简介：钱是天使，使缺吃少穿的穷人得到温饱，使失学的孩子回到课堂。

简介：

简介：《科学画报）2006年第3期发表记者程忠炎访谈文章，题为《心灵是什么》。我们没有拜读过沈教授别的论著，仅对此发表点滴不同的认识。我们认为心灵即灵魂，而灵魂就是意识，而意识是思维运动的产物，而思维是脑物质运动综合反映出来的现象。

简介：成功心理学创始人之一，盖洛普名誉董事长唐纳德·克利夫顿在与他人合著的《飞向成功》一书中，讲了一个很有趣的故事。大意是，小兔子被送进了动物学校，它最喜欢跑步课，并且总是得第一；最不喜欢的则是游泳课，一上游泳课他就非常痛苦，但是兔爸爸和兔妈妈要求小兔子什么都学，不允许偏科。小免

简介：我友，一日饮醉，对我说：“你信不信，我的存款，到我孙子那辈都花不完!”我说：“我信。不过，老辈子有句话，叫‘儿孙自有儿孙福’，你真的没必要给儿孙留那么多。”他笑了，说：“什么叫福？钱多才叫福!我上半辈子穷怕了，我不能让我的儿子、孙子再重复我的穷。我就是要让他们守着一座金山，过像样的日子。”他说的是真心话。我们身边有太多这样的人——但有一分钱，留与子孙花。仿佛我们今天多留一些钱给他们，他们的口子就能增加一些甘甜与色彩。我们没有认真想过，“一座金山”与“像样的日子”之间果真有因果关系吗？

简介：恋爱就像吃辣椒，不吃的时候它总是奇香无比，但真正吃的时候却辣得你痛不欲生，后悔莫及，发誓永不再吃，然而辣劲刚过，你又对它朝思暮想。越辣越香，越香越辣，你永远在思念与后悔之间游离，这就是恋爱的逻辑。

简介：对人为什么活着这个问题的追问和解答，是千百年来所有思想者无法回避的宿命。罗丹的著名雕塑《思想者》中那个低头沉思的人。凝眉枯坐，似有所悟。他究竟悟出了什么，我们不得而知，但可以肯定的是，他的思索一定与人生有关。哲学家维特根斯坦在其《伦理学演讲》中也曾提出过“什么使生

简介：

简介：在美国，有两个非常耀眼的外来人才群体，一个是犹太族人才群体，另一个是华美族人才群体。所谓华美族，是指在美国留学、居住和工作的华人的总称。这个群体，有很高的教育水平和智力水平，在科学、文化、实业等方面有很高的成就，有较高的经济收入，对美国、中国大陆、台湾的科学、文化、政治、经济产生过重要的影响。这个群体，既能说汉语，又熟练地掌握英语，既接受中国传统文化，又接受西方现代文化。考察这个人才群体星光灿烂的缘由，对于我们的人才培养也许会有所启发。

简介：正是受儒家“每个人都要做事和每个人都要尽责任”思想的影响，我们看日本就没有陷入那种高福利的怪圈——国家福利很高导致有一些人什么事情都不做。而受儒家文化影响的发达地区虽然百姓很富裕，但还是很勤劳。可是怎样尽责任，在什么情况下应该做什么，孔子也是有要求的。

简介：“混沌初开，乾坤始奠。”这是古代儿童必读的百科全书一《幼学琼林》的篇首语，至今已有几百年的时间。请看“上古结绳记事，苍颉制字代绳。龙马负图，伏羲因画八卦；洛龟呈瑞，大禹因别九畴。历日是神农所为，甲子乃大挠所作。算数作于隶首，律吕造自伶伦。甲、胃、舟、车，系轩辕之创造；权、量、衡、度，亦轩辕之立规。伏素氏造网署，教佃渔以赡民用；唐太宗造册籍，

简介：战国时期的舌辩之士中，真正能建立“不世之功”且善终的，大概只有范雎一人了。司马迁在《史记》中，不仅肯定范雎是贤者，而且说他“垂功于天下”。但司马光在《资治通鉴》中，却将范雎称为“倾危之士”。

简介：“混沌初开，乾坤始奠。”这是古代儿童必读的百科全书——《幼学琼林》的篇首语。至今已有几百年的时间。

简介：为什么思维训练能增强思能力、提高思维品质？本文在回答了什么是思维、什么是训练、什么是思维训练、思维训练分类、思维训练的目的、思维训练的内容、知识与思维的关系、意识与思维的关系、思维是问接生产力基础上运用混沌学理论、自组织理论、他组织理论作了探索性回答。

简介：在西方学术界，智力与智慧这两个概念往往交织在一起使用。我们随便翻开一本词典就会看到，哲学这个术语源于希腊语philosophia，由philos和sophia组合而成，意为“爱智慧”。在古希腊人那里，一直把知识和智慧理解为科学，理解为理智的一种完满，认为智慧就是理智的最高思辨能力。中国古代的智慧观则明显不同于西方知识型的智慧观。中国的智慧虽然也不乏知识求索的成分，例如“知”与“智”两个字可以通用互换，但在另一方面，人格的高尚和境界的追求，在中国哲人的眼中，显得更为重要。孔子将“智”与“义”联系起来，提出“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知（智）矣”（《论语·雍也》）。

简介：“天人合一”是中国传统文化中关于世界观的一个基本假定，其主要观点是“天地人宇宙万物乃以息息相通的有机整体”。在不同的社会历史发展时期，“天人合一”表现出不同的历史形态。对这些不同的历史形态做多维解读，并在此基础上结合现代科学和技术语境对此进行创造性转化，不仅可能使我们认识中国传统智慧的时代特征，而且还可以使我们发现中国传统智慧的现代价值、确立当代社会文明进步的战略基点。

简介：26年前，在钱学森亲自召开的中国首届思维科学学术研讨会后，我写过一篇题为《顺应科学发展的历史必然过程的事件》的文章。26年过去了，当我们纪念钱学森提出思维科学30周年的今天。回顾思维科学走过的历程，更加感受到钱学森提出建立思维科学、钱学森倡导的在中国掀起的思维科学开创研究，是一个顺应科学发展的历史必然过程的事件。此时此刻，我想以新的感受再次讲述一下我对思维科学意义的认识。