简介：春秋时期,楚国有个善于鼓琴的乐师叫伯牙;他有个好朋友叫钟子期。这人辨音的能力很强,特别是能领会那音乐中的意境。每当钟子期听了伯牙的演奏,就能从琴声中领会伯牙的心意。有一天,伯牙又在演奏一支乐曲,他心里想着那巍巍的高山。钟子期很快就听出来了。他情不自禁地赞叹说:“美哉,巍峨高耸,有

简介：相传，春秋战国时期晋国琴师俞伯牙，常用琴声来寄托自己高山流水之志，而不为常人所知。一次他乘船去汉阳，忽遇狂风暴雨而泊舟暂避。风雨中他张琴抒怀，隐居汉阳的高士钟子期从琴声里听出了他的志向抱负。伯牙终于遇到了知音，

简介：某生素善琴，尝谓世无知音，抑抑不乐。一日无事，抚琴消遣，忽闻隔邻，有叹息声，大喜，以为知音在是，款扉叩之，邻媪曰：“无他，亡儿存日，以弹絮为业，今客鼓此，酷类其音，闻之．不觉悲从中耳。”

简介：两千多年前这个关于知音的传说，已经深深地隐藏在多少华夏子孙的心坎里。有时发出细微的声响，让他们欣慰地咀嚼和回味；有时却又像飓风似的咆哮，催促他们赶快去付出行动。神往和渴求充满了崇尚友情的知音，是一种多么纯洁和神圣的情操。

简介：16岁的黑人男孩加墨·华莱士。正上中学，他偷偷地爱着文学。一天晚上，加墨和一帮朋友来到了一个神秘人居住的公寓楼里，为了表现自己的勇气和胆量，加墨独自一人爬上了那个神秘人的房间。天黑了，房间里也有点黑，加墨听到一阵音乐声，并看到四下赦着许多书。

简介：教学目标：反复品读，体会俞伯牙、钟子期的深厚友谊，懂得“千金易得，知音难求”的含义；认识课文中11个生字。教学重、难点：理解“千金易得，知音难求”的含义。教学准备：图片课件，《高山流水》、《葬花吟》、《知音》音乐，名句欣赏，生字课件。教学课时：一课时,教学过程：一、听音乐谈话导入,

简介：羊老师：学习了《父亲与鸟》后，你觉得课文中的父亲是一个什么样的人？同学们：父亲是一个知鸟、爱鸟的人。

简介：1896年,萧伯纳完成了经典戏剧《巴巴拉上校》,著名的维多利亚大剧院很快开始公演这部戏。公演当天,各界知名人士纷纷来到剧院观赏。当然,身为作者的萧伯纳也在其中。

简介：天空有多少抒情在这一瞬间以雨的形式倾诉干净的隐喻草根委婉地拒绝深处的来访水面却一字不漏地读出了雨的心思

简介：偶听琴音，空山寂静，山泉进出，惊为天籁，久久回荡于心。6月9日，钧天云和古琴音乐会在国家大剧院上演，在空灵飘逸、古朴浑厚的琴音中，极具中国传统文化特征的美学意境引起观众强烈共鸣。

简介：森林里住着一对老虎兄弟，一天，虎哥哥听说森林里来了一个自称是老虎知音的人，正在到处寻找老虎，据说那人简直比老虎自己还要了解老虎。

简介：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”

简介：1543年，波兰科学家哥白尼出版《天体运行论》，否定了古希腊天文学家托勒密的地心学说，同时代的意大利天文学家布鲁诺提出宇宙无限论，认为地球只是宇宙中的一个小点而已。随着伽利略将望远镜对准太空，

简介：两干多年前一个细雨霏霏的黄昏，在汉江岸边，一个在林间避雨的砍柴郎，听到有人弹琴了一段优美动人的音乐，发出一声由衷的赞叹。他们就是擅长弹琴的伯牙和擅长听音辨意的钟子期。有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，无处躲藏，只好跑到附近的岩石下避雨。

简介：相传明朝年间，江西药都樟树镇有一家同春堂中药铺。老板姓刘，膝下无子，只有一个女儿，名叫贞娘，贞娘不但长得漂亮，而且才华出众。刘老板一心想选个乘龙快婿，女儿贞娘提出要以药联征婚，有对中者便以身相许。父亲明白女儿的心意，点头称妙。

简介：对于20世纪的中国艺术界，毕加索始终是一个令人困惑的存在，资产阶级的属性，法国共产党的红色身份，怪诞的艺术语言，不可捉摸、变化多端的画风……所有这些，使中国人陷于云里雾中。要寻找一个最理解毕加索的人，这个人非张仃莫属。

简介：音乐在学校教育中起着不可或缺的作用，教师要善于挖掘音乐中蕴藏着的乐曲的旋律美、歌词的语言美、表演的形态美，陶冶学生情操，净化学生心灵，美化学生行为，触发他们对音乐“美”的深刻感知。

简介：<正>走进时下的中小学校园,各种"主题文化墙"或赏心悦目,或发人深省,或催人奋进,让人忍不住驻足观赏。这一生成性教育载体,不管是介绍学校沿革、办学成果的"主题展板",还是展示重大新闻、公开活动方案的"主题报栏",或者是展评师生作品、展示创意实践的"主题橱窗",都应以全校师生为"知音主体",为他们提供一个自我体验、自我规范的动态平台,成为他们了解世界、励志人生、陶冶情操、弘扬正气、释放才情的精神园地。然而,只要稍加留心,就会发现时下许多"主题文化

简介：“知音”是中国古代调节作者与读者关系的重要术语.“知音”本指鉴赏音乐的能力,进而指能鉴赏音乐的人,在音乐鉴赏属公共话语范畴的时代,“知音”指能够洞察政治治乱之人.伯牙、子期的故事意味着“知音”开始用于解读私人之志的人,进而“知音”开始用于文学批评之中,指理想的读者.与音乐“知音”必须依靠现场不同,文学“知音”可以远离作者的时代,延迟到“千年之下”,作者借此摒弃读者的平庸之见,树立写作的信心.元代以后出现的戏曲“知音”,需要重回表演现场,需要有对戏曲作品、戏曲表演作综合批评的能力.经由一些戏曲批评家的论述,戏曲“知音”转向指代专业戏曲批评家,这与明清文学批评转向专业化契合.

简介：方智范教授有一句名言是“教师要做文本的知音”，我将它改为“教师要做文本和学生的知音”作为本文的题目。我认为这句话揭示了教师备课的本质。