简介：

简介：科普作品是传播、普及科学技术知识的信息载体.它主要立足于现实科学技术的水平,把科学技术研究的成果通过文学作品的方式推广、普及,使科学技术社会化,将先进的科学技术转化为现实的生产力,为社会创造出更多的物质财富.

简介：就欣赏诗歌来说，不同的读者凭借自己不同的美感体验领略到不同的美：就创作诗歌来说，不同的作者对于同一客体的观照依据各自不同的审美经验，创作出的诗歌会带有不同的审美情感。

简介：读邢兆远同志的散文,会时时感触到他灵与肉的燃烧和肝胆的颤动,给人一种真诚的情思之美.散文作者应该凭着自己的目光去感受生活,感受社会前进的步伐,感受时代跳动的脉搏.邢兆远总是乐于将自己置身于生活的主潮,抒写自身对时代生活的真实感受.读《浪上的飞鸥》(载黄河出版社1990年出版的作品集《痴情》)就会被一种宏大的气势和悲壮的氛围所裹挟.作者以一片真诚的心,用深邃的目光去剖析传统文化心理的痼疾,

简介：　　在前两期,我们讲述了关于书法创作时工具的选择问题.这一期要向大家介绍的是书法创作内容的选择及如何创作.当我们结束了书法的初级临摹阶段以后,这时我们已经基本上掌握了书法技法,就可以进行初步的书法创作训练了.当然书法创作的开始并不意味着临摹的结束,而是需要进一步地广采博临,向更深的层次进军,这也是得"我神"的源泉.因此对古帖的临摹要贯穿书法学习的始终,不是说开始创作了就不需要再临摹了.许多著名书家到了晚年仍临池不辍,不断地从传统中吸取养料.被誉为"当代草圣"的林散之先生在68岁时还在苦练《礼器碑》,他们学书的态度和精神是我们学习的榜样.……

简介：中外诗歌创作的理论和实践反复证明,诗歌创作的心理动机是发泄苦闷.词亦如此.但由于诗词所抒之苦闷各有侧重,由此导致了诗词间的种种不同.诗歌大都抒发政治苦闷,而词多为情感苦闷.与此相应,诗境多为阔大的自然之境,而词境多为内敛的心理之境.诗词体性的或同或异,无不导源于此.

简介：山似论文不喜平。论文就如同山一样，不喜欢平平常常，而以险峻、陡峭、雄奇为尚。尤其是诗歌创作，更应该出语不凡，善于创新。本文用唐代诗人的创作为例，论证勇于创新，打破固有的思维定势是诗歌富有生命力的关键。

简介：过去，中国人是很少流动的，多数人，守住一个地方，一辈子也就过去了。这大概是农耕社会的一个特性。我的祖上，种地，当财主，活动的范围，一直局限于一个村子。在我父亲这一辈，离开董志塬，来到陇东的一个县城，是为了生存，不是人不安分。我父亲学了木匠手艺，需要能够施展开的地面。实际上，两地的距离也就三百来里，语言和习俗，几乎没有差异。来到这个县城，我爸有了自在，成家立业，日子顺和，也就不可能产生迁移他处的想法了。中国人把依恋一生的一块地方，称之为故乡。

简介：眼下的书坛、到处部在高唱「传统」,但如何正确地理解和看待传统,却是一件见仁见智的事。我们以唐代中叶为分水岭,从大的轮廓上来把握,以前可以说是书法秩序化嬗变的过程,而此后的书法史则是由一次次反秩序化的浪潮组汇而成的。唐中晚期至北宋的尚意行书、明末清初的重抒情的草书、清中后期的

简介：在报告文学和小说领域取得突出成就的宁波作家夏真，近年来又将散文作为自己新的创作热点。夏真散文的总体艺术特征是：充满智性与理趣；爱，是夏真散文的创作源泉；体现“豪华落尽觅真淳”的本色与质朴风格，而“红杜鹃精神”正是夏真散文之所以成功的人格基础。

简介：一、崇尚，寻求心灵的振动我曾读过雷抒雁的《小草在歌唱》。融合了诗人对历史对现实的独特感受和理解，思索的触角向非文本的意境伸展。叶文福的《将军你不能这样》，流沙河的《归来》，都以诗人滚烫的情思，提出对历史的质疑。崇尚生活、人性、良知，崇尚社会的感动，诗人的责任和担当，自然的审美就会与众不同，就会形成更为深层次的审美，表现出当代诗人的感情世界的波澜。诗人勇于正视生活的矛盾，就是不断赋予审美内涵，开阔了思维空间，与自我的意识里扬弃思维的狭隘性，发现新鲜的美和多样的美。敢于敏锐地思索，并长与思索，敢于与时代挂钩并讴歌光明，敢于确立新的命题，并与生命挂钩，这样的创作状态才是自由的，奔放的，才符合诗美的发展。

