简介：<正>在开创社会主义现代化建设的新局面中,文学艺术肩负着重大的任务。胡耀邦同志在十二大报告中,提出要进行两个建设,把有没有社会主义精神文明,看作是社会主义的兴衰、成败问题。这样高度估计精神文明的作用,是从近百年来社会主义实践中得来的结论,对今后的社会主义——共产主义建设,有重大意义。文学艺术是社会主义精神文明的一个组成部门,它用自己的独特手段,给社会主义建设以影响。“四人邦”粉碎以来,文学艺术创作上有较大的发展,相形之下,文艺评论和理论研

简介：摘要社会老龄化程度不断加深，我国现行法律对成年监护制度的规定已不能满足时代发展需求。已公布的《民法总则》有关成年人监护的内容相比之前的制度规定虽有所突破，但仍存在明显缺陷。基于问题意识，笔者界定了成年人监护制度的基本概念，在此基础上评析了我国成年人监护制度的现状，为我国成年人监护制度的完善提出了基本构想。

简介：<正>周扬同志在一九八○年四月二日的《人民日报》上发表题为《继承和发扬左翼文化运动的革命传统》的文章,指出左翼文化运动从来十分重视马克思主义文艺理论的工作,这是我们一个优良的传统。纪念“左联”,就要继承和发扬这个传统,要为建立具有我们自己民族特点的马克思主义

简介：　　相爱时,他们总爱打电话,特别是半夜的时候.　　记得第一次打电话,他说,你猜我是谁?她猜了半天,说是同学,他坏笑着说,我是你的崇拜者.……

简介：随着教育体制的改革，体育教学不再只是简单的教给学生基本技术和锻炼方法，而是要结合体育教学中的德育因素，对学生进行思想道德教育和心理素质教育，帮助学生在德、智、体、美、劳等方面全面发展，提高学生的道德品质和素质。符合素质教育“以人为本”的理念。本文主要针对思想道德教育下如何进行体育教学活动展开研究，提供教学方法、策略，帮助提高学生的道德意识，培养社会主义品德。

简介：从20世纪70年代起，为应对世界文明单一化带来的精神危机，联合国教科文组织连续出台了一系列保护文化遗产的文件（从1972年《世界遗产公约》的提出到2003年出台的《保护非物质文化遗产公约》），极大地推动了世界各国的文化遗产保护。它们的出台和实施尤其在国人心中引发了强烈的共鸣，一时间风生水起，波澜壮阔、轰轰烈烈的非物质文化遗产保护工作在我国由上而下全面展开。但欣喜之余，我们也清醒地看到，在热火朝天的非物质文化遗产保护实践背后缺乏一个科学系统的理论构架做支撑。保护什么？为什么保护？如何保护？政府机构、民间组织和学术界尚未有统一认识。体系化、学科化的理论建构的缺席已成为非物质文化遗产保护工作实际操作过程中的“瓶颈”。

简介：<正>西方现代批评的总特征是摈弃传统的外部实证批评,热衷于内部批评,从文本入手,从语言入手,透过表面现象探究“故事下的故事”,或者说通过显意了解到隐意.因而,现代批评特别重视对文本的阅读,阅读成为批评的第一重要步骤,阅读是否得法决定批评是否成功.现代批评的各个流派都有一套独特的阅读方法论,各派的侧重点不同:形式主义批评的阅读视点注重于文本的形式;文体批评把注意力集中于文本句的、词、音的形和义的修辞特征;而精神分析批评在阅读过程中侧重于意象产生的幻觉和字

简介：从现在到２０１０年，是我国实行改革开放、建设有中国特色社会主义事业的关键时期。这一时期，我们不仅要巩固和发展十一届三中全会以来取得的伟大成就，促进经济体制和经济增长方式的根本性转变，推动经济发展和社会全面进步，而且还面临世界范围各种思想文化相互冲撞和...

简介：任何讨论都必须对所使用的主要概念有共同理解，即所谓共同语言，否则，对同一个概念，你说的是A，我说的是B，双方不管如何争论，都争不出个是非来。我认为在对“文艺学本体论”的理解中，就存在这个问题。本体论作为一个哲学概念，大家的理解还是比较一致的，即关于现实世界的最后存在基础的理论，对文艺学本体论，

简介：　　从前,有一个住在农村的人.他家堂屋的梁上,燕子筑巢久矣.燕子们秋去春来,每年必有小燕孵出.届时老燕双飞,雏燕呢喃,情趣盎然.在农村,被视为宅基稳固的象征.他家粮仓里,又有一条蛇,一条无毒的蛇.蛇也是他家的老房客了.毒蛇一般不入人家,活动于野外.无毒之蛇既人,大抵直去粮仓捕鼠.农村人习以为常,并不大惊小怪.由于蛇的光临避免了粮仓内鼠患成灾,反而对蛇不无敬意,视为"圣虫".倘人取粮时见着了,轻轻拨开而已.老人们还每每口中念念有词,说些"圣虫啊打扰了"之类的话,表达善待的态度.粮仓里有蛇,证明有鼠;有鼠,证明着囤内不空,是家境中兴的象征.故农村有这样的对子:……

