加强国学经典教育促进学生全面发展

加强国学经典教育促进学生全面发展

方世友

人类社会经历了农业社会和工业社会，现已步入了全新的“知识经济”时代，精神文明呈现出许多与现代物质文明相关联的新特征。随着改革开放的不断深化，我国传统文化受到前所未有的质疑与挑战，人们的思想道德、价值观念、生活方式、行为规范乃至信仰、世界观、人生观都发生了很大变化。广大少年儿童深受市场经济和现代文明的冲击，时尚、新潮、独立，富含个性，其行为带有明显的盲目性与反叛性。这不但导致其传统文化和现代人文精神缺失，有的连基本的日常行为规范也不具备了，在社会实践中反映出很大的不适应性。国学教育作为校园文化的重要内容如何定位、如何统一、如何形成主题、如何营造高品位，以充分放大其育人功能，铸就体魄健壮、情操高尚、人格完美、能力全面的一代新人，已成为现代教育重要而紧迫的任务。

一、国学教育的现实意义

中国儒佛道三家及世界上许多古圣先贤都肯定人性善。在中国，儿童读诵最普遍的是《三字经》和《弟子规》。“人之初，性本善；性相近，习相远”彰显了教育的真谛。

圣贤的智慧、教诲超越时空。圣学不太好懂，但它揭示了社会规律。人们生存于父子、君臣（领导者与被领导者）、夫妇、长幼、朋友之中，其心术、威仪、衣服、饮食无不各有符合自然法则的规范。对于这些做人的规则，中国古人历来十分重视在儿童阶段的培养。做人的教育、生活的教育是中国儿童教育的主要内容。遗憾的是我们现代多注重孩子纯书本知识的传授和技能的习练，而忽略了其根本教育。这些根本教育对孩子的影响十分突出。

二、国学教育的理论基础

心理学的研究表明：四至十三岁阶段的儿童，涉世未深，心性纯净，仰赖父母之处尚多，理解能力虽薄弱，但记忆力最强。

教学慎于始，“教儿婴孩、教妇初来”。凡事能谨慎于开始，就能免于日后的忧患，教育孩子更是如此。在儿童天性未染之前，善言易入、善心易导、善行易养。所以，我们要把握先入为主的原则，把最好的经典教给孩子们，以潜移其气质，默化其思想，养正其品性，训练其技能。

三、国学教育的具体措施

开展“与经典为伴，以圣贤为友”、“读千古美文，做淑女君子”的中华经典诵读特色教育活动。根据年龄的差异安排诵读内容：一年级学习《三字经》；二年级学习《百家姓》；三年级学习《千字文》；四年级学习《弟子规》，背诵古诗词20首；五年级学习《孝经》，再背古诗词20首，六年级学习《增广贤文》，三背古诗词20首，七年级学习《声律启蒙》，四背古诗词20首；八年级学习《论语（上）》，五背古诗20首，九年级学习《论语（下）》，六背古诗词20首。

国学经典诵读特色教育活动是学校国学教育的重心，也是学生身心发展的枢纽工程，是构建学生人格的基石。

1、正心、正德、正见、正行

（1）培养纯善心性

“教也者，长善而救其失也。”所有孩子的心性都是善的，善心外在表现为品行的端正和纯洁。教育，就是培育、长养孩子的善心、善念、善行，纠正其偏差的观念、错误的言行，引导其树立正确的思想理念，逐步形成正确的人生观和世界观。

（2）正确对人、对事、对物

“人不学，不知道。”人之所以异于禽兽，就在于接受过教育。教育的内容首要的是明白人伦大道，让孩子清清楚楚、明明白白他在什么身份、处于什么位置时，应尽什么样的义务。人事关系明白之后，再进一步教给孩子与环境相处的道理。之后，他就懂得如何做人了，就能活得有价值、有意义。具体要求为：

对人：明了父子的关系、夫妇的关系、兄弟的关系、朋友的关系、君臣（领导与被领导）的关系，知道要孝顺父母、友爱兄弟、尊敬师长、体怀他人；教导团结协作的理念、培养宽厚待人的心性；晓喻见贤思齐、知恩图报的道理。

