论三国演义之传奇女性

论三国演义之传奇女性

宋培蕾

（临沂大学，276000）

摘要：男尊女卑的封建制度，兵荒马乱的战争年代。弱女子又如何生存。《三国演义》口口相传的不仅是英雄谋士，那被人传颂的女子又有何传奇色彩。纵使地位低微，令人摆布，纵使昙花一现，惊艳一瞬，她们身上也闪烁着无法磨灭的光芒。

关键词：传奇；悲剧；新生

对于三国演义，想必都家喻户晓。其中许多英雄人物事迹更是耳熟能详，如数家珍。如桃园三结义，杯酒斩华雄，三英战吕布，过五关斩六将等。这些英雄已经深深印刻在我们的日常生活，被我们传颂。无论是骁勇善战的武将，还是运筹帷幄的谋士，都成为了一个个传奇性人物，当然，这其中少不了小说本事的渲染虚构，但也正是渲染出的这种传奇色彩，深深吸引着我们，成为中国最为经典的四大名著之一。

对于貂蝉，人们大多惊艳她的美丽，是的，一个女子的名气，大多都与自身容貌挂钩，有着倾国倾城，沉鱼落雁之姿，才会被哄抢，这盛世容颜，只是男人地位的映衬，又有几个能得到唐玄宗与杨玉环那般真心的爱情。红颜祸水，也许在这群雄并起，一个个争名逐利之际，她们的悲惨命运已经注定。生而闭月羞花的貂蝉，似乎是上天的宠儿。是那般传奇，那般不凡。对于三国女性，人们总是最惊艳于貂蝉，似乎她如谪仙下凡，事实上她也确实是作者极尽幻想而虚构的女性。《三国演义》中记载貂蝉本是歌女，被王允收为义女。这里便体现了女性的悲剧命运。对于王允来说，貂蝉是可以在关键时刻扭转时局的工具，而对于貂蝉来说，王允是她的义父，所有的一切都是义父给予。即使美若天仙，女性都依附于他人。对于封建时代，女子待嫁闺中，“倚门回首，却把青梅嗅”。即使战乱年代，女性也依旧遵守着，如此能被我们口口相传，足以见她们的传奇所在。其实，若无美人计，可能我们也不会了解貂蝉。就像“画图省识春风面”的王昭君，若无昭君出塞，她可能只是老死宫中，不为外人道也。王允的美人计，是对貂蝉形象的升华。在现在很多游戏，小说里，貂蝉的形象化身为刺客。虽然这是没有史实的误解，但也反映了现代人们对她的一种看法。刺客，是舍生取义，貂蝉，亦舍生取义。她是为了家国大义，去离间汉贼董卓与吕布。她舍弃的是自己的幸福与清白。人们只惊艳于她的美丽，却是否想过这需要多大的勇气，付出怎样的代价。也许她只是任人摆布，命运不由自主，但我们却无法这样想。董卓篡汉，曹操行刺无果。可以说，貂蝉的离间是她挽救汉室的措施，她也做到了，吕布大闹凤仪亭，于宫门前杀董卓。没有人做到的事，背后之人是一介女流。没有她，董卓也不会垮台的如此之快。她的贡献有目共睹，但当时的诸侯评价只祸水两字而已。全然忘了一带枭雄曹操行刺未果，全然忘了十八路诸侯被拦在虎牢关前。而众多英雄无法做到的事，需要一女子去挽救汉室，可悲可叹！

对于这一段，《三国演义》中详细谈到，当时董卓把持朝政，“卓性残忍不仁，遂以严刑胁众。睚眦之隙必报，人不自保”。（《三国志•董卓传》）偌大的汉室江山，无人站出来左右这场局面。于是司徒王允用连环计，先使奉先对貂蝉情根深种，再将貂蝉献给董卓，以离间吕布与董卓的关系。英雄难过美人关，当时也体现了貂蝉的智慧。“董卓自纳貂禅后，为色所迷，月余不出理事。”(第八回)除了美貌的原因外，貂蝉的曲意逢迎也是关键。“卓偶染小疾，貂禅夜不解带，曲意逢迎。卓心愈喜。”(第八回)可以说，董卓已经拜倒在貂蝉石榴裙下。那么接下来，如何让吕布下定决心。大家都知道，吕布虽然武力天下无双，“人中吕布，马中赤兔”，但优柔寡断，不敢与董卓翻脸。当时董卓势大，而且为人凶狠，好色，吕布不可能让董卓赐貂蝉于他，但他也舍不下现在的地位荣华。貂蝉在这里便起了关键作用，在董卓“偶染小疾”之时，“吕布人内问安，正值卓睡。貂禅于床后探半身望布，以手指心，又以手指董卓，挥泪不止。”(第八回)使得“布心如碎。”让吕布以为貂蝉倾心于他，无奈被董卓霸占，渴望脱离苦海，与将军为伴。如此，吕布便更加渴望貂蝉。随后，貂禅将吕布约到后花园中。“禅牵其衣曰：‘君如此怕老贼。妾身无见天日之期矣!”’并用激将法。貂禅曰：“妾在深闺，闻将军之名。如雷惯耳。以为当世一人而已，谁想反受他人之制乎!”(第八回)这才使得吕布下定决心，刺杀董卓，“一戟直刺咽喉。”

