简介：

简介："贴近现实"是本刊一贯的提倡,更准确的说法是:作家溶入到现实生活之中去。当然,在计划经济时代,人们的精神劳作也常常被"计划"和"指令";"贴近现实"也被误解为"现实应景"和"粉饰现实"。我们所指的现实是社会生活的全景现象,它既有光明也有黑暗,既有幸福也有苦难,既有个人也有民族的整体,既有生活现实也有心理现实……等等,它是包罗万象的,五味陈杂的,有时甚至是光怪陆离的,荒诞不经的……《有风从高原刮过》就是一篇贴近现实的小说,从一个侧面写出了当今有些官场中人的价值观。每当"换届"临近之时,就是他们"跑官"之日,为了头上的"乌纱帽",他们不惜一切地搬开"绊脚石",只要能达到"升官"的目的。小说写的就是一位县水利局的副局长,为了自己的升迁而惶惶不可终日的心态;而结果却给了他一个小小的嘲弄。作品远谈不上深刻,甚至离生活中的深度也有明显的距离;但敢于"触及",已是一种胆识。王若杰,显然是一个新面孔,所发表的作品中张扬着一种觉醒了的现代女性意识。愿这位"世纪末的文学情人",一往情深。

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简介：草原上有一种草，名叫“风滚草”。是一种聪明、独特的植物，身体成团状，随风翻动，四处漂泊。

简介：说凹村的风之前,得说说凹村的样子。左右都是山坡,各不相同,也不对称,有高有底,有急有缓,最后殊途同归,汇集在硬板子山上。硬板子山偶尔长些杂树杂草,不长草的地方,露出白花花的石板。上了年纪的人说,这山老了,患上了白癜风。不管是不是得了白癜风,硬板子山是凹村离天空最近的山,活在高处,过着神仙的日子。凹村坐落在两坡之间,硬板子山之下,既像硬板子

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简介：<正>《诗经》据说是民间文学,是古代劳动人民的集体创造。我上大学时头脑比现在还简单,闻听此论心驰神往,遥想商周时代,奴隶们一边劳动,一边哼着小曲儿,奴隶主呢,抱着鞭子蹲在田头听,听了觉得好便飞跑到官府去,唱给国王的使者听,国王的使者听了大喜:人民的呼声啊,俺赶紧着唱给大王听

简介：一桃子跟我说,她的妈妈要生小孩子了。桃子说这句话的时候,我们都觉得这不是一件好事情,尽管不久这个世界就要多出一个活泼伶俐的生命。五年前,桃子的妈妈跟她的爸爸离了婚。我那时已经认识了桃子,但还不认识老马。我对这段离异流露出很强的好奇心,这好奇心跟我费尽心思想弄明白猫在黑夜里是如何看到我,从而躲避我的玩弄不相上下。

简介：因此我所拥有的也是你在五月舒展，并以铸剑为犁的方式让青青草色蓄积的天空进入梦中。那时我迎着风，

简介：自从酸巫婆酸掉了最后一颗牙齿，她就总为自己没牙而烦恼。她一直不停地做试验，希望自己能长出新牙来。经过长期的努力，她终于研制了一株特别棒的玉米。玉米成熟后，她便把种子种进嘴里，

简介：念屈原低头，镜子中云白天蓝雨水的声音深藏在模糊的午后跟着影子行走众生的脚步喧哗花香的尖锐，还未到收获日子轻轻擦拭，眼前的静物沉默阳光，照耀着一段埋藏在六月的心事。

简介：1李风叔叔又来找我给他帮忙了。这已经是第三次。我真拿他没办法。每次李风叔叔找我帮忙,都是为他老婆的事。这次又是。按说,我应该把李风叔叔的老婆叫婶子或者阿姨,但我从没这么叫。我叫不出口。虽然她是李风叔叔的老婆,但她却是我的同学,还比我小半岁呢。我一直对她直呼其名,叫她周蜜。

简介：儿时，村里的孩子皆善跑，跑起来个个脚下生风。孩子们尽情地奔跑，跑着、跑着，就被风儿拢到了一块儿。跑是孩子们天生的本领．追风是天性。

简介：社火是一种集民俗文化、民间仪式、民族艺术为一体的综合性文娱活动。青海湟源光华村社火正是上述特征的反映，它历史久远，内容翔实，流传广泛，其表演形式以锣鼓、歌舞为主，并与焰火、花灯、面具相结合。一般在春节期间演出，参与人数多、节目内容新、表演形式多样，被称为“民间百戏”，具有很强的群众性和娱乐性。

简介：山林的鹧鸪声惹得列子心烦。林中有一条水蛇形状的小径，两旁的松树把银针似的叶子插在稀松的泥土里，有的经风雨侵蚀，减去了诸多锋芒。每当五月临近，山风兀自吹落银针，斜着身子掉落的松叶插在刚淋过雨的松垮泥地里。促狭的山林也在雨后顿时开阔起来。不知名的山花便趁势开满山坡，那条流经列子家门口的小河也鲜艳不少。

简介：　　穿过一小片花园就是那些高高矮矮的黄房子了.　　那些黄房子就在前不久,又都被粉成了暗红色,像晚秋的枫树叶子,也像校园里戏台旁的柱子,颜色涂得不得法,就有浅有深,使人看了十分的虚弱.　　凝香对这片黄房子太熟悉了,就像她熟悉老家方庄那些成片的青禾苞谷田一样,虽然颜色有所不同,但都是眼睛里的事物,无法躲开的.……

简介：赵怀玉，清代著名诗人。其诗关注现实，时人誉之为“金石之音”。赵怀玉之关注现实，是儒家士大夫的先忧后乐的强烈责任感所致，也是常州经世学风的隐性接续，且出于自身“境必取其真”的诗学追求，兼以南北驱驰、艰难谋生的亲身经历所致。其诗歌不仅对盛世的天灾人祸秉持良知而留下逼真记录，更为可贵的是，深刻反省了社会积弊的根源所在：世为士之产生之壤，士学而优则仕，而世风败坏，士人亦难独善其身，入仕者也随俗沉浮，同震互动，牵一发而动全身，一荣俱荣，一损俱损，世风、仕风、士风之交错纠结，已隐然可见社会之种种忧患潜伏于盛世之下。此为清代常州经世传统的文学反映。