简介：人类对身体的装饰历史十分久远,作为较早的手上饰物,戒指虽是一个小而精微的门类,却承载了丰富的语义。不同于西方把戒指作为婚姻的约定和媒介,中国古代对于戒指的认识和使用自成体系,有着更多的功能和佩戴方式以及更加深刻的文化内涵。

简介：中国民间老银饰品的艺术风格与我们民族文化的其它瑰宝同出一脉，既有“同根相似”，但又因材质、工艺、用途的不同而彰显出“独特”。丰富多彩的装饰纹饰，既美观又神秘，并与器物的造型高度统一，成为一件件完美的艺术品，构成了独特的中国民间老银饰品装饰艺术。其中汉字纹饰化作为装饰题材在老银饰品中颇为常见，这种现象一直延续到现在，从未间断。

简介：杜甫存世诗作有一千四百多首，其中直接涉及绘画的诗作有二十首。题画诗虽不首创于杜甫，但因为杜甫的每一首诗歌均以全力赴之，所以较之他人，其题画诗作尤为精彩。杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》和《丹青引》诗中的骏马是其人格理想的象征，尽管时运不佳，终身坎壕，但诗人渴望大济苍生、致君尧舜上的报负终不泯灭，激昂高亢的理想化为深沉悲愤的叹息，写马亦即写人，叹将军亦是叹自己。

简介：美国人类学家、社会学家阿尔君·阿帕杜莱（ArjunAppadurai）在其（（消散的现代性全球化的文化维度》一书中指出：文化互动成为当今世界文化进程中的核心问题。崭新的全球文化、经济应被视为一种复杂的、相互交叠的、散裂的秩序。阿帕杜菜提出了一个初步的框架来探索这些散裂，从全球文化流动的五个维度——族群景观（ethnoscapes）、媒体景观（mediascapes）、技术景观（technoscapes）、金融景观（financescapes）和意识形态景观（ideoscapes）入手，研究它们之间的关系，并认为这五个维度构成了其所谓的“想象世界”的基石。全球文化流动发生的条件，即全球文化流动发生在族群景观、技术景观、媒体景观以及意识形态景观之间日益扩大的散裂中，同时也通过这些散裂而进行。