简介：'本月十三日(农历十一月)为阳历1月1日,如诸君举我为大总统,我就打算在就职那天同时宣布中国政府改用阳历……'公历,俗称阳历,早在16世纪时,就已成了世界上大多数国家通用的历法。而我国采用公历的时间不足百年,民国建立几经曲折始得颁行,颁行十余年间又屡遭禁废,直至南京国民政府成立后才成定局。夏朝时,我国采用的是夏历,以正月为一岁之首,即一

简介：民国时期为解决居住问题，特别是为应对抗战后的房荒，颁布了土地法、内地房荒救济办法、上海市解济房荒治本办法等多部住宅法令，确立了政府对住宅保障的积极责任，并通过减免税捐、协助贷款等措施，积极鼓励和引导私人资本投入住宅建筑。这一思路对当前的住宅保障仍有很强的借鉴价值。

简介：文官制度自古代以来一直是备受关注的热门课题,在近代面对着清朝末期文官制度所凸显出来的各种弊端和不足,中国近代伟大的民主革命家、政治家孙中山先生对构建新型的文官制度给予一些建设性的建议。这一时期即民国时期的文官制度是在新的时代背景下批判继承了古代文官制兼借鉴了西方资产阶级的文官制度的基础上建立起来的。本文主要通过对民国时期文官制中的考试、任用和监察制度进行相应的探析,以对我国现行公务员制度相关方面的进一步完善提供借鉴。

简介：北洋政府通过考试选拔县知事,这是中国考试和职官发展史上的一件大事.县知事试验由内务部主持,分考试和保荐两种.广西参加第一至三届知事考试试验,其录用合格知事43名;参加第一至第四届保荐知事试验共录用151名.袁世凯死后,知事试验工作停止.虽然它经历的时间比较短暂,但作为中国历史上的一种考试和选才制度,其地位不可忽略.

简介：呜呼!仲玉，竞舍我而先逝耶：自汝与我结婚以来．才二十年，累汝以儿女，累汝以家计，累汝以国内、国外之奔走，累汝以贫困，累汝以忧惠，使汝善书、善画、善为美术之天才。竞不能无限发展，而且积劳成疾，以不得尽汝之天年。呜呼!我之负汝何如耶!我与汝结婚之后．屡与汝别．留青岛三月，留北京译学馆半年，留德意志四年．革命以后．留南京及北京阅月。前年留杭县四月。加以其他短期之旅行，二十年中．与汝欢聚者不过十二三年耳。呜呼!孰意汝舍我如是其速耶!

简介：基础教育决定一个国家的文明水准回望民国教育，我们常常把过多的目光集中在北大、清华、西南联大这些顶尖的大学，我们会特别向往、羡慕那些学术大师们，向往那个时代学术自由的空气。我刚开始关注民国历史时，同样把目光集中存大学，因为我认为，只有大学才能决定一个民族的文明高度。

简介：民国初期,以孙中山、黄兴为代表的资产阶级革命派为近代政治伦理重构作出了不小的贡献.二人的侧重点有所不同:黄兴主要着眼于对"忠"德的理论诠释与学理重建,而孙中山则致力于党德的阐发.前者在时间上早于后者,内涵比较具体,实施却比较宽泛,价值理性色彩甚浓;后者崇尚工具理性,注意从实用角度去认识和运用,内容较前者有所深化,具有较大可操作性.他们的重构在理论上有助于近代新道德的建构和民国政治的良性运作,其理论与实践价值至今仍值得珍视.

简介：中国征婚广告依托民国报刊的兴盛得到快速发展,民国时期征婚广告话语具有推进婚姻观念变革等更为丰富的社会再现意义。借鉴费尔克拉夫的话语分析框架,对民国时期征婚广告话语的文本结构进行了解读,为后人开展征婚广告话语实践及社会实践两个向度的考察提供基础。

简介：2006年夏天，一次偶然的机会，民国“四大家族”的后人聚首上海。一个甲子前，蒋宋孔陈“四大家族”权倾一时；如今，蒋家凋零落寞，而宋家、孔家、陈家的后人，则十分低调地淡出了人们的视线。他们来自“四大家族”，却刻意回避“豪门”背景。对于先人功过的种种争议，他们也坦然处之。

简介：陈独秀认为,在进行“以鲜血洗净旧污”的政治革命的同时,必须辅以对“盘踞吾人精神界根深蒂固之伦理道德、文学艺术诸端”的革命。早在1904年,他就在自办的《安徽俗话报》上,有意识地以小说、戏曲、诗词、杂文等文艺形式来宣传资产阶级民主革命思想,把它们作为进行反帝反封建的政治斗争的一种武器来使用。当时的陈独秀以思想家和革命家的战略眼光,敏锐地注意到了戏曲这一艺术形式的宣传对象之广泛和宣传效果之巨大,所以他对戏曲改革问题极为重视。在陈独秀的主持下,《安徽俗话报》从第3期起,就专门开辟了“戏曲”这一栏目,使这一方面的内容成了俗话报文学作品中的重点。总共只出了22期的俗话报,光剧本创作就刊登过6篇。陈独秀利用这个阵地大声疾呼地亮出了他对中国传统戏曲改革的意见。在该报第11期上发表的《论戏曲》,尤其集中地体现了他的戏曲改革思想。他在这篇文章中阐述的戏曲改革思想,概括起来,大致有以下3个方面:

