简介：华东是中国现代修辞学研究有代表性的一个缩影，它的历史可分为四阶段：1.本世纪初，它是中国现代修辞学的发源地。龙伯纯、王易、陈介白等引进的日本修辞学和唐铖、龚自知等引进的英美修辞学，同我国传统修辞学在上海。撞击”，爆发出耀眼的火花。

简介：修辞需要修辞术。但把修辞学只看成是修辞术、修辞技艺：“研究语言襄达技巧”，则阻滞了修辞学科学化的进程。作为科学的修辞学，回答的是“人们事实上在怎样运用语言”以及“为什么要如此运用语言”；作为技艺的修辞学，回答的却是“人们应该怎样运用语言”。

简介：<正>借代§61.另一种称为借代的转喻也常常吸引汉语修辞学研究者的注意。这个术语译成俄语是(借用基础上的代替)。在俄语修辞学概念体系中,它相当于(换喻),是其变体,称为(代称)。借代比起比喻来,是一种较抽象的修辞学范畴,所以,阐明其语义性质有一定困难。(换喻)是希腊语词。它表示"名称的转移或改称"。因此,换喻可定义为:名称从一个概

简介：<正>双重否定双重否定的性质§216.为了加强、强调肯定,在感情上渲染肯定,有时采用并用两个否定语气词的修辞方法。这种现象被称为双重否定。"通过两个否定来表示肯定,比之通常的肯定更为确定"。这种肯定可称之为强化肯定。否定语气词组"无非"有时也称为强肯定。包含双重否定的句子按其语义性质的特点同反问形式的句子相似。这两种情况下句子所用的都不是本义。在两种情况下都存在句法结构的变义,存在语义转换。构成双重否定的手段否定语气词§217.现代汉语拥有大量担任否定语气词功能的虚词。这些语气词相互组合,可以构成多种多样的双

简介：<正>六十年的演进经历了两次繁荣两次停滞,总体上看,是积极向上、呈螺旋形发展趋势的。一、六十年代流变的鸟瞰(一)陈望道《修辞学发凡》为现代修辞学的发展奠定了基石。第一,建立了第一个修辞学体系。第二,概括了一系列基本理论。第三,提出了两大分野说。第四,运用了新的研究方法。第五,标志着汉语现代修辞学的正式建立,登上了前所未有的高峰。(二)三、四十年代:从第一次繁荣到停滞。第一,繁荣期(1930—1937)。1、开拓了修辞学的领域。2、继承《发凡)重视建立体系的传统。3、借鉴古今中外的修辞学遗产。第二,停滞期(1938—1949)。(三)五、六十年代:从普及走向提高。第一,普及。《语法修辞讲话》和《修辞概要》的问世标志着白话修辞学的正式建立;通俗修辞读物达数十本之多;修辞学教材相继问世。第二,提高。1、理论研究的提高。2、张弓的《现代汉语修辞学》树立了又一座里程碑。

简介：<正>语法特点句子的功能类型和结构类型§380现代中国的文艺语言中使用多种多样的句法结构:不完全句和完全句、简单句和复合句。还使用所有功能句型:陈述句、疑问句、祈使句。这些句子的组合构成超越一般句子范围的各种句法结构的特别组织,形成所谓超句统一体或散文节段。但这些句子总是以共同的意思相联合、服从于作者创作文艺作品的共同目的。

简介：<正>放在我书案上的是吉林人民出版社一九八四年九月出版的《现代汉语修辞学》,它是参加这本书编写的一位朋友赠送给我的。我化了几天时间,认真地阅读了它。这是一本在同类著作中别开生面的书,它吸收了这些年来修辞学研究的成果,集中了修辞学研究工作者的智慧,是修辞学园地上新的蓓蕾。在大学《现代汉语》教学中,修辞课的开设是较

简介：<正>现代修辞学的诞生如果从陈望道先生的《修辞学发凡》问世算起,至今已有六十多年了。六十多年来,对于什么是修辞学的问题,修辞学界一直争论不休,几乎象一块难以消化的口香糖,被人们不停地咀嚼着,反复地品味着,这不能不发人深思。这里我也想再把它抖落一番。我想还是从认识与存在的关系说起。世界是客观的存在,思维是对客观世界的认识,而认识必须通过表达才能进行社会交流,产生社会效果。存在于思维中的认识是潜性的认识,以特定的形式表达出来的认识是显性的认识。从客观存在到主观思维是一个由存在到认识的过程,即由客观到主观的过程。由主观思维到社会交流是又一个过程,是认识由潜在到显在的过程,即由认识到表达的过程。表达是主观对客观的反映,但不是机械地简单复制的反映,而是经过主观筛选、模拟、评判,染上主

简介：戴磊同志的修辞学专著,题名为《修辞学探新》。作为第一位读者,我读这本书时,首先注意的是它“新”在哪里。读完后,印象最深的是它的方法论。传统修辞学注重例证的搜集和研究,运用的大多是归纳的方法,往往陷入一种经验的思维,难以从本质规律上科学地解决问题,有时甚至会把自己置于自相矛盾的境地。陈望道的《修辞学发凡》注意用辩证法研究修辞学,是一大创新。但有些部分,比如积极修辞的辞格部分仍然运用归纳的方法,因而未能找到科学的、让他自己满意的辞格分类标准。

