简介：几年前,作家冯骥才写过一篇评王蒙的文章,文中说王蒙作品的思想内容和表现手法给人一种杂色感。“杂色”,这里是丰富、多变、机智的代名词。在中国,像王蒙这样目光犀利、机智聪慧的作家很少见。今天就让我们走进王蒙的“杂色”世界。

简介：【摘要】《汉字之恋》是著名作家王蒙的力作。文章不长，却将汉字的特色：儒家文化、稻米文化和重食的文化这三者娓娓道来，一语道破玄机，自以为应作汉字文化；从而，将汉字之恋的情愫，表达至深，一览无遗。本文在欣赏玩味之中，突发奇想，微观疑窦，一吐为快，抛砖引玉，恳求大方之家斧正。

简介：2013年5月，当代著名作家、原文化部部长、原中国作协副主席、自治区人民政府文化顾问王蒙先生再次回到“第二故乡”——伊犁。此次伊犁之行，王蒙先生出席了“王蒙书屋”在伊宁市巴彦岱镇巴彦岱村的落成开馆仪式，并看望了他的维吾尔族乡亲。

简介：王蒙，生于1934年，作家，研究员，中央文史研究馆馆员，文化部原部长。著有长篇小说、中短篇小说、诗歌、文学评论、古典文学研究等作品1500余万字。代表作品如《青春万岁》《活动变人形》《老予的帮助》《庄子的快活》《王蒙评点红楼梦》等。

简介：里面一片漆黑。英国考古学家霍华德·卡特在墓穴的第二扇门里钻了一个小洞,将一根蜡烛伸了进去。站在他背后的人焦急地问:'里面到底有什么呢?'卡特用颤抖的声音激动地说:'真的太让人惊奇了.'他看到了一个巨大宝藏的内部,里面有闪闪发光的雕像,宝物堆满了整个房间,到处都闪耀着金子的光芒.原来,这个陵墓的主人就是埃及历史上著名的法老——图坦卡蒙。他9岁就成了法老,19岁便离开了人世,所以被称为'少年王'。那么,图坦卡蒙是如何在这么

简介：儿时，在香山慈幼院幼稚园学过二年。那时家住西城，所选的这家幼稚园位于北沟沿地王庙，后来此地改为女三中，后为一六六中，直到改革开放的年代，此地收归文物园林部门，改回地王庙去了。不知能否在旅游创收上有所成绩。

简介：据《中国青年报》报道，在著名作家王蒙看来，鲁迅笔下的阿Q爱情失败，究其原因是他没读过书。“阿Q可以追吴妈，但突然有一天他给吴妈跪下，‘吴妈，我想和你困觉’，这样就变成了对吴妈的骚扰。”如果阿Q背一首情诗给吴妈，

简介：在＂季节系列＂小说中,王蒙大胆地采取了灵活多样的叙事方式和叙事技巧。在叙述视角使用方面,王蒙采取日常生活中人物的亲历亲为的方式,既使人物活跃在故事中又能使人物跳出故事以反思者的身份引导读者不仅要关注故事本身更要关注其意义;人称使用则突破常规,随着抒情和议论的需要,三种人称灵活自如地交替变化,方便了抒情和议论,也扩展和深化了小说的主题,从而使小说主题变得复杂和多义;这些特别的方式和技巧也决定了叙事手段方面的特别,那就是在叙事的同时使用了大量的抒情和议论;作家直接介入小说,不时地提醒读者,作家所写的故事是真实存在的,其所表达的意义是有价值的。

简介：一九七九年至一九八一年间，王蒙同志接连发表了《布礼》、《夜的眼》、《春之声》、《风筝飘带》、《蝴蝶》、《海的梦》、《深的湖》等几篇使人耳目一新的中短篇小说。在这些小说中，作者力图截取不同的生活侧面，从较广阔的背景上反映我国三十年来的社会风貌，表现人们对生活的热爱和对真理的追求，并在艺术结构上进行了新的尝试。

简介：<正>王蒙,字叔明,浙江吴兴人,因隐居于浙江黄鹤山,故自号黄鹤山樵,又署黄鹤山人、黄鹤樵者、黄鹤山中樵者,步入老年后时常出入寺庙,又署名香光居士。在中国绘画史上,他具有特别的意义,是绘画艺术从元代过渡到明代的关键人物。他对中国文人画的艺术表达直接影响到明代以后画作的风格。后人将他与黄公望、吴镇、倪瓒合称为“元季四大家”。

