康桥、汝永为我精神依恋之乡！

康桥、汝永为我精神依恋之乡！

邓贵林

【摘要】“薪月下的夜营”——徐志摩，如一颗划破漆黑夜空的流星，虽短暂但给人们留下了美丽的闪光的回忆。徐志摩，这道跳着溅着不舍昼夜的生命水一去不回，徐志摩，这朵复杂而单纯的云飘去不归，这颗划破黑夜的流星匆匆一逝而消灭了踪影，其数径35个春秋，给人们留下了美丽的闪光的回忆。

志摩短暂一生，其康桥在其心中具有不可磨灭的地位。“康桥情结”是贯穿于志摩一生的诗。文中“我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拔的，我的自我意识是康桥给我胚胎的”。

【关键词】康桥；诗；情结

ThecountrythattheKangbridge,Rualwayscontinuetolongforformyspirit!

——ThereadingoftheambitionMoKangbridgefeelingknot

DengGui-lin

【Abstract】"Thesalarybelowthemoonnightcamp"-Xu2Zhi4Mo2,suchasthemeteorofalacerationutterdarknessnightsky,althoughbriefleftabeautytopeopleofflashlightofrecall.Xu2Zhi4Mo2,oncethelifewaterwhichjumptosplashnottogiveupdayandnightdon'treturn,Xu2Zhi4Mo2,thiscomplicationsbutpureofcloudfloatnottoreturn,themeteorofthislacerationdarknightinahurryondyingbutexterminatingatraceandshadow,itfewpath35springautumn,leftabeautytopeopleofflashlightofrecall.

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【Keywords】Kangbridge；Poem；Feelingknot

【中图分类号】G460【文献标识码】A【文章编号】1236-3619（2008）12-24-0026

“薪月下的夜营”——徐志摩，如一颗划破漆黑夜空的流星，虽短暂但给人们留下了美丽的闪光的回忆。徐志摩，这道跳着溅着不舍昼夜的生命水一去不回，徐志摩，这朵复杂而单纯的云飘去不归，这颗划破黑夜的流星匆匆一逝而消灭了踪影，其数径35个春秋，给人们留下了美丽的闪光的回忆。

志摩短暂一生，其康桥在其心中具有不可磨灭的地位。“康桥情结”是贯穿于志摩一生的诗。文中“我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拔的，我的自我意识是康桥给我胚胎的”。

《康桥再会吧》全诗贯穿了一位东方学子的依依惜别的愁绪。“康桥，再会吧/我心头盛满了别离的情绪/你是我难得知己……”作者回忆自己写志爱的康桥相知“相亲”，离开生他养他的慈母，离开了难以割舍的故土，不远万里来康桥求知，“康桥，再会吧/你我相知虽迟，然这一年中/我心灵革命的怒潮，尽冲泻/在你妩媚河身的两岸，此后/清风明月夜，当照见我情热……康桥！我故里闻此，能怨汝/僭爱，然我自有谠言代汝答付/我会去了，记好明春新杨梅/上市时节，盼望，我含笑归来/再见吧，我爱的康桥！”作者毫不掩饰的回忆自己写康桥相“让”的和种，所体会，所感受的“康桥的胜灵”康桥对志摩，就像慈母与亦子的血浓于水的亲情关系。让我们可以想象，作为亦子提供一个独特的心灵家园，所以“我”此去虽万里，梦魂必常绕。“康桥！你岂非是我生命的泉源？”可见“康桥”在志摩的生命历程中具有重要意义，正是康桥的灵性，开启一颗诗意的心，当然在短短的一年中，康桥的自然风光，人文景观给志摩留下了难以忘却的记忆。在归国的几年中志摩对康桥都是时时的牵挂。

1928年11月6日在归途南中国海上的诗，《离别康桥》是一道优美的抒情诗，宛如一曲优雅动听的轻音乐，1928年秋，徐志摩第二次到英国访问，帮地重游，勃发了诗兴，将自己的生活体验化作缕缕情思，融汇在所抒写的康桥再现的景色里，也驰骋在诗人的想象之中。

