简介：曹冠，生卒年不详，宋代词人、诗人，字宗臣，号双溪居士。东阳人。宋高宗绍兴二十四年（1154）进士，授平江府教授，为秦桧食客。次年，迁行国子录。寻除太常博士，兼权中书门下检正诸房文字。秦桧死，夺前恩数，并黜落科名。乾道五年，再赴廷试，得初品。曹冠以诗文知名于其时，有《双溪集》20卷，《景物类要诗》10卷，词有《燕喜词》一卷。

简介：摘要学生在教师的指导下，通过感知、实践、参与合作等方式，实践任务的目标，感受成功。任务型途径被认为是目前最有效的培养学生语言运用能力的方法，使学生在学习的过程中进行情感和策略调整，以形成积极的学习态度，促进语言实际运用的提高。

简介：　　样板戏颇有"卷土重来"的迹象,它们被称为"红色经典",不断重新公演,改编为电影、电视剧以及小说,关于它们的音像资料也不断再版,网络上提供下载的地方不少.这种"文革文艺"在生活中的再现与别的"文革"事物不同,宣传画与像章等已成为收藏品,基本丧失了生命力、确信退出历史的"种植基地",而样板戏不但可以像"文革"十年间那样原模原样地上演,并且不断自我变异、演化,以更新的形式契合当下的商业与文艺市场.是以重提样板戏成为学术界、戏剧界的一个重要议题.……

简介：我曾经写过一首诗,题目是:《红水河,您唱的什么歌?》倾诉我对红水河深深的思念与响往之情。红水河,从云贵高原发源,自西向东,横贯整个广西,先后与柳江、邕江、桂江汇合,流入珠江流域的西江而投向南海的怀抱。它一路红波滚滚,穿山劈岭,奔向东方。有人说它象一匹“红鬃烈马”,在祖国南疆大地上奋蹄飞奔;也有人将它比作一匹巨大的红绸,在千里群山里迎风飘扬;而壮族诗人潘泉脉则把她称为“母亲”——壮民族的“母亲”:是她,用她那“渗血的乳汁,哺育了两岸的壮家儿女,滋润了两岸千万亩土地”,孕育了两岸

简介：1990年代至今,是中国改革开放进程中的重要时期。大语境的变化,民族生活的变化,都决定着文学选择和发展态势的必然变化。一方面是社会阶层分化明晰,贫富差距拉大,绝大多数底层面临生存艰难的考验,极为丰富的物质侵蚀并软化了国民的精神领域;

简介：交通，在世界上任何一座城市，都是城市管理者的一道难题。贫穷的城市。有贫穷带来的路少，车少，乘车难的忧虑；发达的城市，有发达带来的路多，车多，行车难的困扰。尽管发达是每个国家，每座城市，每个人所向往的事情。但城市发达之后。带来的“城市病”却常常让人感叹。“忆往昔”的怀旧心理，甚至让人想到了“返璞归真”．感念马车时代的城市安宁，但是时光不可能倒流，社会总是在往前走的。告别“马车时代”和“自行车时代”的北京人，您再让他回到往日的宁静中，那是难以想像的。

简介：山西大学中文学科与国学大师章太炎先生有极深的渊源关系。章门晋脉几代人薪火相继，明德笃志，励学竞业，更继承章太炎先生振兴文化事业、关心社会和民族的使命感、责任感。在传承太炎先生学术血脉与文化精神的基础上，结合自身对于国学的若干思考，

简介：近读铁凝的短篇小说《无忧之梦》(《河北文学》89.3)感觉上原是淡淡的。不久前却见到一篇对此小说的评论:《恋母情结:性欲的最初觉醒》(作者刘敏,载《文学自由谈》89.5)才知道这篇小说煞是了得,写的是一个成年女性和六岁玩童之间的“恋情”。老天!这样一篇花哨东西竟然滑过去了!

简介：童年往事绵绵青山下一片枫林,坡上草青青,林间山花俏,潺潺小溪傍势而下,一座古朴的石拱桥连接着林荫小道。如今,我已走过林荫小道,跨过石拱桥,走入了少年。虽然少年是多梦的年华,如诗如歌,但我难以忘记枫林里的时光,忘不了逝去的童年。春天,草长莺飞,翠色欲流。我们跑进枫林,雀跃在一棵棵大树下,仰卧在柔软的草地上,或寻找蘑菇或采摘山花,时而扯下一根柳条,织一顶绿色的草帽;时而来摘一簇野花,编一串七彩的手链……枫林里留下我们的阵阵欢笑。

简介：1、苦命的孩子苦情妹采凉山脚下有一个四十里铺。铺子中央广场的周围，有三棵偌大的杨树屹立在一旁，每棵也得三四个人才能抱得住。每到初夏枝繁叶茂，那绿油油的一种嫩色与天光辉映，闪出一种用任何原料都配不出的自然绿色，让人心旷神怡。老杨树下，当年这里是一弯清澈的湖水，从采凉山上缓缓流下。那是在清末，采凉山上冬天白雪皑皑，春天冰雪融化，溪水慢慢流到四十里铺，在村中老杨树下形成了偌大的一滩池水……

