是否妥当。何平的批评文字引起人们的关注确实是这几年的事，但他却是20世纪60年代生人。与他同年代甚至更晚的同在大学执业的早已是教授、博导，而他还只是个副教授。这不是说他进步慢，不用功，而是他“觉悟”得实在太晚。何平1992年本科毕业，现在已经说不清他当年为什么没有接着读学位，而是分配到一所中等师范学校做了老师。

简介：世纪末的世界影坛，裹挟着人们灰色的情绪继续在低谷徘徊，只有梦幻之都─—好莱坞依旧一枝独秀，在世界各国遍地结果，让美国商人笑开了颜。继豪华巨轮《泰坦尼克号》风靡全球满载而归之后，《国家的敌人》又发动了《星球大战》，一时间，怪模怪样的兽形外星人，眼花缭乱的高科技战争充斥着中国电影的银幕。简单而又俗套的情节，平面而又肤浅的人物，刺激而又粗暴的视听重新在眼前晃悠、耳边回荡。与此同时，数年萎靡不振的国产电影虽然借五十年大庆的宏壮气魄有所气色，但是，大批空洞而又苍白的国产次品仍然在源源不绝地输出，扰乱视听，蛊惑人心。但事情总算没有坏到不可收拾的地步，除了老谋子在威尼斯风光无限，几个“跨世纪”的年轻人在北影

简介：一、历史·历史意识·行动“此外，凡是仅仅教诲给我、不增进或者直接振奋我的行动的东西，都让我感到厌恶。”

简介：本文着重探讨香港的早期散文。此时期的香港散文，对于编写香港文学史是不可或缺的资料。从内容看，香港作家关心时政，揭露社会贫富不均，写人性的美丑等；艺术上，整体水平虽不及大陆，但也取得了相当的成就，有的艺术造诣很高；文中还探讨了香港作家与大陆文坛的关系。

简介：引言西方的男、女性别之原型为亚当与夏娃，“他只为上帝，她只为他的上帝。”（弥尔顿《失乐园》）“上帝——男人”相对于“肋骨——女人”而获得了性别的权威，女性的创造由此被决定为二次的，派生的亚类品种。中国的文化传统则发端于一个由阴阳构成的二元宇宙观，“一...

简介：我这个写评论的刘涛非作家刘涛。作家刘涛出生于1950年代,算是老同志了,但依然虎虎有生气,隔三差五就有佳作推出。刘涛是厚积薄发的典型,在工厂做过工人,在《青岛晚报》当过记者。文学创作与其经历息息相关,他出生于、成长于、工作于青岛,熟悉城市生活,故其小说往往写城市;他任记者多年,由于工作的关系,能接触到城市的上上下下、方方面面,上可至领导,中可至中产阶级、一般市民,下可至城市底层和外来务工人员,

简介：本文通过对抒情诗集和长篇叙事诗集的抽样分析,考察了台湾诗人渡也80年代诗歌的人文精神内涵.前者是诗人对现实世界的发言,后者是诗人与历史世界的对话.分别从两个不同的向度上传达了诗人的深度人文关怀.诗人从自身当下的生存状态出发,以自己在当下价值选择困惑和文化冲突夹缝中的心态和心绪体验,直接切入现�

简介：暮色山冈:公家如果说小店具有一种临时的性质,那么镇政府大楼、邮电所、派出所、卫生院、中心完小、农业服务站、税务所、财政所、农村信用社等等,这些贴上公家标签的单位,则具有一种如同体制一般的坚固性和恒久性。这些建筑一旦矗立在那里,就没有人会担心它们的命运——就像画在纸上的墨水痕迹,永远擦不掉了。这些公共的建筑发出的语言,和村民们发出的语言,是两个完全不同的语言系统。这些系统内部,天然地有根指挥棒在指挥着,使之运转自如。

简介：在30年代文学论争中是显而易见的,在30年代文学论争中 ,一系列文学论争中

简介：<正>在九二年岁末,我们读到了王蒙的第三部长篇小说《恋爱的季节》(以下简称《恋》)。读这部作品时,我不由得回想起王蒙的长篇处女作《青春万岁》(以下简称《青》)来。究其原因,大约在于二者所具体表现展示的时代的合一吧。这两部长篇小说的时代背景都是五十年代初期,这使我们产生了对二者作对比研究的想法。通过比较,我们既可看出十九岁的王蒙与四十年后的王蒙对同一段历史的认识与看法的饶有意味的变化,也可以看出几十年间王蒙小说艺术的发展与变异(篇幅所限,本文不准备对后一点展开论述,容另文专述)。

简介：摘要20世纪20年代，由于革命的需要中国共产党成立后陆续创办了一些刊物。下面本文对此进行论述。

简介：葛兰西的有机知识分子理论是上述知识分子/大众关系模式的发展,知识分子是大众的启蒙导师,由于作者切断了知识分子话语与政治场域以及大众的任何关系

简介：这时华灯初上,商店的霓虹灯像碎金一样闪烁。我走在坚硬而宽阔的马路上,与身边穿梭的成千上百万的人群车流相互融合,恍若人间爆炸的星河。城市最动人的时分降临了。这是曾经红极一时的畅销小说《上海宝贝》中一个貌不惊人的自然段。可以想像一下,黄昏时分,穿着入时的倪可小姐迈着略有些固执或者倨傲的脚步,从咖啡馆中婀娜走出;她的眼神被车水马龙的大都市风光所浸染

简介：伴随着后现代性解构模式的张力建构而来的,是20世纪80年代西方文论从＂文学理论＂到＂理论＂的话语变迁。＂理论＂的建构以对＂常识＂的质疑为前提。依赖于一定社会文化系统的喜好、选择得以呈现的常识性观念,只能在具体的历史理解中获得自身的意义与价值。理论的发展前景取决于其自反性,我们应对理论自身的有限性和有效性展开更为开放的反思与更为理性的批判。

简介：在对欲望化现实的直接叙述中,我们把以写作承担历史的叙事称为"历史化叙事",从80年代"走向世界"到90年代"在世界中存在"

简介：前不久,在《中国戏剧》又发起了关于中国戏剧的前途和命运的讨论,这不仅使我们联想到在20世纪80年代,也是《中国戏剧》发动的戏剧观问题的大讨论。那一次论战据说也是关乎中国戏剧的命运和前途的,因此有必要回顾一下这次论战,看看那时提出一些什么问题,哪些问题是解决了,哪些是没有解决的,那么就免得在那里作一些“三岔口”式的论战。常常回顾历史,可能会让我们更清醒些,更聪明

简介：考察纷繁复杂的20世纪90年代的汉语诗坛，我们不难其尴尬语境中读到汉语诗歌写作的粗粝的精神本质：激进的美学锋芒正在日益地钝化，玩弄语言的拼贴游戏，精神空间被肉体欲望的碎片填充，与无聊、琐碎、庸常的日常生活达成和解。

简介：我们为什么还要在小说中去了解各种现象层面上的社会现实问题,80年代反映社会问题的现实主义小说或报告文学不是风行一时么,文坛上又出现了所谓"社会问题文学"或"社会问题小说"的提法

简介：本文以刘心武在七八十年代之际的创作为研究中心,从“叙事性的历史文献”的角度把这些小说读作同时代精神和思想图景的记录。通过文本细读,本文详细分析了小说所包含的1970年代末期“精神危机”状况的多重表现、刘心武在作品中对于创伤性的精神状况加以克服的努力,以及这种努力的走向和限度。