简介：在中国古典剧论史上，“教化论”作为贯穿始终的一种戏剧批评理论，在不同时期呈现出不同的面貌和地位。宋元时期，剧论里的“教化论”零星散见于文人笔记序跋等，对戏剧教化功能的认识由萌芽走向成熟。明初由于官方审美对戏剧的影响和控制．“教化论”在剧坛上占据主导地位，由仅关注戏剧功能扩展至戏剧创作。相对于前期的高蹈，明中晚期“教化论”受到“言情说”的反驳和修正，在剧论中地位明显淡化，逐渐让位于“本色”、“当行”等艺术性要素。清初剧坛承晚明余绪，“关乎风化”作为戏曲的审美标准之一．与“情”“文”等一起被纳入戏剧的终极审美理想之中。清中后期，戏剧创作出现回归明初重伦理教化的倾向，剧论中的“教化论”被重新大肆鼓吹，出现复古和泛滥。

简介：武昌起义后，各省相继宣告独立。1911年12月2日，东南重镇南京光复。各省代表从武汉移驻南京，选举孙中山为中华民国临时大总统。1912年1月1日，孙中山在南京宣誓就职，同年4月1日正式辞职。

简介：在新时期国防和军队建设的地位作用上,江泽民强调国防和军队建设只能加强不能削弱的思想,为新时期我军建设奠定了重要的理论基础;"五句话"总要求从根本上解决了着眼"三化"目标全面推进军队建设的指导思想;确立新时期积极防御的军事战略方针,实行"两个根本性转变"的战略决策,为国防和军队现代化建设提供了科学依据;强调把思想政治建设摆在军队各项建设的首位,使我军经受住了相对和平环境、改革开放和发展社会主义市场经济的考验;实施科技强军战略,坚持信息化、机械化并举的方针,推动着我军建设实现跨越式发展;确立依法治军方针,提高了我军的正规化水平;揭示了我军建设带根本性和方向性的历史性课题,"打得赢"、"不变质"是江泽民国防和军队建设思想的核心.

简介：北洋政府时期,始自1912年1月1日,终结于1928年6月8日,前后16年半时间。其间共有31人担任过国务总理：唐绍仪、陆征祥、赵秉钧、段祺瑞、朱启钤、熊希龄、孙宝琦、徐世昌、伍廷芳、李经義、江朝宗、汪大燮、王士珍、钱能训、龚心湛、靳云鹏、萨镇冰、颜惠庆、梁士诒、周自齐、王宠惠、

简介：时下,旧中国的月份牌已经很少见到了。去年盛夏在武昌,无意中看到了民国月份牌的展览,被那些色彩艳丽、形象鲜活、内容丰富的月份牌绘画深深吸引了。于是就忍不住拍下了这些精美的绘画作品。回京后,翻阅资料,方知道,原来,在旧中国时期,尤其是在上个世纪二三十年代,月份牌,作为一种集绘画、广告、年历于一身的平面媒介,曾经深刻影响着都市时尚的变化,甚至成为引领消费时尚的风向标。月份牌出现于清朝后期,滥觞于1912年之后的民国。海内外商家推出月份牌,其初衷是宣传推介自身的商品。为了吸引消费

简介：民国货币市场处于古典向现代的过渡中,出现了银行这一新的金融机构,在传统的兑换和借贷业务的同时,开展了同业拆借、票据贴现及证券等新的业务,一定程度上促进了近代经济发展.但由于特定的政治、经济等因素,没有形成统一、完善的货币市场,也没有与产业资本紧密联系.

简介：礼俗活动作为中国传统社会重要的一面,除了文化层面的含义外,还有经济方面的内容。通过探讨民国时期广西东南部这个区域中家庭礼俗活动支出与乡村金融的关系,主要展现礼俗支出与乡村金融的切实关系,在特定时期内礼俗支出对乡村金融的消耗及造成的影响。这将有利于加深对礼俗因素在民国社会,乃至现代社会影响的理解。

简介：辛亥革命终结了中国历史上绵延两千余年的封建制度，中国的经济和社会在传统与现代因素的交织作用下发生了巨大变化。民国初年的经济立法成效不俗，是中国经济法的起源完善时期，具有承上启下的重要地位。民国初年的经济法制建设基本奠定了近代中国的资本主义经济法制体系，取得了较好的经济及社会效果，对建立和维持当时的资本主义经济社会秩序，促进资本主义经济的发展，都具有重要的意义，对于当今的相关立法活动也具有一定的参考作用。

简介：自明清两代专商引岸制度盛行后，盐商有了更大的逐利空间，其社会地位和政治地位也在不断提高。但清末以后，由于特殊的社会历史背景，盐商势力由盛转衰。长芦盐商在清末至民国式微的历史原因，主要包括清末社会的动荡和资金链的断裂、民国初年退隐军阀对长芦盐政的插手和控制、南京国民政府时期为解决财用危机对长芦盐商的肆意搜刮、日本侵入华北后利用在长芦盐区走私东北盐和压价运芦盐去日本等手段使长芦盐商遭受的严重打击、以及抗日战争结柬后专商引岸制度被正式废除，等等。

简介：江泽民的国家利益观是在冷战后,国际环境发生深刻变动以及中国综合国力不断增强的新的历史条件下形成的.江泽民从多维的视角考察影响国家利益变动的因素和国家利益内容,推动了人们对中国国家利益认知的进一步发展,在一定程度上为中国和平发展道路的推进和和谐世界理念的提出与构建奠定了坚实的理论基础.