简介：1840年至1918年的近代修辞学史的主要标志，是复古与创新的交织、西学与中学的辉映。体现在小说、词典修辞理论的弘扬深化．文体修辞理论的革新拓宽，翻译修辞理论的开创建树等方面。分三个阶段：一、鸦片战争时期修辞学说，从古代转向近代。

简介：一、二十年前，台湾修辞学界曾先后涌现两部影响较大的著作，这就是黄永武的《字句锻炼法》和黄庆董的《修辞学》．90年代初，台湾修辞学家的又一力作引起人们瞩目．这就是空中大学沈谦教授的30万字的专著《文心雕龙与现代修辞学》（台湾益智书局出版）。

简介：<正>(一)本世纪二、三十年代,我国文坛上涌现出一批各具特色的修辞学专著,从而显示了我国现代修辞学的首次繁荣。这些专著是:以研究辞格见长的唐钺的《修辞格》;以借鉴日本修辞学体系著称的王易和陈介白的《修辞学》;以强调实用闻名的金兆梓的《实用国文修辞学》;以开辟修辞研究新领域、创建汉语修辞新体系而驰名于世的陈望道的《修辞学发凡》;此外,也还有一些别的著作,不一一列举。如果说上述这些专著一经问世就成为一朵朵鲜花的

简介：<正>黎运汉、张维耿合著的《现代汉语修辞学》(以下简称《修辞学》)已由商务印书馆香港分馆出版了。全书七章,计二十余万言,是一部饶有新意的修辞学著作。一定程度上反映了修辞学研究的新成果,内容较新,这是《修辞学》的主要特色。近十年来,我国的修辞学研究取得了长足的进步;这种进步大体说来是以对修辞学领域新的开拓和传统领域的深入发掘为主要内容的。风格语体,语段修辞,篇章修辞,同义形式(手段、结构),修辞学史以及修辞理论,修辞方式等新老课题,修辞学者都给予了热切的关注,并取得了一定研究成果。对于这些方面的种种成果,

简介：《修辞学研究》是华东修辞学会主编的论文集。第四辑反映了1986年在厦门召开的华东修辞学会第四届年会上交流论文的成果。这次会议以探讨功能语体为中心议题，因此，第四辑主要论及了语体的性质、对象、范围、源流、形成的因素、思维受型、类别以及与语境、风格、语文教学等方面的关系。

简介：修辞学史是修辞学术研究的一个分科。也是语言学史的一个分科．修辞学史的研究。要用唯物史观的方法对历史上出现的修辞论说进行连贯的、动态的、系统的分析，要阐述某一种修辞论说产生的前因后果和纵向、横向的关连。修辞学史的研究，既要从历史的整体上考察分析各种修辞论说的个体特点，同时又要在对各个修辞论说研究的基础上综合而系统地构成历史的整体。

简介：八十年代以来,许多有识之士都呼吁,修辞学应作为高校语言文学系科的一门独立课程。但过去缺少这门课程的合适教材。1983年,中国修辞学会昆明会议,不少与会者还建议,组织一批有声望的专家编写这门课程的教材,学会当时接受了这个建议,并决定由张静、郑远汉二位组织人马,着手编写。几年过去了。现在由张、郑二位主编的《修辞学教程》终于和读者见面了。这是修辞学界的一件盛事,确实可喜可贺。《修辞学教程》（1989年12月,河南教育出版社、香港文化教育出版社联合出版）,全书共分五章,并附有“汉语修辞学简史”。

简介：文化语言学以语言文化功能为研究目标，由于语言的文化功能具体体现在语言符号系统的各个方面，因此，在文化语言学中，无论是音韵学、文字学、语法学、语义学、词汇学、语言史学，还是一般语言学和语言哲学，都获得了不同于这些学科本身的意义，即文化语言学的意义。它们自身的规范研究在文化语言学中都只是揭示语言的文化功能的手段，并在文化语言学中得到了新的组合，当然修辞学也是如此。

简介：语用学是七十年代才发展起来的新兴学科，它的内容十分广泛，几乎涉及语言使用的各个方面。关于语用学的定义，现在人们一直沿用莫利斯的说法，认为它是研究符号与符号解释者关系的学科。不难看出，作为符号学分支的语用学，把语言的研究范围从抽象结构扩大到语言的具体使用，它所关心的是流动着的语言，即人们在不同的语境、为不同的目的而交际时所使用的语言。

简介：<正>华东修辞学会于1983年8月11日至8月24日在庐山举办了第二次修辞学讲习班。参加讲习班的学员120多人来自26个省、市、自治区,其中大部分是高等学校教师,也有少数记者、编辑、中学教师。华东修辞学会会长王德春、华东修辞学会顾问倪宝元、华东修辞学会常务理事刘焕辉、濮侃、袁

简介：1．80年代初中期，中国修辞学出现了一个令语言学其他分支学科刮目相看的学科整体大跃动。无论是学科的基础建设还是实际运用，无论是学科发展的广度还是深度．都呈现出一片空前繁荣景象。