简介：黎焕颐的诗歌,在对社会、历史、人生反思的同时,更多地表达了对祖国、恋人、孩子、家乡、先贤的爱,爱是他诗歌的重要主题。这一切都源于他的诗真观念,将缘情和言志完美统一,追求屈原的赤胆忠诚,追求李白狂泻的性灵,以童心观察世界,使诗情正、诗情真,歌哭从心,诗品、诗心、诗格完善。在反思的诗歌大潮中,黎焕颐诗无疑是宋调中的唐音。

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简介：在美术教学中，重要的是美术教师要善于了解学生，启发学生对于美术的兴趣和爱好，注重培养学生的想象力和创造力。给学生一片广阔的创作空间。

简介：<正>陶渊明(公元365——427年)创作于晚年(57岁)的《桃花源记》,是他的代表作,也是历来研究陶渊明思想及其创作的人十分注意的作品。陶渊明在这篇作品中描绘了一个乌托邦式的理想社会,显然,在当时的社会条件下,它是不能成为现实的,这一点也是历来研究陶渊明的人所公认的。那么,陶渊明创作这篇作品是反映了他的隐逸清高、虚幻消极思想呢?还是出于他自己对黑暗制度的不满,从而同情广大农民,表达了他们的愿望与心声呢?这便成了历来研究者们的分歧所在。我认为这篇作品的主旨是后者而不是前者。要研究一篇作品,不仅要看作品本身所反映的内容,更应该联系作者所处的时代、社会环境,联系作者的思想发展和生活经历,这样才比较全面。本文就是想通过对《桃花源记》创作基础的分析来力求比较客观地评价这篇作品。

简介：《阎秉会书法序》寒碧)阎秉会认为,一个书法家如果不是按照自己的方式得出书法的本质思考,从而获得书法,那么他将永远不会真正理解书法。这和我的想法略同。当代书坛的两大弊症——泥古与趋时——都是不尚本质思考的恶果。泥古者以为进入经典就是走向古代,把对艺术经验的认识看成对生命体验的弃置,栖身于一个与现实和主体分离的世界,将仅有的一点才情都交给古人打发了。所谓『优孟抵掌、

简介：学者从事文学创作,这是大学中文系的传统,不过近些年来,由于多种原因,这样的传统正走向式微。值得庆幸的是,在岭南师范学院聚集了一群未曾放弃文学梦想的学人,他们在教学和研究之余,创作出了不少具有思想性和艺术性的文学作品。这些作品,将学者们内心的文学情结鲜明彰显。

简介：跨入21实际的12年以来，在维吾尔族儿童的生活、对自然和社会的看法就跟世界儿童一样发生了巨大的变化。这种情况对儿童诗歌赋予新的要求和使命。在这种状况下，不仅是在儿童诗歌的数量，还要在其质量上必须进行深刻的思考。因此，本文就怎样才能促进儿童诗歌的发展提出了几点问题，结合实例进行研究，以此勉励儿童诗人在任何要求下进行创作，创造新的境界。

简介：通过古今中外部分文学作品的分析，提出文学是人生的艺术，文学创作通过创造人生意象，解构人生体验，而文学欣赏存在对作品的认同和再创造过程，因而文学欣赏也是解构人生体验，即解剖、解释现实人生体验，构思、构造理想人生体验，从而安抚现实人生。文学创作和欣赏解构人生体验的过程具有主观能动性和个人化的特点。

简介：绘画创作中的主观思想是画家们在艺术创作过程中所采取的一种特殊的创造活动和思维形式,是画家对现实生活进行观察、体验、分析、研究并自始至终伴随着的精神活动,通过塑造具有典型意义的艺术形象,以反映生活和表现艺术家的思想感情、理想、趣味等内在本质。因而绘画创作不单是技术技巧之事,更重要的是一种很强的艺术思维活动和心理动势。这种思维活动被绘画艺术作为精神产物所创作,其本身就是一种极为复杂的心理活动过程。一般而言,绘画创作思维是在主观思想的牵动下形成感知、投情、心象、想象、直觉、灵感等重要环节,最终创造出一幅崭新的视觉图像,以体现画家思维主体的审美和艺术境界能力直接影响绘画的创作。