简介：英美法系国家缓刑制度起源于英美两国,该项制度的诞生经历了三个阶段:第一阶段,缓刑的雏形出现;第二阶段,正式的缓刑在司法实践中的运用;第三阶段,成文的缓刑法产生.大陆法系国家的缓刑制度首创于比利时.我国的现代缓刑制度则是法律移植的结果.

简介：国家起源理论中的契约理论只是对某种国家形态及功能的事后正当化论说，无法成为一种对国家起源的解释性理论。在奥尔森的理论中，国家是由固定下来的匪帮转化来的，专制国家权力的产生是拥有暴力或私人权力的主体以自身利益最大化的方式运用私人权力的结果。国家权力的运作，无论是征收赋税还是提供公共物品，都取决于权力拥有者自身利益最大化的逻辑。不同的共容利益导致了民主与专制政府的不同行为模式。相对于契约理论，奥尔森的理论是一种更富解释力且更为简约从而更具竞争优势的理论。

简介：物权法定原则是近代物权法的原则,只有在近代社会历史情境中,才能寻得物权法定原则存在的意义。物权法定原则也是现代财产法体系的普遍特征,英美法系的法院在对待创设新财产权的态度也是十分谨慎和保守的。物权法定原则存在的正当性根据是复合的构成。法国起源说侧重于物权法定原则所因应的特定政治需要,而德国法起源说则更加重视物债二元财产权体系维持的逻辑上的自洽性。政治需要是我国仍然必须坚持物权法定原则的一个重要理由。

简介：本文从人类学和法哲学的角度探讨了权利的起源和基础。认为权利起源于人类社会的形成时期,最初的权利主要表现为习惯权利。文章还逐一论述了权利的道德基础、经济基础、权力基础、心理基础和法律基础。

简介：法作为私有制、阶级和国家出现后的社会现象,是在取代原始氏族社会的习惯后产生的。法起源于何时,法史学界至今尚无定论。有关中国法的起源仍限于一些传说和故事。皋陶的故事就是关于中国法起源的最早的故事。而且,有关汉字中"法"(灋)的起源,也与皋陶和他的神兽麃(又名獬豸)有关。有关

简介：海上保险及其立法的起源是海上贸易发展史以及海法史的重要组成部分。通过对海上保险以及海法历史著作的研究，认为现代意义上的海上保险起源于船货抵押借款制度并在13世纪的意大利经过“假借贷”的过渡发展为现代意义上的海上保险。在海上保险立法方面，有关船货抵押借款制度的法律规定可被视海上保险立法的萌芽，而现代海上保险的立法则开端于14世纪的地中海地区，并且各地区或国家的早期海上保险立法存在着很大的相似性。对于中国来说，海上保险完全是一个舶来品，而中国海上保险事业真正开始有法可依是在新中国成立后。

简介：罪可以是一种行为、一种观念、一种心理亦或是一种评价，但究其普遍意义而言，为国家法律所描述为罪的行为似乎更容易被认知。这确实是罪的一种形式意义，但如果我们试图找到罪的实质意义甚至揭示出罪的本质，就需要全面分析罪的含义。通过对罪的观念演变进行系统的社会学梳理，对认识和研究罪的本质与特征具有重要意义。

简介：原来，这个世界就是不停有人来，有人离开!两年时间，我亲眼看到两个熟悉的同事因病逝去!前一年，还生龙活虎；前一个月，还面对面谈心；前一个小时，还在努力绽开一个笑颜；而现在已经静静地离去，停止呼吸!

简介：生与死是人生的两桩最大的事情。生是一种偶然，而死则是一团迷雾，无人可以确定——也许某一天死神会突然降临；花季少女在情人怀中香消玉殒、3个月大的幼儿安静地躺在摇篮里再也没有醒来…真可谓“生命无常”。但能够下定论的是：人总有一天会死去的，而自己却不知何时或如何死。

简介：<正>我国封建正统法律思想是以儒家思想为主,儒法结合,杂以道学、阴阳五行说的法律思想,它是经过千余年的发展变化至西汉形成的。一、西周统治阶级的法律思想是我国封建正统法律思想的萌芽我国封建正统法律思想作为一个完整的体系当然只能产生在封建制度中,但其内容