简介：据湖南日报报道，著名作家王蒙出席香港一个文学奖的颁奖典礼，同时被邀出席的还有来自港台的余光中、白先勇、董桥等多位著名作家。白先勇有好几篇散文被收入香港的中学语文课本，他在香港学生中的名气最大。每逢白先勇主讲，讲完后找他签名的学生，尤其是女学生很多。

简介：<正>“哪怕是一粒沙子,也要做出自己的绝活儿”。这是王蒙在艺术上的追求。读他近年来的作品,在语言的运用上,不乏这样的“绝活儿”。这里要说的是其中的一种——现成话的妙用。这个现成话是指古今中外诗文中的名句或格言、俗语,根据表达需要,原样拿来,不加引号用入文中,成为自己叙述语言、描写语言、对话语言、人物心理独白语言的一部分,增大了语言的容量和弹性,并造成行文格调上的奇崛错落,使读者在“一路坦易中忽然触着”(刘熙载:《艺概》),收到了特殊的效果,是一种值得引起注意的语言表达手段。请看:

简介：从50年代到80年代,王蒙的政事小说发生了从题材、视角、风格等方面魔术师般的变化,这种变化体现了作家对时代政治生活观察与思考角度的不断调整,由政治关怀转向文化批判,由国事转为家事,由社会意识转向个体无意义,这种题材、视角的横断面上的收缩,则真实地体现了王蒙思想纵深的拓展,表现出作家从历史的、文化的、精神的深层结构、原型和发生学意义上探求当代中国政治沉疴起因的一种努力

简介：新疆是王蒙文学人生的转折点，长达16年的边陲生活使他的身心获得了一个新的飞跃。复出文坛后，他写下了大量以新疆为背景、为题材的西部小说。从这些小说入手，通过对其历史背景和文化意蕴的挖掘．可以发现与底层维吾尔人民共同生活的这段独特经历对王蒙思想的深刻影响。新疆这块博大而深厚的土地，和生活在这块土地上的达观、幽默的维吾尔人民重新赋予了王蒙新的经验、新的乐趣、新的知识、新的更加朴素与更加健康的态度与观念，最终促成了他坚定、健康、执着的人生意识。

简介：王蒙是新时期以来探索小说象征诗学理论与实践的重要作家。他认为小说象征是＂象＂与＂意＂的统一,在重视小说叙事的完整性圆润性基础上,建立形象背后的象征意义场是小说象征创作的指归。在小说文本形态上既可以以日常叙事来象征,也可以叙写动植物或者是以变形荒诞等形式来建立小说的象征世界。写实与想象的融合,亦庄亦谐的统一是王蒙主张的小说象征特点与风格。

简介：意识流强调的是一种意识的流功性和不间断性。复杂的经历,复杂的思想,历史的反思,时代的痛苦,灵魂的反省,失落的寻求,使王蒙在创作形式上进行了探索。文章试图从王蒙运用意识流手法的动因中作些探讨,以期对我们运用意识流手法的创作和实践有所帮助。

简介：王蒙小说的语言经历了一个由封闭到开放的过程.五六十年代是王蒙创作的起步期,封闭性是其语言的主要特征;70年代末是王蒙语言变化的过渡期;80年代以后是他的小说语言的开放期.开放式语言是具有内在说服力的语言,它具有未完成性、多种可能性、不确定性、幽默戏谑性诸特点,杂语与并置是它的基本存在方式.但王蒙的小说还不是巴赫金意义上的"对话"性,而是潜在的对话,即"亚对话".

简介：蒙氏教育的精髓是爱与自由。尊重孩子才会帮助孩子建构完美的人格和高智能。《新蒙氏数学》就是遵循这一原理，不断创新，更适合于儿童的心理。令人耳目一新的教（学）具、操作册、作业纸合理搭配，妙趣横生，易于知识的消化和吸收。《新蒙氏阅读》通过读图阅读、理解阅读、识字阅读、创编阅读四种方式层层递进、环环相扣。里面奇妙的文字、夸张的语言和有趣的故事会让孩子插上想象的翅膀，飞进知识的海洋，实现蓝色的梦想!

简介：在男性中心的文化世界中,女性始终没有突进中心,无论是她们以恶抗恶,以善相携或者是特立异行,都没有能够达到预期目的,一直被置于男性的阴影下,形成了这样的现实。

简介：孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人。斋戒沐浴，则可以祀上帝。”