简介：

简介：（1）有仙则名（名词作动词，出名）（2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（均为使动用法，译为“使……乱，使……劳累”）

简介：读刘禹锡的《陋室铭》,心里轻松自在,一派澄明。古人云:宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒。这是很多人向往的境界。要做到这般洒脱、淡泊,委实不易,但刘禹锡做到了。刘禹锡原是朝中高官,因变法革新,被贬到和州。正是这场变故、这次贬谪,使他远离了红尘喧嚣,远离了名利场所。他寄情山水,静守陋室,与自然交谈,与心灵对话,写出了不少超凡脱俗的诗文,《陋室铭》便是其中的一篇。在生活中跌入低谷,在艺术上攀上高峰,这是他对自己的安慰,也是对自我的一种超越吧。

简介：刘禹锡的《陋室铭》表现一种达观而又充满哲理的人生态度。然而，这篇名作竟然是气出来的。

简介：初级中学课本语文第三册,选取了唐代著名诗人刘禹锡的作品《陋室铭》。铭中有这样几个句子:“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。”及“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。”在语文教学中,这几个句子的修辞手法一直困扰着部分教师。在不能辨明正确答案的情况下,

简介：文言文教学应该突出“读”的特点，但“读”并非教学的目的，如何在朗读中切合课文特点，引导学生在层层朗读中感受课文美点，体味作者情感，受到文学熏陶呢？在《陋室铭》教学中，我做了如下设计。

简介：

简介：《陋室铭》是苏教版八年级下册第二单元的一篇课文，全文共81个字，内容不难理解，主旨不难把握，教学一课时足矣。大多数课堂都是在理解了字词句、疏通品赏了课文、揭示了文章主旨后便结束了全文的教学。是的，以传统的教师“教教材”、学生“学教材”的角度来看，教学任务是完成了，教学目的是达到了；从更功利的考试的角度来看，该考的点也都点到了，这篇课文的教学当然应该完满地结束了。

简介：刘禹锡的《陋室铭》可以说是脍炙人口的千古名文,当学生的时候就读过也背过,现在当老师二十多年了,教读这篇文章,拿着教参现有的赏析和名家对《陋室铭》的解读,然后与学生交流分享,总有一种＂此中有真意,欲辨已忘言＂的感觉,无法将这篇铭文＂含蓄深沉的内涵、开阔舒朗的境界、高扬向上的情感＂诠释得更为透彻、更为真实。

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简介：文章开头石破天惊。山因仙而著名,水因龙而灵异,陋室因我刘禹锡品德的馨香而不陋。谁敢把自己与仙、龙相提并论？谁敢标榜自己品德高尚？刘禹锡的狂傲可不是一点点。儒家文化,崇尚的是温、良、恭、俭、让。＂惟吾德馨＂,只有你高尚!如此为文,应该得罪了不少人。

简介：项脊轩是明代著名散文家归有光的书斋名，“志”通“记”，这篇抒情散文以项脊轩变迁为线索，记叙一些可悲可喜的往事，借以表达他对去世的祖母、母亲和亡妻的悼念，从而抒发其志向未酬的心情。下面是《项脊轩志》的第一部分。

简介：摘要：细读文本，发现内在关联，挖掘文本的精神内核，是文言短文联读的重要环节。以“君子”为关键核心，阐述《陋室铭》《爱莲说》的教学设计环节，探讨“君子”形象，促使阅读思考，让思维走向深处。

简介：《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡的作品,作者通过描写、抒情、议论的方式来表达自己高洁隐逸的情怀。《爱莲说》是北宋学者周敦颐的作品,作者通过对莲花高洁的描写来抒发不与世人同流合污的高尚追求。《爱莲说》和《陋室铭》在文学构思、精神内涵表达方面具有一定的文化相似性,即通过对事物的描写表达作者高尚的精神追求。

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简介：摘要：伴随着教育改革的不断深化，开放、快乐、有效的教学思想越来越为被初中语文老师所认同，并得到了许多学生的喜爱。所以，本文就以《陋室铭》为案例，首先阐述了现阶段初中语文教学现状，其次对如何构建一个开放、快乐、有效的语文课堂进行了分析，希望能对相关人员开展工作提供借鉴。

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简介：本文结合中国古诗的文体特征,基于原文与译文的关系、作者与译者的关系、形式结构与思想意义的关系,对现在意义与过去意义的关系进行探讨,分析在翻译过程中结构主义与解构主义的冲突,为中国古诗翻译提供一个可借鉴的理论方向。

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