简介：Cosplay是青少年扮演动漫作品中的人物进行娱乐的青年亚文化活动，追求游戏性是Cosplay的本真要义。青少年秉持游戏性原则，自发成立了众多Cosplay社团从而共同开辟与主导了Cosplay文化场域。动漫产业化政策的实施，促使商业机构涌入Cosplay场域进而迅速推动Cosplay文化的发展，也改变了场域的主导结构与秩序。Cosplay场域被商业化所改造，商业力量冲击着游戏性精神，Cosplay文化发生了从游戏性到商业化的变迁。在场域变迁的制度环境下社团面对坚持游戏性或顺从商业化的选择，同时在与商业力量发生博弈的互动之中，探索游戏性与商业化的融合发展，以此构建Cosplay文化成长的新途径。

简介：在湘黔桂三省居住的侗族几乎每村都有鼓楼，它建筑华美，秀丽多姿。鼓楼从形态上可以从“树居”中窥其源头，后来修建杉树形状的鼓楼，作为公共活动场所。更重要的是鼓楼作为民主议事和制定“约法款”的场所以及寨老处理民事纠纷，当众评判是非，裁夺断案的场所，在鼓楼这种侗族文化场域中建构了本民族独特的口承法律文化系统，这种建筑文化与制度文化的完美结合在西南少数民族中极为罕见。

简介：乞讨作为一种普遍存在的社会现象,与文明相悖但又长期共存。当下中国社会,从理论上来讲,乞讨产生的根本原因已经不复存在,但有关乞讨现象的报道频频见诸于媒体。这与乞讨发生的场域、乞讨行为的内在关系结构以及乞讨本身的功能密切相关。在乞讨现象发生的场域方面,通过比较城市社会和乡村社会的不同特点,发现在当下社会引起乞讨现象的根本性原因。在乞讨行为的内在关系结构方面,通过分析乞讨者、乞讨对象以及对乞讨者进行管理的政府部门三者关系,认为乞讨不是一种权利,只是乞讨者对生活方式的一种自由选择;就乞讨本身的功能而言,乞讨现象除负功能以外,还存在多方面的正功能。

简介：一、导论改革开放以来,随着我国福利分房时代的结束,住房市场机制开始运行,加上社会人口的流动加剧,城市住房资源争夺战每况愈烈。城市青年从开始进入社会之始便被迫卷入这一场全民涌动的住房消费盛宴,其住房问题开始在经济、政治、社会等层面日益凸出,发展至今已经成为一个全社会共同关注的问题,甚至有学者指出,"我国城市住房问题在很大程度和最终层次上就是城市青年住房问题"(顾海兵,2000)。城市青年住房问题

简介：用社会主义核心价值体系引领大学生思潮,涉及认知、认同和践行三个关键环节。仅就认知环节而言,大学生在引领过程中表现出三个有重要影响的主体认知特点：认知闭合、理解偏差和群体思维。结合这些特点,要着重做好隐性的社会主义核心价值观教育、大学生思潮引领之中的三种批判以及引领大学生思潮中的＂态度改变＂,为引领大学生思潮构建有效的理论场域。

简介：当前社区治安研究多集中实践层面或个案经验,对结构建设关注程度不足,在内容体系化和价值独立性上明显不足,严重影响社区治安研究的深度和力度。充分认识社区治安各种力量构成,把握其内部运行规律和策略,是构建社区治安研究体系和凸显自身价值的前提。场域理论从关系角度出发,将社区治安视为由占据不同位置、相互联结的行动主体间的关系集合体,这具有极强的理论借鉴价值。尤其＂资本-惯习＂工具,以＂资本＂概括社区治安参与主体和行动力量,总结了丰富的社区治安经济资本、社会资本和文化资本;以＂惯习＂形容参与主体的内在认知结构和稳固心态,解析出治安价值冲突、治安认知、治安态度和治安感受等治安惯习。从场域视角出发,有利于更清晰深刻认识社区治安特有价值,丰富社区治安理论研究体系,为社区治安建设提供有力的理论支持和参考指导。

简介：青少年偶像崇拜是一种普遍现象.偶像崇拜成为'养成教育场域'中的重要因素,是'自生性'产物与'嵌入性'内容的结合.本文根据对大中学生偶像崇拜状况的调查结果及分析,提出从偶像素质养成教育、媒体反思、学校与家庭的配合以及社会工作介入等四方促进青少年养成教育.

