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  • 简介:今天,在这场国际道教沦坛上,众多有识之士部开始积蓄力量,共同作出伟大贡献;还筹备创建我梦寐以求的世界道教联合会。世界道教联合会,就像干旱时期的及时雨,正是人之所需,能解干渴之急。这个旨在促进海外道教懒联盟,将建立翻译中心和教学中心,将道教文化传递给身处中西方的外国人。

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  • 简介:当前学术界正在深入研究中国的相关课题,中国人民更是意气风发地为实现中国而奋斗。那么,拥有数以亿计广大信众的宗教界与中国是什么关系,中国宗教的理想价值与中国的基本内涵是否有契合之处,中国宗教界能否为实现中国作出贡献,作出什么贡献,又怎样作出贡献,探讨这些中国宗教与中国的关系问题,是我们研究中国时不可或缺的一个重要维度。本文以佛教为例,就这些问题作一尝试性的初步探讨。

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  • 简介:一、人生经历陶格·哈基姆是埃及和整个阿拉伯世界现当代文坛著名的文学家和思想家,曾留学法国,获法学博士学位,被地中海国家文化中心授予“地中海国家最佳思想家、文学家”称号,被誉为“阿拉伯戏剧之父”。1898年,陶格·哈基姆出生于埃及亚历山大市,自幼就表现出对音乐、戏剧艺术的热爱。1919年,埃及掀起反对英国殖民统治的爱国运动,青年一代受到极大的教育与鼓舞,纷纷投入到这一爱国主义运动之中。

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  • 简介:据唐代文人沈既济所作《枕中记》传奇,纪卢生在邯郸客舍遇道士吕翁,言谈之际,卢生自叹久困,若不得志,颇思建功立业,一享富贵荣华而不得,为之欷吁不已。道士闻言,出囊中青瓷枕授之曰:“枕此,可酬汝之愿望也。”时旅舍主人煮黄粱(即小米)于旁,卢生受枕倚之,呵欠之间,遂即人。梦中回到山东老家,娶妻崔氏,崔氏不但容貌俏丽,而且富有赀财,供婿交游。居不久,举进士,为监察御史,累官至节度使,又以大破戎虏,有大功,人为宰相,中书令,封燕国公。执政十年有子五人,皆仕显官,孙辈十余人,其姻媾皆名门望族。位极人臣,享尽富贵荣华,前后五十年,年逾八十而卒。卒而梦醒,尚倚青瓷枕如故,而旅舍主人在旁所煮黄粱,尚犹未熟也。卢生欠伸而起,自惊曰,岂其梦寐耶?道士笑曰:“人世之事皆犹是也。”於是,卢生叹曰:“夫宠辱之道,穷达之变,得失之理,生死之情,吾知之矣。”乃随道士吕翁同行,不知所终云。这一故事在我国流传甚广。

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  • 简介:州录校注》(作者徐琳,中华书局年)《州录》,又名《州从谂禅师语录》、《真际大师语录》,三卷,唐代州从谂禅师述,门人文远记。本书主要收录其上堂、示众、问答、对机、勘辨、偈颂等法语,包括正文521则,补遗83则,另编有四个附录,包括州禅师相关资料、州禅师法嗣资料、州公案等,可谓对州禅师语录及相关文献的一次全面梳理。本书以明版《嘉兴藏》(又称《径山藏》)本《州和尚语录》为底本,以宋咸淳三年觉心重刻本、《永乐南藏》、《永乐北藏》、《嘉兴藏》等诸种《古

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  • 简介:朴老涅檠,我心实悲。我曾在什么地方看过一幅壁画,画的是如来佛涅檠时的情景。如来佛右胁在下侧卧在那里。身旁围了一大群弟子,大多数是痛哭流涕,悲哀难抑。独有一位弟子站在那里,凝然无动于衷。他大概是已经参透了人生奥秘,领悟了无常是生命的正道。他也许正是这一幅壁画的核心人物,他是众僧的榜样,他是众生的楷模。我个人一个凡夫俗子,远远没有参透人生的奥秘,我宁愿归属痛哭的众僧之列。