简介：欧洲一体化是在经济一体化基础上渐次开展的政治一体化,外交防务一体化,而刑事一体化则是政治一体化框架下的一项重要内容。以时间为发展脉络,归纳、描述欧洲刑事一体化的提出、发展、创新及逐步完善,并借以评价欧盟刑事一体化为国际刑事合作和区域间刑事合作所提供的范例作用。

简介：作为生命法学研究对象的生命法拥有自身独特的发展历程。国外生命法与中国生命法尽管显现出了不尽相同的发展进路，但却有着相同的推动力量。具体来说：生命法的发展是经济社会进步的必然结果，是科技进步的必然结果。生命法的本质使命在于保障人类生命伦理社会秩序的相对稳定。就其发展进路来看，生命科技的不断进步与人类经济社会的持续发展使得生命法的调整范围必然呈现出日渐扩大的趋向，其体系构成必然会逐步完善，而生命法的内容也会越来越趋向于理性。

简介：他活着的时候，我从未见过他，现在他死了，我却想对他表达由衷的赞美。他，就是龚勇，一个扎根基层十余年，并最终倒在自己深爱的岗位上的年轻检察官。

简介：　　最近各大媒体纷纷报道了发生在沈阳的一则枪击事件,令人震惊的是,在血泊中倒下的,并非为非作歹的暴徒,而只是一个非常普通的储户.……

简介：2017年2月8日,中央电视台社会与法频道道德观察栏目播出“全国模范检察干部”“自治区优秀共产党员”、柳州铁路运输检察院原司法警察宾毅同志先进事迹的专题片《生命的延续》，节目播出后，防城港市检察院通过微信公众号转发，并组织广大干警观看。宾毅同志的先进事迹深深感动了广大检察干警，而让我们感触最深的是：人的生命是有限的，但是生命可以因为奉献而得到无限延续。

简介：新兴宪法生命权并无坚实的伦理基础，其所涉及的生命伦理争议属于应用伦理学探讨的课题。应用伦理学并不是某种成熟伦理理论的现实运用，而是以实践为导向的“无基础”的伦理探究。从法律内部视角看，宪法生命权最坚实的伦理基础仍然是自然法传统。宪法生命权只能是一种克制性的权利，它不应主动干预新兴生命伦理争议，因此我国宪法生命权的形式与内容应当限制在合理的界限内。

简介：举世震惊的广西南丹“7·17”矿难过去整整一周年了，81条生命永远地长眠于地下，然而受害者家属心中的伤痛是永远弥合不了的。

简介：

简介：16世纪至17世纪兴起的国家理性并非反基督教、反理性、反良心的世俗产物,相反,它是中世纪基督教政治神学的延续和发展,其神学起源有三。第一,古老的基督教神学将人的理性和良心视为上帝理性和上帝旨意的接受者,并区分了正确理性(正确良心)与错误理性(错误良心),从而,前者被视为上帝化身。第二,基于古老的神学喻意"基督神秘身体",中世纪先后将教会和国家比喻为人体,其中,基督、教皇和世俗君主相继被视为头部,而主教、信众和臣民被视为手足,手足必须服从头部甚至为其牺牲。第三,神学中"混合人格"和"公共身份与私人身份"二分法,构成了中世纪"公共理性和私人理性"、"公共良心和私人良心"之区分的基础,而公共良心、公共理性优于私人良心、私人理性。正是以上述三个神学政治传统为依赖路径,集国家理性理论之大成者霍布斯,一方面将私人良心斥为错误良心、将私人理性斥为错误理性;另一方面将公共理性、公共良心等同于正确理性或正确良心,进而将其置换为国王或议会的理性,从而,在欧洲大陆被诟病的国家理性才达至近乎完美、精致的巅峰状态。

简介：西欧中世纪加洛林王朝时期的一些法律和司法措施是形成后来英美法系陪审制度的历史因素。这些因素具有显著的日耳曼特色和加洛林王朝背景,包括民众参与审判的传统、巡阅使制度、Scabini制度、纠问式审问方法以及宣誓调查法等。此后这些因素被诺曼底公国继承,1066年诺曼征服后,这些因素传入英国,并最终形成了陪审制度。英美陪审制根植于日耳曼习惯法中,其起源与中世纪王权紧密联系,陪审制度的形成使陪审员由证人向审理者角色转变。