简介：微信作为在海外华人当中广泛使用的社交媒体，在华人社会当中形成了政治参与和动员机制，创建了具有独特形态的场域。海外华人利用微信开展各种政治助选活动，以体现华人的意志，已经在美国总统和法国总统大选，以及在其他国家的政治活动中得到充分实践。本文以海外华人利用微信实践政治参与作为切入口，探讨微信在作为少数族群媒体时所形成的独特场域，并在华人参与当地政治活动中展现特殊的政治动员功能，指出其在介入华人所在国的政治竞选所面临的争议甚至政府打压的后果，提醒华人要合法合理地利用微信在当地参与政治活动。

简介：场域、惯习和实践三个要素构成了皮埃尔·布迪厄实践社会学研究的理论框架，其核心问题是解释实践，即通过“场域——陨习”的关系来分析人们进行某种实践或采取某种行动的原因。我们在进行社会主义核心价值观培育时，既要体现在社会主义实践上又要融入到人们的社会生活和交往中。这种体现和融人是一种包含了外在性内化与内在性外化的双向互动的实践过程，它们之间的关系可以在布迪厄“场域—惯习”理论分析框架内得到合理解释。

简介：基于广西自治区L县的个案研究发现,在依托于政府庞大科层组织构建起来的扶贫场域中存在着各种＂动员体制的再造形式＂,包括扶贫＂领导小组＂、扶贫管理的任务-目标取向、对口支援、定向扶贫和扶贫运动等制度安排以及社会多元参与机制等。这些动员形式在实践过程中能够缓解科层组织包括政策部门化、制度僵化等＂科层制反功能＂。本文引入＂制度弹性＂这一分析性概念,从制度内涵和运作过程两个维度考察这些再造形式,其中定点帮扶的扶贫手段在实际运作中的制度弹性最高,根本原因在于它能够通过强激励将制度执行者与制度施与对象紧密联系,形成＂共容利益＂。依次递减的是领导小组的扶贫组织和任务-目标取向的管理方式,而社会多元参与机制基本缺失。研究的局限性在于文章主要是对这些制度安排在扶贫场域内的动员机制和运作过程进行分析,对于制度背后激励设置、委托代理关系等学理机制有待深入的挖掘。

简介：社会抗争关系到利益表达与维护,作为一种非制度化的政治参与形式,国内的抗争诉求多集中在“权利与利益”方面。社会抗争行为发生在一定的场域之中,场域中包含抗争者、管控者、制度、规则等内容,场域具有非“是非”特征,呈现出一种波动性的“半闭合”状态。社会抗争行为场域的产生离不开政治机会结构,政治机会结构塑造了抗争场域,在场域中放置了政治机会与政治限制。当然政治机会结构是政府“过程学习”的结果,虽然政府有“内生性”学习目标(为人民服务),但是政府的学习也会出现偏差,因而社会抗争行为的场域——政治机会结构——政府的“过程学习”,这一衍变过程即是社会抗争行为场域的逻辑所在。展望未来,逐步构建回应性政治,在政治吸纳上做功课,遵循社会抗争行为场域的逻辑,显得尤为重要。

简介：培育和践行社会主义核心价值观是一项长期、复杂的系统工程,不同社会阶层、知识背景、价值愿望的人们其价值取向不尽相同,社会核心价值观培育路径亦不尽相同。文章试图运用布迪厄＂场域—惯习＂理论分析框架,通过分析不同场域价值观运作逻辑规范行为者的行为惯习,揭示社会主义核心价值观在不同＂价值场域＂中路径选择与惯习培育之间的规律,进而为社会主义核心价值观的培育和践行提供实践性的思考。