第一节写永违的学子作别母校的万千离愁。“轻轻的我来了/正如我轻轻的来/我轻轻的招手/作别西天的云彩/”连用三个“轻轻的”使我们仿佛感受到诗人踮着足尖，象一股清风一样来了，又悄无声息地荡去，而那至深的情丝，意在招手之间，幻成了“西天的云彩”。第二至六节，描写了诗人在问里泛舟寻梦。河畔的金柳，软泥上的青荇，榆荫下的一潭，一一映入眼帘。诗句中运用了两个暗喻，“河畔的金柳”喻为“夕阳中的新娘”。使无生命的景物，化作有生命，有吸引力的“新娘”，“清澈的潭水”疑作“天上虹”，被浮藻护碎之后，成了“彩虹似的梦”，正是在意乱情谜之间，诗人达到我两去。这种主客观合一的结构既是妙手偶得，也是千锺白炼之功。第五、六节中诗人撑一支长篱去“寻梦”，在星辉的照耀下想放歌，但我不能放歌，悄悄别离的/夏虫我沉默/沉默是今晚的康桥/将全诗推向了高潮，最后一节，悄悄我走了/正如我悄悄的来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩/以三个“悄悄的”写首节构成回环对应，使全诗浑然成一体，读来回荡气，纵观全诗，以“轻轻的”“走”“来”“招手”“云彩”“悄悄的”用相间的手法，描绘了一幅幅流动的画面，构成了一处处美妙的意境，细致入微的将诗人对康桥的爱意，对借生活的憧憬，对眼前的无可奈何的离愁，表现的真挚、浓郁、永。

《再别康桥》这首诗表现出诗人离的是技巧。诗人将具体景畅写想象合在一起构成诗的鲜明生动的艺术形象。巧妙地把气氛、感情、景象融汇为意境，达到景中有情、情中有景。诗的结构形式整齐、错落有致。全诗7节，每节4行，组成两个平行台阶；1、3行稍短，2、4行稍长，每行6至8字不等，诗人似乎有意把格律诗写自由诗二者的形式合为一体，诗的语言清秀秀丽，节奏轻柔委婉，伴随情感的起伏、跳跃，犹如一曲悦耳给的散板，轻盈婉转，拨动着读者的心弦。《再别康桥》体现了“音乐美”“绘画美”“建筑美”。

《康桥再会吧》《再别康桥》是徐志摩两次别离“康桥”的真情现露，两诗均体现了志摩对康桥的深深的眷恋之情和依依惜别的深情。

《春》作于1922年留英期间，全诗的着笔点是康桥的康河，从夕阳中的康河写到自我的孤独。诗人写出了康桥的一物一景，以我在校园中走走给我着对、蚱蜢、铁花、金花菜、银花菜、青年学子，雀都是参双对对，而难独我只是一个孤独的流浪人，在此徘徊，此景此情不免令人伤感，悲悯“我他们的双双对对/有谁我孤独的徘徊？/孤独的徘徊/我须何尝不热，我们知道1921年初，徐志摩、林相思、相恋，徐为了得到林微因这线情爱，他与张幼仪“解了烦恼结”而林微因不愿看到徐为了自己而伤害另一位贤淑的张幼仪，而与父林长民不辞面别，等徐志摩与张幼仪和平分手后满怀热情去找他心的爱人时，已人去楼空。徐志摩此时此刻悲痛欲绝。

《康桥西野暮色》如果说《康桥再会吧》《春》以康桥为依托抒写了自己的苦闷，别离愁绪彷徨的心录，会是另一种基调，全诗没有一丝伤感意绪。没有以径的孤独的心伤。诗人以第一人的伤亲康桥西野。在夕阳云霞填满的天空下是青草、黄田、白水、粟花，是哪样的静溢，宁谐似有“采东篱下，悠然见南山”的世外桃源之意。随着夕阳的下落晚霞，美丽的晚霞照射着五彩缤纷的诗意世界。树林、水田、平原、小溪、村姑、燕、鸡啼、犬吠、白发的老妇老翁、村庄、农舍一切是那样的宁生活，或计给徐志摩的创伤的心录是一种“疗治”，志摩也只有在离开城市的喧嚣，尘世的污浊，人情冷漠的世俗社会，才能开启自己的诗意之心，去十三陵一切烦恼，却一切忧愁，却一切的一切，达到了自我的生命本性。

《康河晚照即景》此诗发表于1923年《小说月报》第14卷第5号。这心灵深处的欢畅/这情绪境界的壮旷/任天堂沉沦，地狱开放/毁不了我内府宝藏！/全诗以短短四名，抒写自己的人生理念。康河是一条灵性的河，开放无数的性灵，康河是一条知识丰富营养的河，滋育了无数著名人士。徐志摩站在康河旁，在这晚霞照着的康河，徐志摩实现了心灵的沟通，使我为一体。诚然只要“我”心灵的高洁，情绪的壮旷，任随世给的堕落社会的腐化，也改变不了“我”内府的宝藏。徐志摩一生追求爱自由、美在这有所体现，当然徐志摩缠身的烦恼也只有在康河柔波中洗涤，望去一切苦痛与衰怨。

