简介：在未曾充分经历女权运动的国家,妇女解放大多是社会革命和民族独立的直接结果。它跨越了女子个人孤军奋战的社会体验,也跨越了女性群体的社会反抗,使得它的妇女的创作,在起点上就可能跨越传统的两极化模式和漫长的模仿阶段,直接进入“社会”。如中国“五四”时期的妇女创作和“新时期”十年的妇女文学。

简介：　　一　　江水像是一把老锈的锯,在峡谷里割来割去.日积月累,峡谷就日渐深入.悬崖陡峭,峭得只长得住二三根茅草,四五挂藤萝.河谷深险,暗礁突出,这样的江水自然就无法承载二三只小舟,这样的江水就在崖突出的地方,滋养了一个小城.……

简介：

简介：早晨,石林刚上班便有人敲他办公室的门.石林叫了声进来,门开了,一个20岁左右的女孩站在门口.女孩高挑的个子,飘逸的长发,很漂亮.但石林却不认识,他不敢相信公司里还有这么漂亮的员工.女孩说:"石先生,您还记得我吗?"石林从沙发椅上站起来,想了半天也没想起来在哪里见过她.女孩见石林一个劲地摇头,便笑了,笑时,脸颊上露出两个酒窝,像两个深深的陷阱,让人直想往里跳."您真是贵人多忘事,我叫周丽啊,不记得了?半年前你去我们学校讲课,还给了我一张名片呢,我一毕业便径直找你来了."石林这才想起来,半年前他确实去过一所学校,可他不是去讲课的,而是去送装饰材料的.

简介：写下这样的题目，并不是附和、认同所谓的“文学已死”、“文学批评已死”的轻率妄断。在我看来，文学批评恰恰在当下获得了从未有过的生命力，各种批评被大批量地生产和倾销，整个批评市场熙熙攘攘，煞是热闹。然而，这种热闹，是不是就意味着文学批评的繁荣？其实，文学批评的繁荣从来不仰仗众声喧哗和集体狂欢，喧嚣与欢悦常常是虚象和幻境，掩盖的是“真实”的谎言和虚假的真相。

简介：用时下流行的给“星”们排序的说法，曹翠芬的“人气”并不是很旺。因为如今的传媒像空气一样散布在生活每个角落，“明星”、“大腕”的遗闻轶事和以花絮形式出现的花边新闻中，没有她的名字。可是，当提到《上海一家人》里艰难地撑起一片晴空的巧珍；《大红

简介：近期,我爱上阅读历史书籍,其中我最喜欢的一本书是《袁腾飞讲先秦战国纵横》,这本书语言幽默风趣、通俗易懂,我爱不释手,一口气全部读完。这本书中许多名人故事深深地吸引了我。如屈原,楚国大诗人,身怀大志、才华横溢,却遭小人诬陷、不得重用,在被流放期间,竟写出《离骚》《九歌》等流传千古的佳作,让后人佩服不已。再如将相和的故事,赵人蔺相如在渑池会见中立大功,大将廉颇十分不满,想侮辱蔺相如,

简介：刚刚22岁的李莹,新近出版了颇得津门文学圈内好评的,这使我有了一个新的感觉.过去人们一般都认为,年龄之于文学,大概是20岁属于诗歌,30岁属于散文,40岁属于小说,50岁以后进入随笔和研究阶段.现在这些阶段的界限已经打乱.看来,写小说固然需要生活底蕴,但获得人生个人经验不一定要等到中年,只要具备了个性化的私人生活经验和生命意识就可以把握小说甚至是长篇小说的创作.反过来,如果我们能够对此保持一种情趣盎然的阅读心态,也说明我们的心态还不算衰老.

简介：<正>或许是由于刘再复挑起的文学理论和现当代文学的论争过多地吸引了人们的注意,尽管他的一部最重要的长篇散文诗《寻找的悲歌》之中的“杀伐之声”比他的理论文章更加直露和震耳,却至今还没有得到应有的讨论和确评.但是,对于认识刘再复其人的内心世界,对于探测社会主义制度下文学艺术和社会科学领域中某些背离革命真理和人民利益的知识分子所进行的“寻找”、