简介：国外流传一则幽默:妻子抱怨丈夫"亲爱的,你爱足球胜过了爱我."丈夫堂而皇之地回答:"亲爱的,我爱你毕竟胜过了爱蓝球."这似乎暗示了一种现代人特有的心理现象:甚至爱情这种令人心醉神迷的东西也不能替代人们对足球的走火入魔.上至国家元首下到街头游民,当他们双眼注目绿茵场的时候,那忘我的情状消弥了他们社会地位方面的差异.在国外,许多人说不出总统、总

简介：4月23日．一本历经两年酝酿、编撰，动员重庆市民参与，记录城市变迁与百姓生活的城市记忆之书——《故城时光》首发。该书通过网络“众创内容”的方式，获得近300张珍贵老照片和20多万文字，共124个故事。

简介：随着经济的发展,农村生活水平不断提高与改善,近年来一些农村地区的婚姻支出呈现不断上涨的趋势,出现农村父代＂因婚致贫＂的现象,而这种现象逐渐成为一些农村中的常态。文章在对豫东J村高价彩礼考察的基础上,试图在场域理论视角下,以场域、惯习及资本为分析工具,解释农村父代＂因婚致贫＂的现象及其形成机制。通过研究发现,场域文化、彩礼意义的变迁以及婚姻市场中资本竞争等因素共同构成了父代因婚致贫的成因。

简介：2013年9月30日，在遂宁市船山区桂花镇渡槽村，一场党员群众格外关注的选举大会正在进行。“我虽然是外乡镇的大学生村官，但一样可以参加渡槽村的支部书记竞选。打破镇村界限，‘跨域定向推荐’这个创新好，给了我们为群众服务的机会。”刚刚发表完竞选演说的曾超高兴地说。

简介：为什么讲真话还要冠之以“运动”的称号？是因为不若此真话就难以在社会中普及。反过来说，假话这种恶疾已经遍布于我们的社会生活。甚至成为我们社会生活的一种惯例。语言和文字本来是传达信息和进行沟通的．但在我们的白纸黑字上，在我们铿锵有力的言词中．却充满着言不及义的废话和只包含虚假甚至有害信息的假话。甚至，假话与假话之间，已经形成了一个可以自恰和独立运作的系统。在一些领域中．说假话已经成为一种潜规则。如果有人说了真话．轻则被认为是反常、不懂事．重则会被视为大逆不道。在这种情况下。没有一种异乎寻常的举动，就很难从根本上改变这种状况。

简介："公共性自律"是任何一个社会都不可或缺的整体的价值理性共识,表现为社会成员基于对该社会制度安排的合法性积极认同基础上的自觉、自律的行为风范,因此构成文明、公正而健康的现代市场社会的健全发育之最重要的内在结构性因素之一;市场经济"理性经济人"偏狭之"工具理性"预设,决定了其很难形成"社会-文化人"的公共价值体验与情怀;当代中国社会转型过程中所出现的"公共领域"与"私人领域"分立,客观上使有关"公共事业"的使命、责任等问题被提到了重要议事日程;而要使这种"公共事业"的实现成为现实的可能,则必须重塑以"群体互惠与意义共享"为价值目标的自愿的"公民社会共同体"的生存信念,并将其作为一种理想的新制度价值理念选择.

简介：仁怀县鲁班场，在蒋介石围追中央红军第一道防线的中间地域，像嵌在红军西进和红四方面军会合道路上的一颗楔子，控制鲁班场南北数十里的道路，特别是盐津河、三元洞两条红军西进的必经道路。若红军两进，必遭截击。这时，吴奇伟纵队也逼近鸭溪一线，国民政府军各部也向遵义以两合围而来，红军面临着新的围攻。

简介：对于大思想家王阳明的一生,贵州龙场(今贵阳市修文县龙场镇)是非常重要的。王阳明遭贬谪至此近三年,在此间悟道讲学,走进历史文化巨人之列。贵州龙场也因此有“王学圣地”之誉。