浅析20世纪70年代西方马克思主义女性主义的解放

浅析20世纪70年代西方马克思主义女性主义的解放

马娜

黑龙江大学黑龙江哈尔滨市150080

摘要：在20世纪70年代，西方马克思主义继承了经典马克思主义的观点并加以了发展，他们将女性主义问题从无产阶级中突显出来，并结合了马克思的理论，形成了独具特色的女性解放理论，在本文中我们将着重对这一时期的二元制理论、一元制理论以及复兴马克思主义的理论的典型代表任务进行分析。

关键词：马克思；女权主义；西方马克思主义女性主义

一、朱丽叶•米切尔的二元制理论--父权制与资本主义

米切尔从唯物主义和经济学角度和意识形态的角度对父权制进行了理解，在《妇女：最漫长的革命》中阐述了生产、生育、性生活、儿童社会化四大结构，他指出想要实现女性的解放，就要推翻资本主义和父权制，将这四大结构进行总体上的改变。

1、生产、教育、性生活、儿童社会化四大结构决定妇女受压迫地位

在米切尔看来，妇女压迫的状况主要是由于生产、生育、性生活和儿童社会化的这四大结构所决定的。首先，在生产结构中，妇女是被孤立在生产之外的，资本生产结构的不合理导致女性都没有实现其真正的平等对待。其次，在生育问题上，把女性的生育、做家务一系列行为，当做一种理所应当的本职工作，也导致了妇女成为了社会的从属。第三，在性生活上，在古代一夫多妻使得男人占据着统治的地位，女性处于弱势地位。而之后虽然实行了一夫一妻制，但是面对性自由的解放，短暂性的性关系也经常使得男性不用负责。而妇女受生理结构的限制，在某种情况下仍是被压迫地位。最后，在儿童社会化结构中，米切尔认为，儿童的社会化使得更着重注意了儿童的教与养。而妇女的细致耐心，更成为不二人选。而父亲则是养家糊口。所以，女人在家庭中处于从属地位。

2、推翻资本主义和父权制实现妇女解放

在面对妇女受压迫的原因，而米切尔指出了父权制和资本主义是受压迫的根源。父权制高度强调了男性的高地位，而限定了女性的从属地位。资本主义也导致了生产的剥削压迫。所以想要实现女性的彻底解放，就要彻底的推翻资本主义和父权制。

所以米切尔作为二元制理论的代表，她揭示了资本主义和父权制对妇女压迫的根源，指出妇女要在具体的领域中进行改变，进行解放。这就为马克思主义女性解放思想进行了丰富的补充。

二、艾里斯•扬对资本主义父权制的分析

艾里斯•扬作为马克思主义女性主义的另一个代表人物，她批判了二元制理论把资本主义与父权制相肚里开来去应用，而是应作为一个整体，要把妇女融入到社会主义解放运动中去，改版单一的资本主义父权制的压迫根源，实现妇女解放。

1、性别分工是女性压迫的中心范畴

艾里斯•扬认为要着重对“性别分工”进行分析。在她看来，性别分工相比于二元制理论具有较多优点。可以从性别分工较好的分析出女性受压迫的原因。他指出在经典马克思中有时无法理清性别和阶级的问题。此外，她也通过性别分工的分析可以发现因为社会规范导致男女在生产资料中不同占用状况，进而了解为什么男性占据着统治地位，而女性却居于从属被压迫。

另外她还认为性别分工可以避免以往认为妇女无论什么历史条件都居同样地位的主观论断。性别分析可以真正了解不同时期妇女压迫的特殊性，了解妇女妇女状况的变化。所以，在艾里斯•扬看来妇女受压迫的中心范畴是性别分工。

2、父权制是资本主义的本质

在面对马克思主义女性主义的问题上艾里斯•扬她也是认为与父权制与资本主义有关，他认为，父权制是资本主义的本质。而妇女真正受压迫的原因是单一的资本主义父权制。

艾里斯•扬指出女性的地位从原来的社会制高点，到现在的压迫地位，正是由于资本主义本身的结构所引起。而又如此的制度之下，社会的意识形态上，也把妇女归结到了家庭之中，男主外、女主内成为了一种经典思想，妇女被圈禁在了家庭之中。

