简介：每年到了丽龟的繁殖期，印度奥利萨海岸上都会出现大量的丽龟，甚至出现过上万只丽龟产卵的壮观景象。奥利萨邦的达哈姆拉（Dhamra）海滩是世界上最大的丽龟繁殖场所之一，但是去年丽龟却没有出现，今年也是直到3月底——通常这时已是丽龟繁殖期的尾声——才出现在达哈姆拉的海滩上。

简介：金山农民画画不讲技术和规则，全凭本能和印象作画，他们将田间耕种劳作的思维和热惰移植到画面上，将一张张白纸当作黄土田畴一样悉心伺弄。就像在种地的时候，每一块都要种到，他们在画画的时候也同样不让一块纸头闲下来，每一个角落都要填得满满的。

简介：师父曾对我说过:“当摄影不再用来表达艺术倾向和情感倾向,变成一种纯粹的记录,那这就是摄影最本真的意义.”

简介：树上的第一面熊猫有两种，一种存在于笼舍，懒洋洋，软绵绵，被视为终极玩偶；另一种存在于荒野，孤独而充满活力，但不被多数人知晓。一年初春，水下摄影师吴立新、影像生物多样性调查所（IBE）所长徐健要去位于秦岭的长青国家级自然保护区拍摄秦岭细鳞鲑，我有幸同行。北京大学潘文石教授率领团队曾存这里工作13年，不间断地在野外研究大熊猫。

简介：

简介：随着生态文明建设的不断推进，作为生态弱势群体的农民的生态理性逐渐苏醒．但是，农民生态理性仍处于萌芽阶段，表现出差异性和有限性等弱点．从利益角度看，生态利益属于农民的根本利益，影响农民生态理性的因素主要是政策引导、农民素质以及环境问题自身．提升农民生态素质使之走向生态自觉，关键是环境教育体制的变革．表1，参13．

简介：美女沉鱼落雁，乘船张弓搭箭，一条丑鱼跃水面，正中英雌粉面。这四句定场打油诗说的是最近发生在美国的一桩稀奇事，一美女赶新潮，玩一种张弓射鱼的时髦把戏，不料一条挺大的“亚洲鲤鱼”似乎愤而反击，蹦出水面正好击中她的脸部。

简介：日益蔓延的农村生态环境问题促使农民对传统的生产生活方式进行反思，一种新的观念——生态理性开始形成和传播．生态理性尚处于生态觉醒阶段的农民在走向生态自觉的过程中，教育成为必不可少的手段．社区作为通往农村环境自治的阶梯，其教育职能对于引导农民走向生态自觉无疑会产生重要影响．农村社区教育须以生态环境政策的优化为契机，在创新社区教育管理模式的基础上理顺社区教育运行机制，凝聚各方力量的支持，让农民重新定位和自然的关系．将自己内化为自然的一部分，同自然和谐相处，实现真正意义上的生态自觉．图1，参14．

简介：十年前读研究生时，我在位于京城北郊的中国坏境科学研究院(简称环科院)做实验，很为那儿的“纯天然”环境着迷：工作区和生活区间有一片很大的树林，叫梨园，里面是真正的乔灌草结合，梨树下各种植物密密匝匝，无路可寻，颇有原始林的味道。比我更喜欢那儿的是动物，以至我们惺惺相惜：我在环科院里就地取材，

简介：古人对长相奇特的植物,往往会倍加关注,在对植物的了解还没有理化生等一系列知识介入之前,他们会把特别的植物优先作为草药进行实验,一旦有实质性的疗效就很容易传播开来,诸如前三期介绍的＂不老草＂们。今天介绍的植物,也是民间比较出名的草药,一种名叫野菰的植物。据植物志记载,野菰根和花可供药用,能够清热解毒,消肿,但有记载它有微毒。这种有毒又能治病解毒的植物,应了两句古语：以毒攻毒和是药三分毒。由于明确地记载有毒,所以野菰也成了不入主流的药草。

