简介：在一般人的心目中，蒙古族的服饰似乎很简单，无非就是一件袍子，一双靴子而已。其实，蒙古族的服饰是非常复杂而丰富多彩的。不仅各地形制有别，而且有年龄、婚否及盛装与常服之别。总的来看，蒙古族的服饰主要包括首饰、袍子、腰带、靴子四个部分。

简介：乌兰夫，汉名云泽。内蒙古土默特左旗人。蒙古族。1923年加入中国社会主义青年团，1925年转入中国共产党，同年赴莫斯科中山大学学习，1929年回国。土地革命战争时期，任中共西蒙工作委员会组织委员书记。抗日战争时期，任蒙旗保安总队政治部代主任、独立旅政治部科长、新编第三师政治部代理主任、延安民族学院教育长、陕甘宁边区政府民族事务委员会主任。

简介：个体民族在不同的自然生态环境、不同历史文化积淀中形成不同精神品格方面的差异,致使其在思维意识、价值观念、行为方式等多方面也体现出有别于他族的差异。这一差异反映出个体民族其自身最为内在的精神实质,即个体民族在与自然和社会的诸种实践性关系中,构建自我民族精神的态度,也是其特殊的审美意识、审美意象的反映。本文基于此逻辑对蒙古族的游牧精神所构建的审美意象——传统动物图案的审美意象进行探讨与分析。

简介：玉溪市通海县兴蒙蒙古族乡是云南省唯一的蒙古族乡，也是云南境内蒙古族的主要聚居地区，蒙古族人口有5000余人。

简介：蒙古族作为我国北方的一支游牧民族，他们利用草原饲草资源从事畜牧业，又以狩猎业补充食物的不足。由于生产、生活的需要，早在习惯法时代，他们就非常重视草原的生态保护。习惯法是指以一定的物质生产条件为基础的，为了维护社会秩序，进行社会管理，依据某种社会权威和社会组织而产生的具有一定约束力的行为规范的总和。它在蒙语中叫做“约孙”，不仅包括日常生产生活中形成的各种办事规律和做法，而且还包括各种各样的禁忌。古代蒙古族生态保护的法律规定给我们极大的启示，蒙古民族与生态环境和谐统一，值得我们学习借鉴。

简介：蒙古族神话是蒙古族文学的源头,也是蒙古族信仰文化的外化。蒙古族神话其所蕴含的对天地万物、祖先英雄、图腾崇拜和功能神崇拜等丰富内容,折射出蒙古族原始宗教中人性和神性高度结合。解析蒙古族的神话文本,不仅可以了解其远古的信仰文化,还可管窥蒙古族最初的文化心理及精神世界之内核。

简介：在移动互联网新媒体飞速发展的大背景下，传统的蒙古族文化传播方式遇到了空前的挑战，但新媒体的盛行也为蒙古族文化传播创造了新的机遇。微信作为主流新媒体社交平台，因用户门槛低及普及率高、信息交流针对性强等特点，逐渐成为了蒙古族文化传播的重要途径之一。本文通过研究蒙古族文化在微信中实现传播的前提、传播形式、传播的困境与不足，提出了可行的建议并对其未来的发展趋势进行了展望。

简介：虽然蒙古族服饰产业在当今有所发展,但其供给侧存在着诸多问题。这些问题可归结为产品供给差、要素供给缺、政策供给弱。对此,提出三个层面的结构性改革路径:在产品供给层面,传统蒙古族服饰供给以生产性保护为核心,进行小批量、精品化生产;现代蒙古族服饰供给以研发设计为核心,注重技术应用和标准规范。在要素供给层面,提升企业融资能力,建设蒙古族服饰面辅料供应基地,建设研发和设计人才、工匠和技术人才、经营和管理人才队伍。在政策供给层面,制定完善产业政策、人才引进激励和培养政策、服务平台建设政策。

简介：蒙古族民歌具有鲜明的地方特点。杜尔伯特蒙古族民歌《诺恩吉雅》和内蒙古地区传唱的《诺恩吉雅》在内容和曲调方面及典型人物形象的塑造上特点都非常明显。在内容上不仅表现了主人公个人的经历．而且还表现了当地的风土人情，同时也传承了杜尔伯特蒙古族人民的古老的说唱艺术形式。

