关于张闻天与庐山会议的几点思考

关于张闻天与庐山会议的几点思考

李小玉

（鲁东大学马克思主义学院，烟台264025）

摘要：1959年的庐山会议是建国后党的历史上对当代中国发展产生重大影响的会议，党内民主和个人专断日益严重，国内经济建设“左”倾急于求成思想迅速膨胀，给党和国家带来了严重的灾难。张闻天在庐山会议前，能够深刻认识到“三面红旗”带来的严重后果，并在庐山会议上勇于坚持自己的意见。庐山会议教训深刻，尤其是党内民主和党的制度建设方面，值得我们去好好总结。

关键词：张闻天；庐山会议；实事求是；党内民主

庐山会议不仅对张闻天是一个悲剧，对全党、全国更是一个悲剧，它造成的后果是极其严重的。

第一，打断了历时八个月的纠“左”历程，在会后掀起了大规模的“反右倾”运动，并掀起了新的“大跃进”，这样，就不但使本来可以早些结束的“大跃进”又持续了一年多，使本来可以早些解决的问题没有得到解决，反而进一步发展，加剧了随后到来的严重困难。

第二，使1957年反右运动以来阶级斗争扩大化的错误，从理论上和实践上都进一步升级，不仅把阶级斗争引入党内，而且引入党的高级领导层中。这样越来越来激烈的阶级斗争，后来一直发展到“文化大革命”。

第三，使本来已经不正常的党内政治生活更加不正常，个人崇拜和个人专断更加严重。“本来，党内发生原则意见分歧时，如果党内民主生活正常，党的领导人谦虚谨慎，大家能够畅所欲言，一切不同意见尤其是少数人的意见能够得到尊重，即对党的最高领导的监督和制衡机制健全时，是非自容易辨明，错误就可以避免。但经过南宁会议，到庐山会议时，党内民主生活已很不正常，所谓民主集中制，剩下的只是集中，集中于一个人的意志。”

庐山会议的教训是很多的，最根本的使两条:一是应该充分发扬民主，健全党内民主政治生活，并使这种民主制度化、法律化，不能再搞家长制、一言堂，独断专行，个人崇拜。否则，就不能防止庐山会议悲剧的重演。二是应该正确处理党内矛盾，对待党内斗争。不能把具体问题的分歧无限地上纲上线，新账旧账一起算，更不能把党内同志们之间的正常交往阴谋化，动不动就说有什么“小组织”、“小集团”。否则，就会混淆矛盾的性质，开展错误的斗争，在成严重的灾难。

（一）关于实事求是

从理论上讲，实事求是体现了马克思主义的哲学思想。首先，实事求是体现了唯物论的内容。唯物论认为，物质决定意识，意识反作用于物质。因此，我们想问题办事情都要一切从实际出发，理论联系实际。其次，实事求是概括了唯物主义认识论的内容，“认识从实践开始，经过实践得到了理论的认识，还须再回到实践去。认识的能动作用，不但表现于从感性认识到理性的认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。”

（二）关于党内民主

党内民主是党的生命。事实证明，什么时候有了党内民主，我们党和党所领导的事业就充满了生机：什么时候党内民主受到削弱和破坏，党就失去活力，党的事业就会遭到严重挫折。

无产阶级政党的创始人一向重视民主问题。马克思、恩格斯指出：“民主在今天就是共产主义。”“工人革命的第一步就是是无产阶级上升为统治阶级，争取民主。”列宁也强调没有民主，就不可能有社会主义，在他们看来，共产党人把“民主”写在自己的旗帜上是理所当然的。

