简介：清初的萨布素驻防八旗是因抵抗沙俄入侵而设置的，萨布素任首位黑龙江将军。黑龙江将军衙门设置后，由于清政府在东北地区防御重心的转移，曾三迁将军衙门，最后移驻齐齐哈尔城。来自宁古塔、吉林的驻防八旗、水师营官兵及其眷属也分别驻扎在瑷珲、墨尔根和齐齐哈尔城，形成了沿黑龙江、嫩江沿岸分布的满族聚居村屯，随着历史的发展变迁，他们所使用的语言形成了黑龙江地区的现代满语。

简介：审美现代性的超感性特质，形成了“感性”与“理性”在对立中融结的格局，并随历史发展。这种两极融结，不仅在“主客之间”展开，还在“主体”的内部、“客体”的内部生发。“大众文化”作为审美现代性的产物，与传统“精英文化”的竞生性对生，显示了双方由竞争到相互融结，既保持独立而又相互渗透的共生规律。大众文化审美职能的削衡和集体无意识的共鸣，都显示出感性和理性中和发展的机理。感性与理性的对立性“融结”与升华，显示了审美现代性的发展规程与进入生态文明时代的可能。

简介：近代以来，随着外国列强的入侵和八旗制度的逐渐衰落，八旗的政治地位和经济地位都发生了巨变，八旗失去了往日的稳定与辉煌，八旗社会也因此出现了种种变化。八旗上层政治上的软弱无能，官场上的贪渎营私，生活上的腐化非为，以及八旗下层由于八旗生计而引发的种种混乱，成为近代八旗社会的主要特征。本文从以上几个方面进行了论析，同时对这个时期八旗在抗击外敌中的英勇表现，也给予了阐述。

简介：唐代僧人,以怀素为法号者本有二人,一为玄奘弟子,俗姓范,京兆人;一为衡山僧人,俗姓钱,零陵人。由于二人同名号,又同是有名书僧,因此,后代多有将二者混为一人的。我这里考证的是中唐时代的书僧怀素,对玄奘弟子怀素,略而不论。中唐怀素,以草书闻名于世,人称“草圣”。传世书作有《自叙》、《苦笋》、《食鱼》、《藏真》、《千字文》诸帖。

简介：

简介：八旗制度对满族的形成发展起到了至关重要的作用。这种作用主要表现在文化方面的整合，对女真向满族的转化以及满族形成后逐渐巩固发展所起到的作用也相当巨大。使原本处于无序状态的女真文化改变了原来的面目，并在此基础之上形成了区别于女真文化的满族文化，从而使满族成为具有统一文化的民族，八旗制度不仅促使这个民族完成了女真向满族的过渡，也使这个民族完成了由自在向自觉的过渡。

简介：八旗与绿营,作为清朝的经制部队,因民族属性不同,在补用范围和选任方式上各异。但从清初开始,就有旗员充任绿营武官的现象,非常值得关注。本文按高级、中级与低级官员三个层级,分别论述其不同的补放方式,探讨清朝皇帝与各级行政机构在选任权上的划分。同时量化统计旗员补用绿营各级武官的比例,探究旗员补放绿营武官的成因,揭示统治者对绿营的统治方式,以及时代的兴衰对武官制度的影响。

简介：基于可持续发展理论和科学发展观,评价四川省国土资源承能力不容乐观,其承载能力处于人均资源贫乏省区之列.四川的资源环境承载能力极其有限,还必须肩负起建设、保护好长江上游生态屏障历史重任.因此,加速城镇化推进,减轻国土资源承载过限地区的人口、资源、环境压力;推进新型工业化,高科技产业发展.重点是成、德、绵与川南地区把资源的消耗降下来,使绿色GDP快速增长;同时积极发展创汇农业,城郊型农业,其布局向远离城市的乡村和山地区发展,大力生产绿色食品.

简介：民族政策理论研究回顾──改革开放以来民族理论研究综述之八周传斌民族政策是民族理论与民族工作相衔接的中介，也是民族理论学科的主要研究内容之一。可以说，我国的民族理论学科最初就是从政策性研究中起源的。新民主主义革命时期，中国共产党运用马克思主义民族理论解...

简介：民族风俗习惯政策是党和国家长期坚持的一项重要民族政策。新中国成立60年来,党和国家尊重各民族的风俗习惯,承认和坚持各民族都有保持或改革自己的风俗习惯的自由,充分保障了各民族在风俗习惯方面的权利,促进了各民族的团结和和谐。