对事：强调“事虽小，勿擅为”的重要；要求“事勿忙，忙多错”的做事方法；注重礼仪、讲求信用，建立威仪与守信的观念；教育“承担责任、知过必改”的品行；培养“面对困难，冷静解决”的态度；教导是非判断的能力，培养好学的精神。

对物：明了人与动物的关系、与植物的关系、与山河大地的关系，知晓物资来源的艰辛和“节用爱物”的道理，感恩大自然的予赐。

（3）行为自我约束

容止安详，不可随心所欲、为所欲为；注意自我仪容整齐、房间自理是应尽的责任；要求出言谦恭有礼，知晓口为祸福之门，强调言语的重要；对于饮食，晓喻营养均衡、不偏食有助于身体健康。

2、树立远大志向

“志不立，无以成事。”我们应经常向孩子介绍古今中外圣贤之人，以他们奋斗的事迹和不畏艰难的感人历程，激励学生勤奋、好学的精神，启发他们无尽的潜能。受到这样教导的孩子，一定能勇于接受挑战，不畏艰辛，勇往直前。

3、落实经典教诲

（1）做到“四正”——心正、身正、椅正、书正

上课专注，座椅平正，姿态挺正，课本摆正。

（2）“凡道字、重且舒”——读诵精神抖擞，吐字清楚、抑扬顿挫，声调高低适度。

（3）“读书百遍，其意自现”——每天朗诵固定遍数，十遍、二十遍、三十遍……已背过的经典也要经常复习，“温故而知新，可以为师矣”。

4、与生活相结合

许多学生虽然书读得不错，但与人相处的能力非常差，胆小懦弱，心胸狭隘，难以面对挫折。因此，老师应当主动引导学生，在日常生活中落实圣贤教诲。

5、积极开发教材资源

除了经典教材外，我们也不能忽视孩子易于接受的其它教学材料，如故事、现实的实例等。要利用丰富的美德故事资源，如“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”的八德故事、历代传颂的圣贤、伟人的事迹等等，结合孩子经文学习的进度、他们自身的状况，经常讲解给他们听，让他们在良善的人文熏陶中养正自我。

6、定期举行教学交流会、读书会

对不同地区、不同环境、不同年龄段的孩子，需要用不同的教育方法。老师间彼此切磋交流，有助于掌握更多因材施教的方法。中国圣贤的典籍非常多，通过读书会，可以开阔对古籍更深一层的了解，有助于充实自己，彼此相互勉励，受用无穷。

7、家庭教育、学校教育、社会教育相结合

电视、网路、报纸、杂志等等媒体，深入到家庭、学校，渗透到社会的各个领域。从目前的社会教育状况来看，负面的多，正面的少，其危害又往往为人所忽略。作为教育工作者，必须清醒认识到家庭、学校、社会各教育的现状与特点，扬长避短，充分利用其有利因素，加强与家长的联系与沟通，让国学经典在孩子们的心中扎根、发芽、开花、结果。如果家长与老师在理念上没有达成共识，在教育上步调不一，老师教一套，家长行一套，孩子会不知所从，教育的效果也就大打折扣，不利于孩子向既定目标发展。

8、培养优良师资

经师易得，人师难求；学为人师，行为世范。

“师者，传道、授业、解惑也”，但在现实的教育中，多以学科知识传授为主，人文的教育、道德的教育几乎丧失了。就传道、解惑而言，如果仅仅止于言教，没有深入体悟求证，就很难引起学生的共鸣，也无法进一步落实学习。《弟子规》云：“不力行，但学文，长浮华，成何人？”如果老师不深入经意、义理，不在人品上扎扎实实地落实，不在道德修养上提升自己，是很难化己育人的。《礼记·学记》云：“学，然后知不足；教，然后知困；知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”在教学过程中，要解决学生的各项问题，必须更深入细致地体悟经典的内容，不断汲取圣贤智慧与现代知识，融会贯通并内化为自己的学识才能。只有这样才能在教学的领域中不断推陈出新，引领学生积极向上。

让我们一起感悟传统文化魅力，品味先哲智慧人生，为加强国学经典教育，促进学生全面发展而努力。