简介：女作家许可看来诚如她在自己的散文集子中所言,是一个“心性很野”、“难得安份”的人,她在子女已近成人,自己年届不惑之时,却离开她热爱的江城武汉,离开所熟悉的学院生活与丈夫孩子,只身南下去“寻找大海”。在这之前,她似乎也一直是在向往寻找大海,但却求而不得。现在她好像是找到了,“我的大海出现了！我的大海在召唤我了！用它风暴股的躁动,用它旷荡的海天,用它如火的红霞,用它处子的沙滩,将我召唤。呼唤我欲眠的睡眼,呼唤我晚唱的激情。”于是作者“走进大海！别管双臂不再强劲,别管筋骨已不再年青。任浪打潮涌,任咸水呛喉。迎着狂涛,跃上潮头,劈开排浪,潜入波谷。让脉搏和着大海律动,让灵魂放进碧水洗濯”。(《寻找大海》)几乎很难将这段文字与“女性”联系起来,但这又确乎是许可的文字！作者虽然自称有时也“很软

简介：价值的失落与寻找──对文学现状的几点分析江冰五年前，在中国当代文学研究会无锡年会上，笔者参加了一场情绪投入的讨论，议题是对当时文学状况的评价，大会发言者大致可分为两种态度：失望痛苦于现状；期望超越于现状。无论持何种态度，参与讨论者普遍带有一种伤感情绪...

简介：人生是漫长又短暂的旅行.我们在纷杂的人和事的喧扰中跋涉,经历追逐、遂心、失意、成功、磨难和收益,于是,有了恩怨、爱恨和眷恋.

简介：寻找精神的家园──一九九四年诗的分流与整合张同吾我在以色列访问的时候，看到这片历经忧患和沧桑的土地，这片古老而富有神秘色彩的土地，不生长庄稼却生长葱郁的智慧之树，在那里我听到一句震撼心灵的箴言：“只要还剩下一个犹太人在祈祷，我们这个民族便没有丧失获救...

简介：城市在中国的发展尽管已百年有余,然而＂中国社会在本质上是乡土中国＂（1）的特征时至今日依然如故,城市叙事也从未与乡土叙事平分文学格局,尤其是作为内陆省份的山西,关于城市的叙事一直是其薄弱之处,焦虑如影随形。进入新世纪之后,随着以60后、70后、80后为创作主体的＂新锐作家＂日渐成熟,关于城市的书写渐渐多了起来,这种状况开始有了一定程度的改观,但身处内陆的作家们如何面对城市文化？

简介：<正>多年的专业性的阅读训练,事实上使我们产生一种阅读障碍:我们其实已很难放弃一种探究的眼光,而仅仅对放在面前的印刷品作一种纯粹的感性注视。这样,在我们的阅读中,大量关于作者姓名及姓名之外的信息常常倍受我们关注,比如年龄、居所、学历,比如情感经历。婚姻状况、社会地位。我常常试图弄清楚一个似乎与学术无关的问题:我们对于创作者上述有关信息的关注,说到底,是源于研究需要的学术兴致,还是世俗的好奇心乃至猎奇心理的驱使。或者说,更重要的是,这种信息的获得对于研究的意义,是透视,还是障碍?

简介：一阵闹铃声响过，诗人从睡梦中醒来，他站到镜子前，一丝不苟地扣好一粒粒纽扣，镜子里的他失去了以往的朝气，显得失意又惆怅。

简介：<正>《光明日报》88年11月11日发表张岱年《再谈中国传统哲学与自我实现》,认为:不能说现代的一些新观念新思想都是“古已有之”,却也不能说现代的一些新观念新思想都是“古皆无之”,古与今,中与外,在一定条件之下,还是可以相比的。“自我实现”、“人的能动性、主体性”的观念都不是从马斯洛开始的。或谓这些观念都是西方近代17、18世纪以后才有,古代本来没有的,未必符合事实。孔子讲“己欲立”,主要含义是要求“自立”,肯定自己的独立人格,他肯定人人有自己的不可剥夺的意志,“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”。立己立

简介：生态批评是当代文学批评中的新视角。生态自我观具有勇于承担的人格魅力,自我和谐是人的基本生存状态,从更高层次看是一种生存和道德智慧。《红字》中的海丝特是一位在父权主义、清教教规以及道德谴责的夹缝中生存的女性,她没有屈从命运的安排,而是选择了一种优雅生存的生活方式,走出了生存的困顿,最终形成了其"自我"人格的重构。

简介：赛义德的《东方学》被介绍到中国来以后,学者们都关注起了西方人心目中被歪曲的中国形象问题。但实际上问题还存在着另一面,就是被我们自己所构造出的中国形象也可能受到自我偏见的影响。在新文化运动时代,人们心目中的中国文化形

简介：一、按照“愚人”的方式来写作我读作品属于逍遥派，喜欢像散步一样慢悠悠地读，然而，读赵瑜的这部新作，我却逍遥不起来——“寻找”的悬念撩拨着读者“欲知后事如何”的好奇心，使我以近乎奔跑的速度，将七八万字的作品一口气读完了。