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  • 作者: 佚名
  • 学科: 文学
  • 创建时间:2009-09-01
  • 简介:就是传统儒家那种主张血缘亲情本根至上、坚持血亲情理精神的特殊主义理论架构,而传统儒家的特殊主义血亲情理精神,并且因此根本否定传统儒家主张的血缘亲情本根至上的基本精神

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  • 作者: 佚名
  • 学科: 军事
  • 创建时间:2019-09-17
  • 简介:就是传统儒家那种主张血缘亲情本根至上、坚持血亲情理精神的特殊主义理论架构,而传统儒家的特殊主义血亲情理精神,并且因此根本否定传统儒家主张的血缘亲情本根至上的基本精神

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  • 作者: 佚名
  • 学科: 文学
  • 创建时间:2019-07-25
  • 简介:儒家根本否定传统儒家的,而传统儒家的特殊主义血亲情理精神,深度批判传统儒家的血亲情理精神

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  • 简介:81.(子)曰:“恭,宽,信,敏,惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”(《论语·阳货》)

  • 标签: 箴言 儒家 论语
  • 简介:66.子曰:“无欲速,无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。”

  • 标签: 箴言 儒家 无欲
  • 简介:51.子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。(《论语·子罕》)[译文]孔子没有这四种毛病:不凭空猜测,不绝对肯定,不固执己见,不自以为是。

  • 标签: 箴言 儒家 固执己见 论语 孔子
  • 简介:曾子曰:“吾曰三省吾身:为人谋,而不忠乎?与朋友交,而不信乎?传,不习乎?”

  • 标签: 箴言 儒家 曾子
  • 简介:86.物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。(《礼记·大学》)[译文]天地万物皆有本有末,每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理,就接近事物发展的规律了。

  • 标签: 箴言 儒家 事物发展 礼记 万物 天地
  • 简介:91.德者,本也;财者,末也。(《礼记·大学》)【译文】道德修养,是为人的根本;财富只是枝节。92.生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。(《礼记·大学》)

  • 标签: 箴言 儒家 道德修养 大学 礼记 大道
  • 简介:76.子曰:“人无远虑,必有近忧。”(《论语·卫灵公》)【译文】孔子说:“一个人如果没有长远的考虑,一定会有眼前的忧患。”

  • 标签: 箴言 儒家 论语 孔子
  • 简介:56.子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”(《论语·子罕》)【译文】孔子说:“聪明的人遇事不迷惑,仁德的人经常乐观,勇敢的人无所畏惧。”

  • 标签: 箴言 儒家 仁者 论语 孔子 仁德
  • 简介:100.子曰:“非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。”(《论语·为政》)[译文]孔子说:“不是你应该祭祀的鬼神却去祭祀它,这就是谄媚。见到应该挺身而出的事情却袖手旁观,就是怯懦。”

  • 标签: 连载 箴言 儒家 祭祀 论语 孔子
  • 简介:71.子曰:“君子耻其言而过其行。”(《论语·宪问》)【译文】孔子说:“君子认为说得多做得少是可耻的。”

  • 标签: 连载 箴言 儒家 君子 孔子 论语
  • 简介:109.子日:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。”(《论语·里仁》)[译文]孔子说:“君子关心的是道德,小人关心的是田宅;君子关心的是法度,小人关心的是恩惠。”

  • 标签: 连载 箴言 儒家 君子 小人 关心
  • 简介:95.子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”(《论语·学而》)[译文]孔子说:“花言巧语,面色伪善的人,是很少有仁德的。”

  • 标签: 连载 箴言 儒家 仁德 论语 孔子
  • 简介:儒家精神”,是中国文化中一件不可能忘却的“遗嘱”。无论在任何意义上,都不可以把“儒家之学”简单地释读为某种“哲学”或某种“宗教”,也不可以把“儒家之学”简单地诠释为一种抽象的“理论”或一种行为的“实践”。因此提出一个“儒家精神”的问题以讨论之。

  • 标签: “儒家精神” “性” 民族文化 “践形”
  • 简介:104.子闻之曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”(《论语·八佾》)【译文】孔子听到后说:“已经做过的事就不用再提了,已经完成的事就不用再去劝阻了,已经过去的错误也不必再追究了。”

  • 标签: 连载 箴言 儒家 论语 孔子
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  • 简介:<正>中国传统文化的主干是孔子及其创立的儒家学说。经学是对以孔子为代表的、经过中央王室“法定”的儒家经典的阐发和议论。随着中国封建社会的发展和变化,历代经学家对于儒家经典发表许多不同的见解,因而形成为不同的流派。透过这些学派的对立和争论,我们不难发现,他们是在借经学来发挥自己的思想,以达到维护封建统治的目的。同时,也反映出封建文化的千姿百态。

  • 标签: 儒家经学 古文经学 今文经学 中国传统文化 儒家经典 孔子