简介：<正>报告文学易学难工,谁都敢写,谁都觉得很难。因为报告文学应是迫切的人文关怀,是人性人情的新深度,是心灵抚慰和超越,是让人在应时的美学享受中受到感染的文学形式。首先应当了解报告文学的消费市场。读者为什么读报告文学?哪一类读者喜欢读哪一类报告文学?我问过自己,除了为评奖而读、为开会而读以外(其中不乏好作品,恕不列举),完全出于自愿甚至自己掏腰包花钱买来读的报告文学到底有哪些呢?我很快可以报出书名来:徐刚的《伐木者,醒来!》与《长江传》、杨守松的《救救海南》、赵瑜的《强国梦》

简介：那是四十年代初期,我们好大一部分领土被日本法西斯——即所谓“皇军”——占领,在“大后方”的国民党达官贵人及与他们有拉扯的投机商大发国难财的时候,我在从沦陷的上海迁往重庆复课的复旦大学教书,我教的是“西方戏剧”。学校的戏剧气氛很浓,有国民党三青团朋友们组成的剧社,也有左派及中间分子的联合剧社。大家相安无事,各搞

简介：中西比较诗学本身已经成为一个可供研究的文化现象.在中国批评家的研究中始终存在一个不在场的强势他者,这使得他们的研究实际上成为一种他者不在场的理论表演.在某种意义上,中国批评家往往处于一种荒诞的处境.因此,有必要超越中西二元相对的格局,寻找中西比较诗学的新的研究方法.

简介：

简介：新世纪开头的短短几年时间里，世界上越来越多的人开始关注与人类非物质文化遗产有关的话题，越来越多的人参与到抢救和保护非物质文化遗产的工作之中。中国的非物质文化遗产保护工作，自进入新世纪以来，逐步走上了全面的整体性保护阶段。昆曲艺术、古琴艺术、新疆维吾尔木卡姆艺术、蒙古族长调民歌（与蒙古国联合申报）先后入选联合国教科文组织公布的第一批、第二批和第三批人类口头和非物质遗产代表作名单；2005年3月，国务院办公厅发布《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》；2005年12月，国务院又颁发了《关于加强文化遗产保护的通知》。2006年元宵节，“中国非物质文化遗产保护成果展”在国家博物馆隆重举办。2006年6月10日，我国迎来第一个“文化遗产日”。在此之前，国务院正式批准并公布了我国第一批国家级非物质文化遗产名录……可以说，非物质文化遗产保护的意识已日益深入人心，非物质文化遗产的保护工作也正在朝着更广阔的领域、更深入的屡面拓展．

简介：20世纪60-70年代，由于大兴水利工程和旅游业的兴起，在世界范围内因此而毁掉的古迹要远多于两次世界大战对古迹的破坏。埃及在尼罗河上游修建了阿斯旺水坝，致使两座千年神庙毁于一旦，就是其中一个突出的例子。为了保护人类文化与自然遗产，使之免于毁灭，1972年11月16日，联合国教科文组织在巴黎通过了《保护世界文化和自然遗产公约》。该公约规定保护的对象是自然遗产和文化遗产。公约中提到的“文化遗产”只包括“文物”、“建筑群”和“遗址”三类，显然它并不包括非物质文化遗产。非物质文化遗产，是人类通过口传心授，世代相传的、无形的、活态流变的文化遗产。由于这种无形的、活态流变的文化遗产深藏于民族民间，是一个民族古老的生命记忆和活态的文化基因，因此它体现着一个民族的智慧和民族的精神。人类这一伟大的精神创造，其内容和内涵要比物质遗产更为多姿多彩，更加博大深厚。2003年10月17日，联合国教科文组织第32届大会通过了《保护非物质文化遗产公约》，该公约详细地界定了非物质文化遗产的概念以及它所包括的范围。在世界范围内开展抢救和保护非物质文化遗产，这是人类为保护自己的精神家园而开展的一项极其伟大的文化传承工程。

简介：<正>今年是中国改革开放30周年,30年来,在中华大地,那些锐意进取的领军人物,那些崭露头角的时代英才……每一个人都以自己独特的方式创造、记录中国,从而影响中国,影响时代。为了隆重纪念中国改革开放30周年,宣传和表彰在改革开放的伟大实践中涌现出的各行各业的优秀人物,全面总结和宣传他们锐意改革、勇于创

简介：1995年我开始写《一个或所有问题》一书时,我想象的是一种哲学方法论,按照设想,它可能是重新理解文化问题和人文社会科学问题一条积极的路径。其中一个基本假设是:至少对于文化而言,既然每个事情都是人为事实,而人为事实都带着价值观,

简介：<正>一文学与文论的关系,颇似孩子与被子的关系:孩子未长大时,一床小被足以涵盖;但当小孩发育成人,被子就不得不随之放大戊更新,不然,恐涵盖不了业已变异的对象。伴随消费浪潮而来的文学消遣,或许正是这么一种迫使文论不得不正视的对象。

简介：近年来,中国影视业蓬勃发展,人才紧缺现象严重,非科班编剧大量涌现,这其中既有作家转型,也有网络写手伴随着网络剧的兴起的转型,还有导演跨界兼职,这是市场需求导致的,也是中国影视编剧极度缺乏的表现,更是中国影视业发展失衡的表征。