那么，什么是党内民主呢？党内民主与民主是个性和共性的关系，它既具有民主的一般性质，又具有自己的表现形式和内容。列宁曾经说过一段关于党内民主的话：“党内的一切事务有全体党员直接或通过代表，在一律平等和毫无例外的条件下处理的；并且，党的所有负责人员、所有的领导人员、所有机构都是选举产生的，必须向党员汇报工作，并可以撤换。”这也就意味着：“（1）党员的权利是平等的。党员是党的主体，有权平等地直接或间接地决定党内的一切重大事物。”“（2）组织结构是民主的。政党是由各种机构和组织体系构成的统一体。这些机构和体系是不是按照民主原则组织起来，是判断政党特质的有效尺度。”“（3）运作形态是民主的。党内民主除有健全的制度，还要有党内的民主运作，二者是相辅相成的。”

十一届三中全会以来，我们党总结历史经验教训，不断加强党内民主建设，坚持和完善党的集体领导和民主集中制，“必须使民主制度化、法制化，使这种制度和法律不因领导人的改变而改变，不因领导人的看法和注意力的改变”。不断改革和完善体制和机制，健全保障党员民主权利的制度，完善党的代表大会制度，改革和完善党内选举制度与党的委员会制度，使党内有切实的制度保障。

（三）关于共产党员的党性修养

张闻天在庐山会议政治气氛十分紧张的情况下，不顾个人安危，毅然挺身而出，点明“大跃进”和人民公社化运动中存在的问题，并从理论上深刻分析了产生问题的原因，充分体现了他“坚持真理，竭忠尽智”的优秀品质，体现了一个老共产党员的党性修养。

列宁是世界上第一个无产阶级国家政权的创始人。俄共（布）执政以后，列宁高度重视党员队伍的建设，他说：“徒有其名的党员，就是白给，我们也不要。世界上只有我们这样的执政党，即革命工人阶级的党才不追求党员数量的增加，而注意党员质量的提高和清洗‘混进党里来的人’。”

中国共产党执政以来，一直注重党员党性的培养和教育，多次提醒广大党员，要继续谦虚谨慎、不骄不躁、艰苦奋斗的工作作风，要为了党和人民的利益勇于牺牲一切，不记个人安危。然而，在庐山会议后期，毛泽东发动对彭黄张周的错误批判后，全党出现了“一边倒”的情形，许多高级干部也违心加入到批判的行列。当然，在这里并不是有意苛求老一代革命家，批评他们。

我们都在谈党内民主，党内民主的实现离不开两方面的共同努力。一是自上而下的制度架构，二是自下而上的积极推动。如果面对“一言堂”的干部，下属党员干部都畏于权力而明哲保身，那么，党内民主以及相关的制度构建将步履维艰。我们应该畏惧的是真理，而不是权力。张闻天“真理在谁手里，就跟谁走”的精神，值得我们学习。

1959年的庐山会议至今已过去六十多年了，相关的冤假错案也早已得到平反。作为特定历史背景下的一次会议，教训深刻，在许多方面对新形势下的社会主义和党的建设，仍具有启发意义。例如：党内民主问题，时至今日，中国共产党的历届党的全国代表大会以及党的中央全会的政治报告中，依然是探讨的重要问题，也是全党全国人民关注的焦点，因为党内民主是人民民主的基础，没有党内民主，人民民主也只能是一纸空文。另外，张闻天作为庐山会议上的重要角色，以其深厚的理论修养和敢于追求真理的品质，敢于“直谏”，体现了一个老共产党员的党性修养，坚持真理，忠诚于党和人民，给我们留下了深刻的印象，他的这种品质非常值得我们学习。

参考文献

[1]李锐.《庐山会议实录》（增订第三版）[M].郑州：河南人民出版社,1999.

[2]《毛泽东选集》第1卷[M].北京:人民出版社,1991.

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[7]《邓小平文选》第二卷[M].北京:人民出版社,1994.

[6]《执政党建设若干问题研究》[M].北京:中共中央党校出版社,2004.

[8]程中原.张闻天传[M].北京:当代中国出版社,2000.

[9]《列宁选集》第4卷[M].北京:人民出版社,1975年版.

作者简介：李小玉（1988年—），山东省潍坊市人，鲁东大学马克思主义学院硕士研究生，主要从事思想政治教育研究。