《赛喀克诗集》与它所论述的社会观

《赛喀克诗集》与它所论述的社会观

伊力扎提·艾尔肯

西北民族大学

摘要：14-15世纪是维吾尔古典文学的繁荣时期，它是以丰富与广阔的内容，充满色彩的题目，完善的形式与积极的社会观等特点来补充整个维吾尔文学。赛喀克是14世纪的著名诗人，他的诗歌不管是在思想上，还是在艺术上都有出色的特点和技巧。本论文主要介绍《赛喀克诗集》，以及诗人的哲学思想，社会观。

关键词：赛喀克；赛喀克诗集；社会观

维吾尔古典文学是我国文学的一个重要组成部分，它是我国古代西部文学的主流。维吾尔古典文学在遥远的代就已产生了形象化的，光彩夺目的优秀作品，成为现代文学创作的光辉典范。所以批判地继承，挖掘，研究和学习那些文学遗产，是我们义不容辞的历史职责。14-15世纪是古典文学的繁荣时期，在这个时期诞生了许多优秀的诗人。赛喀克也是这些著名诗人之一。赛喀克是15世纪的著名诗人，他的诗歌意味隽永，语言流畅，其艺术成就很高。他的诗歌在当时广为流传，赢得了很大的声誉。关于这位诗人的生平报道不多见，赛喀克是他的笔名，原名不详。关于诗人的出生地和卒年也没有确切的报道。所以，我们为了获得赛喀克生活时代的信息，就必须依靠作为诗人生平和创作的证据-艾利希尔·纳瓦依留给后人，具有学术意义的无价报道。思想家，诗人艾利希尔·纳瓦依在其«名人之谈»中称，赛喀克为著名的诗人，说赛喀克的诗歌在当年赢得了声誉。纳瓦依还在«两种语言之争辩»中把赛喀克作为察合台时代文学的重要代表而提及，由此也可以看出，赛喀克在当时文坛上的地位。赛喀克的诗歌，有着积极，健康的内容。到现在为止，«赛喀克诗集»的有两个抄本版，一个在16世纪被抄的，目前收藏于英国国家图书馆。另外一个版本在1937年按伦敦抄本版重新抄的，目前收藏于乌兹别克斯坦科学院。«赛喀克诗集»中有805首诗歌，有407首赞颂诗，398首格则勒诗。目前为止在维吾尔古典文学上有关《赛喀克诗集》还没有比较系统的研究。

赛喀克作为察合台文学时期的代表之一，以独特风格和思想意愿为当时文学的发展做出了宝贵贡献。赛喀克的抒情诗在内容方面成熟，具有多样性。诗人在诗歌中歌颂对生活的热爱，人的自由爱情；反对宗教迷信和黑暗，歌颂正义，文明；反对乱战带来的灾难，歌颂爱祖国等主要倾向和主要题材。

他在自己的诗歌中，寄寓了他有关贤明国王，清明政治的理想：他“慷慨大方，尊贵威严”，既能“为穷苦人把住房修建”，又不让“众官丢掉饭碗，狼狈不堪”；“人们从其慷慨中收益，愿把头颅奉献”，总之是这样的帝王，他应该“达到完美尽善”。

在赛喀克生活的时代，统治者们相互争夺王位和领土，劳动人民在战祸中备尝艰辛。对此，赛喀克深感不满，他把自己的不满情绪，以及对幸福、安宁生活的追求和向往通过多种艺术手段在自己的诗歌中反映出来，如：

Aqibetnisaginipmiskinlerrehmeylekim,

Qalmadinamnisanizulumubunyad-isitem.

（大意：作为国王应该对人民仁慈，不然像历史上的那些暴君一样，留臭名的。）

此外，诗人在诗歌中，表现了反对当时的落后思想，他抱怨爱情的同时，也批评社会的不公正，表达对社会制度和社会持序的不满。

Destgirolgungyoq，eysultan，sekkakihestege,

Hernecheqilsaqerayerdekanigempaymal.