简介：数不胜数的文人墨客、余音缭绕的文化古韵和庄谐逸出的农耕风情构成了令人眼花缭乱的武义风景。特别是国家级文物保护单位、神秘村落俞源太极星象村和郭洲古生态村，以及骁野凌厉、山水峥嵘的寿仙谷、刘秀垄、清风寨和国家森林公园牛头山，充满了灵秀之气。难怪当年唐代诗人孟浩然游武义时就用“风物是秦余”来形容这个浙中小城。

简介：我是一个典型的胆小鬼，几乎害怕地球上所有的动物。我们宿舍大院里养狗的很多，如果我碰见一只狗，我会扭头就跑。不过，有一本书，它让我胆子变大了。它是一本心理教育之类的书吗?不是。它就是六一节妈妈送给我的节日礼物：《我的野生动物朋友》。

简介：断手杰克从来没跟别人说过独臂带来的种种考验、折磨。他就不是那种性格。在他的世界里，无论如何都要依靠暴力未解决一切，即便自己有缺陷，他也会想办法在其他方面来弥补。在丛林里，这位独臂汉子所受的苦难只有他自己知道。究竟要凶悍到什么程度才能生存下去，也只有他知道……

简介：山诺会成立于1994年4月27日，全称是北京林业大学科学探险与野外生存协会。英文全称为TheScientificExplorationandOutdoorLifeofSocietyofBeijingForestryUniversity,取其中的首要字母形成英文简写SEXOL，音译为汉语便是“山诺”，也有“对大山的承诺”，“高山的诺言”之意。

简介：猛禽多的时候场面十分壮观,有时候一大条“鹰河”经过天空,猛禽像一条河一样从某一个方向流过来。猛禽飞过冠头岭时所遇到的不仅包括观鸟爱好者的相机,也要避开无数枝枪!我在此地的期间,有两天刮北风,满天都是猛禽,我们听到了好几次枪声,有的离我们很近。我一直保持希望,有一天鸟类保护者和社区能够合作,共同减少猛禽盗猎。

简介：

简介：高黎贡山,过去在我的认知里面,只是一个遥远且带有神性的概念,仿佛是个男性山神的名字（据说高黎是景颇族一个家族的名字,贡是景颇语的＂山＂。高黎贡山因此得名）。其原因大概是＂高黎贡＂这个名讳不在我们常规使用之列,天然带有某种神秘。其后作为知识性补充,才知这座巍峨于滇缅边境的高山非但满腹宝藏,更令古今中外名人载于典籍,由于二战时作为滇缅战场盟军反攻之地,更在相当长时间里激发了后世子孙一探究竟,缅怀先辈之心。今天,友人相邀前往高黎贡山自然保护区主要构成——百花岭,我终于得以把自己渺小的存在和它联系在了一起,亲眼领略它的雄姿。

简介：据说牛的智商很低,比如说,只是猪的智商的三分之一。如果你仔细注视过一头牛的眼睛,你会觉得它也在注视着你。你很难相信它智商很低,低到分不清疼痛与否,更难想象在与它互相注视之后把它杀来吃掉的感觉。一头牛,每天无论是在烂泥地里打滚,还是享受现代按摩,终究都要被屠宰,血腥地死去。然而,食物对于任何一个种群而言都是必须的,人也不例外。所有这些关于生命的矛盾,最终都会在死亡那里得到统一,(?)为虚无。

简介：当我们终于用单筒望远镜锁定此次整个野外调查中看到的唯一一只白肩雕时,疲劳的维达里并没有大声喊叫。他依然遵循着不打扰自然、不干扰动物的基本规则,只是小声又满足地念叨了一句我们能听懂又很熟悉的俄语短句:"赫拉肖,奥锌赫拉肖(很好,非常好)。"讲述白肩雕故事,要从红嘴鸥造访昆明市区说起。昆明鸟类协会一直筹划组织一次红嘴鸥在西伯利亚和中国东北地区繁殖地的科学考察,全面了解红嘴鸥繁殖地的生态环境,以便更好地回答公众所关注的红嘴鸥各种问题。

简介：生态技术的基本公式是“(天然)自然→(人—技术—社会)→(人性)自然”.生态技术是对与自然相统一的人的主体地位的呈现.生态技术是人的本质力量在知识结构生态化、意识观念生态化、消除自我异化后的展开.生态技术使人的本质在劳动、需要、社会关系三个层面实现了马克思主义意义上的复归.