简介:据唐代文人沈既济所作《枕中记》传奇,纪卢生在邯郸客舍遇道士吕翁,言谈之际,卢生自叹久困,若不得志,颇思建功立业,一享富贵荣华而不得,为之欷吁不已。道士闻言,出囊中青瓷枕授之曰:“枕此,可酬汝之愿望也。”时旅舍主人煮黄粱(即小米)于旁,卢生受枕倚之,呵欠之间,遂即人梦。梦中回到山东老家,娶妻崔氏,崔氏不但容貌俏丽,而且富有赀财,供婿交游。居不久,举进士,为监察御史,累官至节度使,又以大破戎虏,有大功,人为宰相,中书令,封燕国公。执政十年有子五人,皆仕显官,孙辈十余人,其姻媾皆名门望族。位极人臣,享尽富贵荣华,前后五十年,年逾八十而卒。卒而梦醒,尚倚青瓷枕如故,而旅舍主人在旁所煮黄粱,尚犹未熟也。卢生欠伸而起,自惊曰,岂其梦寐耶?道士笑曰:“人世之事皆犹是也。”於是,卢生叹曰:“夫宠辱之道,穷达之变,得失之理,生死之情,吾知之矣。”乃随道士吕翁同行,不知所终云。这一故事在我国流传甚广。
简介:赵朴初对赵州禅师非常佩服,尤其喜欢赵州禅师“吃茶去”的公案,对之屡致赞叹,时常形诸吟咏之中。作为中国佛教协会成立以来最为重要的领袖人物,赵朴初巡游各地,时常会想起这里曾经是赵州禅师的云游之地。赵州禅师非常善于从运水搬材等日常生活中指示参学者体悟“平常心”,这种禅风就充分体现在“吃茶去”这则公案之中,赵朴初对此深有体会,因而也很擅长在寻常茶饭、人际交往与著作题词等琐事中参悟赵州禅法的宗旨。赵朴初作为享誉海内外的佛教领袖,经常参加各种社会活动,他便以此为契机,大力向社会各界推广赵州禅师“吃茶去”的公案,希望藉此给人们带来些许佛法的清凉。赵朴初所撰写的这些关于“吃茶去”的诗词,无论是在唤醒历史记忆上,还是在推广宣传禅学上,都发挥了非常重大的作用。