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  • 简介:一、庭前柏子待何人?来参真际观音院.何幸国师塔尚存。寂寂禅风千载后,庭前柏子待何人?以上一诗,为净慧法师住持赵县柏林寺的感怀之作。柏林寺在唐代名观音院,从谂禅师长期行脚参学后。于八十岁左右定居于此,任方丈四十年,人称“州古佛”,寂后赠“真际大师”。州对前来求道者,不管是曾到还是新来,皆请人“吃茶去”。“州茶”,“云门饼”、“德州棒”、“临济喝”,自唐宋起就风靡丛林,几成为中国禅宗的象征。净慧法师1988年以《法音》主编

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  • 简介:继光阿訇,原籍河南禹县山货乡山货村人。16岁开始学习阿文,20岁荣任阿訇。1952年聘请到洛宁县长水方任阿訇。30多年来他和洛宁回、汉族群众结下了深厚的友谊,在人民群众中享有较高的威望。1955年

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  • 简介:妙钦法师是现代闽南与菲律宾名僧、佛教与社会教育家。他年青时曾就读于四川汉藏教理院,亲近过太虚、法尊、法航、印顺诸大师,对佛学造诣颇深,曾先后应聘于四川汉藏教理院与杭州武林佛学院任教。后赴菲律宾首都马尼拉市弘化,应聘担任菲律宾佛教中心的华藏寺和信愿寺两寺的法主(其职务专门负责在寺中讲经说法),

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  • 简介:赵朴初对州禅师非常佩服,尤其喜欢州禅师“吃茶去”的公案,对之屡致赞叹,时常形诸吟咏之中。作为中国佛教协会成立以来最为重要的领袖人物,赵朴初巡游各地,时常会想起这里曾经是州禅师的云游之地。州禅师非常善于从运水搬材等日常生活中指示参学者体悟“平常心”,这种禅风就充分体现在“吃茶去”这则公案之中,赵朴初对此深有体会,因而也很擅长在寻常茶饭、人际交往与著作题词等琐事中参悟州禅法的宗旨。赵朴初作为享誉海内外的佛教领袖,经常参加各种社会活动,他便以此为契机,大力向社会各界推广州禅师“吃茶去”的公案,希望藉此给人们带来些许佛法的清凉。赵朴初所撰写的这些关于“吃茶去”的诗词,无论是在唤醒历史记忆上,还是在推广宣传禅学上,都发挥了非常重大的作用。

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  • 简介:2000年5月21日,著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖、第九届全国政协副主席、民进中央名誉主席、中国佛教协会会长赵朴初居士与世长辞了。但是他的功德象佛光一样普照中华大地。

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  • 简介:请赵朴初老为我题字,还真能得到,主是我当初怎么也没有想到的。然而,由于朴老的谦和和对后辈的激励关怀,竟然使我如愿以偿,至今想来还令我感动不己。事情得从我为长江古开福寺创作100平米大型壁画《五百罗汉图》说起。

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  • 简介:杲观在代县城东南23公里处的交口乡天台山,故又名天台寺.以其是春秋末期代王丞相杲引护代王姬妾和女儿到此隐居,过着躬耕穴居,潜心修道,教民稼穑,改革农具,推广农业技术的生活.后人感其忠义勤劳,为民服务,遂在此造寺建观,故名杲观.

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  • 简介:我悄悄叫他海和尚。其实他的法名里没有这个“海”字,可不知为什么,我总直觉他和海有些关联。海和尚比我小十岁。初识是在一次国学课上,他和很多人来听课,课间休息时,他走过来问我,是兰若吗?我说是。他说读过我的文字,很喜欢。

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  • 简介:读过《唐大和上东征传》(简称《东征传》)等鉴真传记的人都知道,日本国使者、学问僧荣睿是促成鉴真东渡的大功臣。唯其如此,在上个世纪60年代初中日两国纪念鉴真灭度1200周年的时候,朴老特别提议在荣睿迁化的古端州(今广东省肇庆市)修建荣睿纪念碑。纪念这位为迎请鉴真东渡不惜身命,历尽艰险,为法舍身的先德。

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