（大意：我的惨遇使我变成一文不值的干草，我仍然得不到你的怜悯。）

赛喀克诗歌中的另一个中心思想是爱国主义精神。他在自己的诗歌中对自己生活的故乡表示十分的挚爱。如：

Eymelahetbabidabashtinayaqabiheyat,

Sensizinhichmangaeynimematervrheyat.

（大意：打开善良的篇章呵，从头至尾充满活力，你再造的大恩大德直令我起死回生。）

爱是古今永恒的命题。古典文学中的很多诗人从不回避这一命题，爱情题材是反对扼杀人自由的宗教昏暗，歌颂人类个性自由的最好手段。因此，从黑暗中寻找光明，向往自由与正义的进步的诗人们，总是借助利于爱情题材，表达自己的愿望，对当时黑暗牢笼进行控诉。赛喀克也不例外。歌颂纯洁的，生死不渝的爱情，这是赛喀克诗歌的主要内容之一。他在诗歌中借颂人类的爱情，爱的力量，情人的现实美，表达了这一思想。诗人心目中的恋人，“容颜如花似玉”，“风姿如垂柳林风”，她“乌发纷披，面颊润红，颜如明星”，“唇儿蜜糖一样甜，话儿如酒一样香”。在这样的美人面前，“太阳也暗淡无光”，她的妖艳令太阳“惊奇万状”。他利用多种艺术手段，形象地描述心上人的美貌和对她强烈地情愫。

总之，正像赛喀克在上述诗歌中所表达一样，他将终身履行爱的真谛和对爱的忠诚，若自己的生命短暂而不能履行，他将在来世弥补，永不松懈和退缩。为此，他能够承受和享受在追求爱的过程中遇到的各种坎坷，艰辛的酸甜苦辣。他无法想象没有爱的人生，如同生不如死。他提出人生的意义的理念就是追求爱和对爱的奉献，并大力提倡对爱的忠诚。这些观点赋予了赛喀克诗作的思想内容以深刻的意义，从而显示了当时的文学中抒情诗歌的现实价值。

伟大诗人赛喀克在一生中也许还创造过其他的文学作品，但流传至今的只有《赛喀克诗集》一部手抄本，现藏英国。赛喀克在自己的诗歌中强调的主题和选用的命题材料代表着当时社会的进步潮流。歌颂纯洁的爱情，歌颂生活中的美好事物，在赛喀克诗歌中占据主要地位的重要材料之一。诗人还认为贪图，嫉妒，伪善等各种坏事的源头是人们克制不了自身的欲望。赛喀克熟练的运用比喻，比拟，夸张，对比，反问，排比等复杂多样的手法，撰写恋人之美，撰写自己对恋人的忠贞不二的爱情，也赞美情人，表白爱情的诗句，表现自己的思想观点。有时候诗人用看似极端夸张的语言表达自己的激情，他还善于运用对比，增强诗的感染力。赛喀克以其艺术上臻于成熟的丰富创作成果，表明当时的察合台文学无论从形式上，还是内容上，都向着一个新的高峰在前进。赛喀克及他的诗歌是14世纪察合台文学杰出的典范之一，他的诗歌不仅以进步的题材，而且以娴熟优美的艺术风格进入维吾尔古典文学的优秀遗产之列。

参考文献：[1]赛喀克.赛喀克诗集.收藏于英国国家图书馆的手抄本.

[2]耿世民.新疆文史论集.[M]北京：中央民族大学出版社.2001

[3]穆宏燕.波斯古典诗学研究.[M]北京：昆仑出版社.2011

[4]李国香.维吾尔文学史.[M]兰州：兰州大学出版社.1982

[5]郎樱.维吾尔察合台文学.[J]民族文学研究.1994/03

伊力扎提·艾尔肯（1990.11.20—）：男，28岁，维吾尔族，籍贯新疆，西北民族大学维吾尔语言文化学院2016级硕士研究生，研究方向为维吾尔古典文学（含察哈台维吾尔语言）。