简介：老实说,在这次全国青年作家代表大会上,他算不上是个惹人注目的人物。现为《草原》杂志编辑的蒙古族青年作家白雪林,不很健谈,不苟言笑,却说他的生活和事业都可谓一帆风顺。这的确难得。还说,这大概是源于他心中的信念,并有幸拥有一位事业上能帮他的忙且又善解人意的妻子。年富力强,正值创作“黄金时期”的白雪林,生于辽宁北票,在内蒙古科尔沁草原上长大。于是乎,科尔沁草原,这方多少带有点神秘而荒蛮色彩的

简介：他，一生默默无声张。抚摸身后留下永不消逝的经典译作，仿佛感其凝结心血的手泽。在那艰辛的翻译生涯中，深藏多少感人的故事？

简介：一．蒙古族崛起公元十三世纪，在我国境内，金、南宋、西夏三国鼎立时期，战乱不断，蒙古族崛起于额尔古纳河流域，以新兴剽悍之势，破塔塔尔、克烈、乃蛮等部，西进南扩，占领了漠南、漠北、中亚，建立了蒙古大帝国。后进入中原，建立了元朝。

简介：草原上的彩石──记蒙古族新闻工作者布和朝鲁刘军凤他的名字叫布和朝鲁，汉语即结实的石头。从巴林草原一个普通的牧民之子，成长为一名优秀的新闻工作者、自治区政协委员、市政协常委，布和朝鲁真象一块彩石，在塞北草原上放出了奇光异彩。一１９７４年，１９岁的布和朝...

简介：辽宁省阜新蒙古族自治县司法局阜新司法所坚持“建一流业绩、树一流形象”，不断强化队伍的思想政治、业务素质和纪律作风建设，坚持定期开展业务学习和自学活动，提升工作人员业务素质和工作技能。同时，加强职能作用发挥，为党委、政府分忧，为人民群众解难，为经济发展保驾护航，多次受到省、市、县表彰。

简介：苏德毕力格，简称苏德，蒙古族，内蒙古太仆寺旗人。苏德在1985年以优异成就毕业于内蒙古师范大学教育系后留校任教。在大学读本科期间，他以各方面的优异表现加入了中国共产党，本科毕业以前他在《内蒙古师范大学报》、《内蒙古社会科学》等学术刊物上发表了两篇轻有水平的论文，在《内蒙古师大校刊》上发表了有关论文、札记、日译蒙教育论文和诗歌等。从此深深地爱上了教育科学这门专业。他的教育人生之旅便由此起步。

简介：中国蒙古族妇女的心理模式─—民族传统文化与妇女在家庭社会中的地位研究李鸿泉２１世纪是人类社会更快发展的时代．对经济不发达的国家、民族来说，这是决定自己能否急流勇进，摆脱落后状态的重要时机．在现代文化与传统文化的深度撞击融和中，怎样一方面顺应时代潮流，...

简介：内蒙古,广袤而又绵长的中国北部边疆,横跨中国东北、华北、西北三大地区,接邻八个省区,面积118.3万平方公里,占全国总面积的12.3%。内蒙古自治区是中国最早成立的少数民族自治区。改革开放40年来,这块“天似穹庐,笼盖四野”的美丽土地,依托其智慧的人民和丰富的资源,走过了波澜壮阔的历程,创造了极为辉煌的成就。

简介：

简介：现代网络技术的快速发展带来了信息爆炸的时代,人们通过手机、网络等现代通讯工具能获取大量信息,乃至进行情感交流、影音欣赏、游戏切磋,获得了前所未有的便利。然而,社会上的＂低头族＂越来越多,整天低头盯着手机或电脑,沉浸在各种真真假假、鱼龙混杂的信息中。这并不完全有利于人的成长。对待信息知识应采取优化的原则,积极获取有益有用的,

简介：<正>哈尼族是云南省古老的山地少数民族之一,共约九十八万人口,集中分布在滇南红河与澜沧江之间哀牢山和无量山广阔地带,其语言系属为汉藏语系藏缅语族彝语支。由于种种复杂的社会历史原因,哈尼族内部形成若干繁杂的支系,自称他称和互称有哈尼、爱尼、豪尼、和尼、雅尼、碧约、卡多、叶车、白宏、罗比、腊米、罗美、各和等三十余种,其中以自称哈尼的人数最多。史籍记载的哈尼族名称有阿泥、窝泥、斡泥、