简介：本文描述了校园文化建设的现状，并从充分发挥教师在校园文化建设方面的作用、丰富校园网络文化、结合地方文化红色文化资源等方面阐述如何加强高校校园文化建设以促进大学生思想政治教育。加强高校校园文化建设是新形势下推进大学生思想政治教育工作的有效措施。

简介：　　一个人最舒适,可我行我素、无牵无挂外,还可以做自由的身游和神游.　　大多数人不喜欢独处,是因为害怕寂寞.可是,孤独是天性的,没有一个人可以避免.俄国作家普里什文认为人是天性的主宰,所以能够和孤独做斗争.然而,人的本性就是寂寞,能够主宰孤独并不意味着能改变品尝孤独的滋味.何况,这滋味是多面而复杂的,需要时间、经历才能回味.　　……

简介：当代文学通过多种途径与经典发生关联——大相径庭的阅读体验，变化纷呈的作品清单，层出不穷的理论冲突，数不胜数的学术问题。这些途径在当今这个全球化与信息化的特殊时代相互交织，使“经典”成为最为混乱的文学话语场之一。同时，却也清晰地宣示了当代文学经典产生的困窘和无望。

简介：　　关于川剧,已故作家汪曾祺有一段有趣的记载--　　"有一位影剧才人说过一句话:‘你要知道一个人的欣赏水平的高低,只要问他喜欢川剧还是喜欢越剧.'有一次我在青羊艺术剧院看川剧,台上正在演,池座的薄暗光线中悄悄地进来两个人,一看,是陈老总和贺老总.那是夏天,老哥儿俩都穿了纺绸衬衫,一人手里拿了一把芭蕉扇.坐定之后,陈老总一看邻座是范瑞娟,就大声说:‘范瑞娟,你看我们的川剧怎么样啊?'范瑞娟小声说:‘好!'这二位老帅是以家乡戏自豪的--虽然贺老总不是四川人."……

简介：一杯茶,一方净土;一首歌,一番回味.一个人的午后,情感在阳光真切的温度里蒸融.记忆里的那些人、那些事、那些过往,花一样半开,酒一般微醺着.我知道,在急速行走的生活里,这样的时光越发奢侈.可我却偏要在尘世的热闹里营造一份苦寂,播撒属于自己内心的孤独的种子.音乐响起的时刻,灵魂就开始安静下来,四下的喧嚣瞬间停歇.曾经不羁的流年、芬芳的花香、青涩的果味,仿佛一炷高殿之上的香烛,倾吐着曾有过的缠绵红尘.

简介：<正>记得鲁迅先生在一篇题名为《死》的杂文里说过,中国人过了五十岁,就会想到死的问题。大概那个时候鲁迅正在病中,“死”这个魔影开始侵袭他了。我们乡间又有句俗话:“人老三不贵,贪财怕死不瞌睡。”也说到了死的问题。可见中国人无论智愚贤不肖,在这个自然规律面前,都有其共识与同感。让我渐渐意识到自己临近老年的标志,是在我的接受信件里,喜庆贴子越来越少,而讣文却越来越多。这些讣文的主儿大多是我的同代人和比

简介：一村庄叫中间户。取这个名字,是因为村庄夹在两座大山之间。村庄里的十八户人家,全是李姓。翻看李氏家谱,得知他们的老祖宗在三百多年前躲避战乱,只身一人逃进大山和一个有些疯癫的女人相遇。那时的季节已经进入隆冬,山里雪花漫卷夹着阵阵风叫林吼,

简介：　　数九寒冬,要去哈尔滨.哈尔滨今年冷,常有零下三十多度,可以把眼睫毛冻成小冰棍.冻成了小冰棍的眼睛一眨巴,就会发出一种玲珑剔透的响:有了一只挂在身体上的风铃,灵魂便很活泼了.冷也是一种童话,我想.人是应该冻透一次的,我想.热透一次,冷透一次,爱透一次,恨透一次,苦透一次,甜透一次,梦透一次,醒透一次,笑透一次,哭透一次,于是乎,人生也就不那么平庸了.……

简介：龙脑香已燃尽，装饰华丽的屋子还缭绕着一缕若有若无的香气。年纪尚小的容若端坐在黄梨木椅上，眼睛却看向了屋外。马蹄藩在青石板路上叩响了跫音，由远及近，最后停在了明珠府前，由侍女从马车里扶下的小姐踩着莲步走进了明珠府。少女额上漫出了薄薄一层香汗，俯身向明珠、罗氏和容若行礼。

简介：鸟鸣只是一闪,秋天就深了。我仰望着,却无法加入它们与树枝的对话和荡漾。我只能用孤独或成全它们,或嫉妒它们。天空是如此地远,鸟,它可以用完了白云的细