这里也是貂蝉的升华之处，不仅惊艳于她的美丽，也惊叹于她的胆识智慧。她的传奇不仅是闭月，也是一女流之辈，左右了时局。也正是这样具有传奇色彩的女子，才使得千百年来人们久久传颂。

貂蝉虽好，但终究是虚构的人物。接下来的这位，一样具有传奇色彩。她便是才女蔡文姬。秦汉以来，以才学闻名的传奇。她的出身不凡，其父蔡伯喈也委以重任，春风得意。当时诗人丁廙曾写有《蔡伯喈女赋》，上部分描写其美貌才华，门第显赫，也即将有一段美满的婚姻，可以说“羡荣曜之所茂”，可是，接下来却陡然一转，“哀寒霜之已繁”。出嫁不久，新郎便去世了，这对于封建“饿死事小失节事大”的观念下的女子是如何沉痛的打击。但这一切似乎只是开始。从她作《悲愤诗》:卓众来东下，金甲耀日光。平土人脆弱，来兵皆胡羌。猎野围城邑，所向悉破亡。斩截无孑遗，尸骸相撑拒。马边悬男头，马后载妇女。长驱西入关，迥路险且阻。还顾邈冥冥，肝脾为烂腐。所略有万计，不得令屯聚。或有骨肉俱，欲言不敢语。失意几微间，辄言弊降虏。要当以亭刃，我曹不活汝。岂敢惜性命，不堪其詈骂。或便加棰杖，毒痛参并下。旦则号泣行，夜则悲吟坐。欲死不能得，欲生无一可。彼苍者何辜，乃遭此厄祸。边荒与华异，人俗少义理。恰如《后汉书•董祀妻传》所说，那是“感伤乱离，追怀悲愤”之作。董卓兵马东下，百姓流离失所。并且董卓残暴，攻城烧杀抢夺，无恶不作。也是在这刻，蔡文姬的不幸开始了。战乱遭掠，长途跋涉三千里，被带到匈奴的地盘。对于一弱女子，不提三千里的路途遥远的艰辛。对于被当做战利品的奴隶，又会有何命运。恶语相向都不过小事，动辄打骂也只是平常。对于一女子，从小锦衣玉食何曾想过遭遇如此。诗中不禁感叹，苍天啊，为何无辜者要受到这番磨难。董卓荒淫无道，强迫公主，淫乱后宫。手下也肆无忌惮，战乱年代，女子更是牺牲品，战利品，何况匈奴本身未开化，风俗更为粗鄙。一句“边荒与华异，人俗少义理”，不知包含多少辛酸。看到这，我也想到李清照，一样的才华横溢，一样的命运多舛。她们因才学闻名，也因命运让人惋惜。不得不说，就算对于男子，也是“痛定思痛，痛何如哉”，何况一女子，确实值得钦佩。

天下大势，分久必合合久必分，乱世造英雄，乱世却悲哀的是女子。即使以上三位，最后结局依旧悲剧，只希望她们的传奇，能够被人传颂，名垂千古，也不负其苦难的一生。

注释：

三国演义并不完全遵从史实，这篇论文也结合了现代一些约定俗成的看法。对于虚构处，如邹氏的结局，只能根据史实资料，进行猜想。

参考文献

[1]陈寿.三国志[M].长沙:岳麓书社,2005

[2]礼记(崔高维校点)[M].沈阳:辽宁教育出版社,2000

[3]王贵元.说文解字校笺[M].上海:学林出版社,2002

[4]罗贯中.三国演义[M].北京:人民文学出版社,1998

[5]罗贯中.三国演义(毛纶、毛宗岗点评)[M].北京:中华书

局,2009

[6]周易(马恒君注释)[M].北京:华夏出版社,2001