另外，艾里斯•扬也认为，“即使有最初的性别差异和以前存在的性别歧视思想，妇女作为二等劳动力在其中起作用的等级制资本主义也是唯一历史的可能性。”。作为一元制思想的代表，她认为资本主义父权制是同质的，解决妇女被压迫的斗争，也就是反对父权制的斗争，也就是反对资本主义的斗争。

三、莉莎•沃格尔的家务劳动理论的分析和社会再生产理论

莉莎•沃格尔，是西方马克思主义女性主义的一个代表，她在深信马克思主义主义理论，在充分借鉴二元制理论后对家庭劳动理论进行了分析。并在社会再生产的理论体系下，来解决女性被压迫的处境。

1、家务劳动理论的分析

在沃格尔在面对女性解放的问题上，她着重强调了家务劳动分析的重要性。在资本主义社会，家务劳动和剩余劳动区分日益明显，男子在剩余劳动中获得的工资大于消费，从而提供给女性，女性对其产生依赖，进而成为从属地位。而在社会环境之中，女性的依赖导致她圈定在了狭小的家务环境之中，与社会生产脱轨，所以，在家庭和社会角度都受到了一定程度的压迫。

另外，家务劳动也是劳动力再生产中的一个必要的部分。她认为要将家务劳动社会化。沃格尔她从经济、意识形态、政治和女性生理上分析了家务劳动理论社会化的出现的问题。而工人阶级的妇女正是因为承担了最多的家务劳动，其对男性的依赖程度越重。所以只有实现家务劳动的社会化，女性才能得以改变。

2、社会再生产的重构

沃格尔认为，想要实现女性的解放，就要对社会再生产进行重构。让女性无论在社会再生产中，还是人口的生产中都占据这相应的地位，从而实现妇女的解放。

沃格尔指出女性由于生理的怀孕、哺乳等问题会导致其生产的减少，而男性在生产中多会生产高于自身需要的价值，而这种剩余价值的生产，正是资本家所需要的。所以在面对女性解放的问题，我们就要实现社会变革，扩大民主，将女性充分融入到社会生产之中，减少妇女的家务劳动。对社会再生产进行重构，是家务劳动社会化，真正实现男女平等。

四、西方马克思主义女性主义解放思想的评价

在上述的研究中，我们渐渐了解了西方马克思主义思想，也对我们有很多启发。但在西方马克思主义女性主义者在研究女性解放的问题的时候，也存在着理论价值但同样也存在着些许的弊端。

首先，在理论价值上，西方马克思斯主义从其独特的视角发掘了分析了女性马克思主义被压迫的状况。她们都从女性视角对马克思主义的女性问题进行扩充，进而丰富了马克思主义理论的视野。并且深化了对资本主义的批判。并且从女性视角从女性压迫的根源上去分析问题，而这样就使得他们对资本主义的批判要深于经典马克思主义。

其次，在理论研究上也存在着弊端。首先，脱离了马克思主义的观点，他们经常会有一些抽象的问题走向，像米切尔最后把父权制作为一种非历史的一种意识形态。而这却与马克思历史唯物主义观点相背离。其次，马克思主义女性主义把马克思主义理论性别化，只考虑到女性，而忽视了男性受压迫的问题，这也就使女性解放无法企及人类解放的高度，也不利于女性的解放。

最后，在西方马克思主义女性主义的观点视角上，他们也比较狭隘，只是建立在西方资本主义的妇女运动上，并没有考虑到其他阶级，其他种族等女性的状况，忽略了不同女性之间的差距。这就为女性解放问题带来了片面性，不能完全实现女性的彻底解放。

虽然，马克思主义女性主义存在着一些弊端，但是她也为女性的解放问题带来了宝贵的经验与指导。而这些新潮细致的分析也为马克思主义以及女性的解放提供了积极的贡献。

参考文献：

[1]仝华,康沛竹.马克思主义妇女理论发展史[J].北京大学出版社,2004.

[2]王跃华,张国胜.当代西方的马克思主义女权主义.国外社会科学.1997.

[3]高苑.西方马克思主义女性主义的解放思想研究[J].东北师范大学学报,2009.

[4]徐延辉,熊欢.女性高层次人才的社会排斥及其影响因素分析[J].妇女研究论丛,2011.

[5]艾里斯•扬.超越不幸的婚姻——对二元制理论的批判.见：李银河主编．妇女：最漫长的革命——当代西方女权主义理论精选[M]．北京：生活•读书•新知三联书店，1997.96-97.