简介:微观与宏观的概念在不同的科学领域有着不同的解释,从新闻学角度来看,我认为微观的概念应是指组成新闻的单一的具体事实;宏观的概念应是指构成新闻的具体事实所反映的事物的本质。研究新闻的微观事实与宏观真实的统一问题,是维护新闻真实性原则的重要课题。新闻真实性是新闻的生命所在。江泽民同志在《关于党的新闻工作的几个问题》中指出,新闻的真实性“就是在新闻工作中,坚持党的一切从实际出发,实事求是的思想路线”。江泽民同志把新闻的真实性提到了思想路线的高度,在党的新闻工作中要坚持正确的思想路线,就要从学习马列主义、毛泽东思想入手,掌握唯物辩证法,用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点分析和认识客观事物。存在决定意识。微观事实是宏观真实的基础,宏
简介:如我在《中国记者》(Nordenstreng,2011a)发表的文章所述,在上世纪70到90年代的全球媒介政策辩论中,“世界信息与传播新秩序”(以下简称新秩序)是个核心命题,其持续时间上起反帝反殖运动的高峰时刻,下至苏东政变。这些辩论发轫于发展中国家尤其是不结盟运动国家的外交论坛,继而扩展到行业和学术领域。在80年代,要探讨媒介在社会乃至世界中的作用,新秩序是个必不可少的概念。然而,到了新世纪,新秩序辩论突然销声匿迹,被媒介全球化等概念取而代之。到了新世纪的第二个十年,新秩序已经俨然成为历史,然而,尽管如此,这段历史中所探讨的问题却不断以新的面貌重生。
简介:伊斯兰世界与中国拥有深厚的历史交往传统,广泛的现实合作基础,是推动'一带一路'建设、共建人类命运共同体的重要战略力量。作者先后走访伊朗、阿联酋等伊斯兰国家,通过问卷调查、深度访谈、实地观察等方法,探寻'一带一路'倡议在伊斯兰世界传播中面临的挑战,研究'一带一路'倡议在伊斯兰世界传播的战略与路径。调查显示,中国与伊斯兰世界的交流中存在'双向刻板印象'问题,伊斯兰世界对中国国家形象的当代认知与未来预期存在较大反差,对中国企业在伊斯兰世界的经贸活动存在许多认识误区。在建设'一带一路'的新时代背景下加强对伊斯兰世界的传播,要着眼于构建人类新文明的战略目标,全面提升战略传播能力,加强对伊斯兰世界的认知研究,创新传播理念与手段,拓展中华文明与伊斯兰文明对话的途径。