简介：介绍了永久美式幂指期权这一金融产品的数学模型。它的定价问题是一个退化的抛物型变分不等式，也是一个自由边界问题。主要运用ODE方法对它进行理论分析，求出了该问题的显式解和最佳实施边界。

简介：

简介：尊重生命是儒、道、佛三家生死智慧的共同点,但三家探讨生死的角度不同,对待生死的态度不同,超越死亡的途径也不同.三家的生死智慧对中国文化和中国人生精神都产生了极其广泛而深远的影响.

简介：结合实例,探讨“总分式”复指短语的类型、特点、格式及其变换等,并分析常见的两种错例

简介：佛是理想化的觉悟了的人.佛法是教人正确认识世界,和正确对待人生的善、巧方法.佛经既具有科学性,又具有文学性和宗教性,它是真善美圆融的教材.佛学的自然观与科学的世界观是相通的.科学能创造物质财富,佛学能滋养人的心灵、开发人的心智.佛的教育与科学教育是相辅相成的.佛的教育,是自然对人作用的拟人化,尊重自然,即是尊重佛的教导,求真、行善、信美,信、愿、行圆融,人和社会才能和谐发展,人与自然也会和谐相处.

简介：文人墨客创作的'禅意诗''禅意画'与禅僧禅心外化的'禅诗'、'禅画'有本质上的区别.苏曼殊诗画带有明显的禅佛色彩,如其诗画里大量出现的禅佛名相以及带有'依我自悟'表征的'我'的形象第一人称代词,进一步强化了其现代禅僧的身份特征.

简介：

简介：佛道斗争是唐代两教关系的主旋律。唐代统治者的宗教政策以及宗教本身的排它性。使得佛道两教在获取上层支持和下层教徒两方面展开激烈的斗争。作为唐代重要道教文学之一的道教小说，其对佛教的打击是不遗余力的。读者从中可以看到唐代佛道之争的一斑。

简介：为提高海军舰艇通信网络的电磁兼容性能，提出了基于EMC频点指配的算法，并对舰艇通信频率指配的数据库模型和舰艇软件需求进行分析，提出了进行频率指配的信息流程。对舰艇频谱管理有重要意义。

简介：《孔雀东南飞》具有较高的语言研究价值。人教版高中语文教材收入该诗,但对“谓言”、“奇”、“详”、“恨恨”等四个词语的释义不够准确。文章在前人研究成果的基础上,结合自己的考察,指出教材注释失误的原因,对四个词的意义进行了解释,并且提出了具体的修改建议。

简介：商务印书馆出版的《古汉语常用字字典》，自出版以后受到广泛好评，它帮助读者释疑解惑，更好阅读古代文献发挥了很大作用。但白璧微瑕，这部词典也有需要改进提高之处。本文试从选词、引证、例证等方面的体例来讨论这部词典需要改进的地方。希望能给编者修订时提供参考，并以此引起辞书界的注意，共同促进词典的规范化和辞书质量的提高。

简介：间接回指是语篇衔接的一种重要手段,文章以图形与背景理论为指导,提出间接回指的本质是以先行项为背景、回指项为图形的一种认知读解。先行项（背景）为间接回指项（图形）提供认知参照点,间接回指项以先行项为背景被凸显出来,成为注意力的焦点。

简介：针对恒指期货收益率的统计特性,运用格兰因因果关系检验对恒生指数和恒指期货这两个市场收益率进行了研究,以使其能对我国期货市场起到一定的借鉴作用。

简介：本文给出了幂指函数连续性的ε—δ证明过程。

简介：文章意在探讨唐五代白话小说中佛传题材篇目的佛典来源,试图理清它们出现的先后顺序.

简介：曹雪芹既没有沉溺于对宗教的消极冥索,也不是一个反宗教反神权者。在《红楼梦》中,他按自己对人生和社会的理解。构建了二重宗教世界,二者泾渭分明,是非判然。他对世俗宗教持否定态度,故通过幻想创造出另一个世界,以寄托自己的宗教理想,同时也想借此警醒世人。

简介：位于南京栖霞山千佛崖＂三圣殿＂东侧、供奉三佛的三壁三龛窟,一向被认为是南齐时与＂三圣殿＂几乎同一时期开凿的洞窟,并得到新出土陈朝名臣江总所撰《摄山栖霞寺碑铭》碑阴残文的证实。但另一方面,千佛崖三壁三龛窟的窟龛样式与尊像的服制乃至装饰却又分明流露出了偏晚的时代风格。通过实地考察并结合对文献暨新出土《摄山栖霞寺碑铭》碑阴残文的研读,笔者倾向于千佛崖三壁三龛窟原本仅雕造了位于后壁的一铺三身像或一铺一身像,三佛题材并非南齐最初开凿此窟时的施主的本意,现存的左右二龛及龛内尊像极可能是梁陈及其以后打破原有壁面补凿而出。南朝齐、梁之际,恰值中原北方的佛教造像艺术发生巨变的关键时期,因此对于南京栖霞山千佛崖南朝龛像年代的判定,也就不仅仅是孰早孰晚这样一个近乎概念化的议题,也牵涉到佛教造像的造型暨装饰艺术的源流与传播。

简介：中华民族是一个追求清廉、清白做人的民族。早在先秦时期,儒、墨、道、法等各家学者就对廉洁的道德规范问题提出了自己的看法,随后从西汉末年引入我国的佛家糅合了儒家和道家等学派的思想,亦对廉洁思想提出自己的观点。这些学派的思想为我国古代廉洁思想的形成奠定了理论基础,而中国封建社会的廉洁文化就是在这个基础上发展和完善起来的,由此形成了一套完整的道德体系。

简介：鲁迅《自嘲》诗问世以来,学术界对其诠注评析上多有异议.其中“千夫”“千夫指”理解上出入最大,甚至针锋相对.归纳起来大致分两说:一说“千夫”指敌人或曰因为敌人很多故曰千夫.“千夫指”就是“千夫的(之)指”,是一个偏正结构词组.作“对”的宾语.“指”作名词,属动词名物化活用.“指”就是指责,斥咒;一说“千夫”指人民大众.“千夫”即千万人民.“千夫指”就是“千夫所指”即古汉语中的“所字结构“之省简.被千万人民所指斥咒骂的人,就是鲁迅“横眉冷对”的对象.鲁迅“冷对”的是一种人,而不是一种言论.1990年第6期《鲁迅研究月刊》发表了敬三的文章《也谈“千夫”》

简介：2014年11月18日上午，“纪念牟子诞辰千年暨梧州作为岭南古代佛城地位学术研讨会”在梧州学院召开。会议由梧州学院主办，广东省珠江文化研究会和广西社会科学杂志社协办。此次研讨会以“梧州：岭南古代佛城地位”为主题，来自全国各地的60多位专家、学者充分发掘了梧州作为古代岭南佛城的人物、史迹与证据，论证并确立梧州作为“古代岭南佛城”的地位。这是首次公开在牟子故乡（梧州）纪念梧州先贤--牟子，并探讨和论证梧州作为古代佛城的历史地位和现实意义。