《夜》此诗写于1922年7月康桥，发表于1923年12月1日《晨报副刊，文文旬刊》。夜，无所不包的夜，世界万物都在你的怀抱之中，包括志摩心爱的康桥，在这沉的夜色中，他站在康河旁，似在，双似在悲伤，一颗明星似的眼泪，掉落在空疏的海砂止，落在倦懒的浪头上，落在睡海的心窝上，落在黑夜的脚边——一颗明显似的眼泪这是志摩远离了故土，心爱的人远离，此时此刻的复杂的伤感情调，世间的一切都溶于这浓浓的黑色中，康河在静静地流动而诗人的心此时已飞越万水千山，上夜空去，凌空看一个明白，“你要真静定，须向狂风暴雨的底里求去。你要真和谐，须向混沌的底去。”“你要真平安，须向大变乱，在革命的底是求去”“你要真幸福，须向痛里尝去”“你要真实在，须真空虚里去”“你愿真生命，须向最危险的方向去。”劝勉的文诗名中寄托了作者生命准则，让我们仿佛看到一个不屈不挠，为追求爱、美而勇于献身的伟大诗人的形象。“你看这不是湛露的绿草，这不是浊驯的康河？愿你再不要多疑，听我的我，不会的——我永远在你的周围”。在飞越了万水千山，遨游黑夜的“胜”后，诗人的心义回到了康河旁，内心在这漆黑的夜色与胜中得到了净化，得到了启发，现在只需“自我”付诺于实践。全诗中心为夜，而康河是一颗伤心眼泪的寄身处，是一颗受伤心灵的息地。可见康桥是志摩的忠实密友，也只有与她才奶实现灵魂的沟通，心灵的相融。

《吸烟与文化》一文，志摩讲到了对康桥文化的现象以及对其感想。“我早想谈谈康桥，对它我有的是无限的柔情”。作者以客观笔调写出“康桥人”的“吸烟主义”以及中津大学的秘密就是它的导师制。我们谈是一们爱祖国，反封建，讲人道的志士，这里作者由康桥文化联想到了中华文化，当时处于封建土壤中的中华教育其落后性，封建性，外洋各种日新月异的教育原理教育制度，充塞其中，造成国内高度教育的混纯现象，作者表现出了担忧，我自己也是深感这浪漫的思乡病一个；我只要“草青人远，一流冷涧”——《我所知道的康桥》全文志摩以满怀深情地回忆了自己写康桥相知，相识的全过程，回忆康桥美丽的景色，以及自己在康桥所留下的足迹。“康桥的灵性，全在一条河上，康河，我敢说，是全世界最秀丽的一条水。”可见作者对康桥、康河怀有无限的热爱之情，那河两岸的常青的草坪，垂柳。校舍、教堂、雕像，那康河的柔波将永存于作者的内心深处。“一别二年多了，康桥，谁知我这思乡的陷忧！也不想到的我只要那晚钟撼动的黄昏，没遮拦的田野，独自倚在软草里，看第一个大星在天边出现！”康桥，在志摩的诗意的心灵打上了深深的烙印。康桥，汝为我精神依恋之乡！

康桥，是志摩一生的牵挂，虽然作者只去过两次，但留下了深深的怀念之情，正是这一条康河水，为志摩减轻精神上的折磨，正是这一条康河的性灵，开放了一位诗人的创作诗心。志摩在经受多次的精神折磨，唯一的倾诉对象是康桥。“康桥情结”就始终贯穿了诗人的诗文创作中，康桥是志摩的心灵栖息地，是志摩的精神家园。

康桥，汝难道不是志摩的精神依恋之乡吗？

参考文献

[1]《徐志摩传》北京十月文艺出版社、韩石山2001

[2]《百年家族——徐志摩》、河北、广东教育出版社、方慧、2003

[3]《徐志摩文集》吉林摄影出版社、王晖、2000

[4]《我所知道的康桥——徐志摩》京华出版社、傅光照、2005

[5]《中华经典散文》云南人民出版社、天名

[6]《徐志摩自传》江苏文艺出版社