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  • 简介:【红鞋】杨小萱家里,有两双鞋是动不得的。一双是她姥姥留下的绣花鞋,粉红色的底子,绣着精致的花样,藤缠蔓,蔓缠藤,藤蔓之间,隐藏着花与鸟,虽然已经有点变色,

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  • 简介:近年来,我校按照“内强管理,外树形象,办人民满意教育”工作思路,以“党建引领、教学质量、安全稳定”三大提升工程为重点,坚定“教育是做的哲学”,坚持“以阳光的心态、以学术的方式守候生命的静好”,教师素质显著提升,科研成果不断涌现,素质教育别具特色,教学质量稳步上升,在2018—2019学年度县质量调研中,我校四、五年级教学质量均名列同类学校考核第一名,学校实现了新的跨越!

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  • 简介:记得吴福辉先生在他的论文集《深化中的变异》自序里说过,这些年来他的老同学见面就逗趣,称他衣饰新潮“越来越海派”,其实细论起来“设有一件名牌的‘行头’,只是牛仔裤、体恤衫照穿不误而已”。“不错,如果说穿着打扮时尚前卫是“海派”的表面特征之一,以此界定,那么吴老师在他的同代人里面或许是个当之无愧的“海派”。但时间稍长,你就会觉得他在中国真是个“东西南北”人也。他出生在上海,小学毕业前后随父母去支援东北鞍山。东北是他的第二个故乡,

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  • 简介:法国叙事学家热拉尔·热奈特在研究叙事时序问题时指出:“提前:或时间上的叙,至少在西方叙述传统中显然要比相反的方法少见得多……小说(广义而言,其重心不如说在19世纪)‘古典’构思所特有的对叙述悬念的关心很难适应这种做法,同样也难以适应叙述者传统的虚构,他应当看上去好像在讲述故事的同时发现故事。因此,在巴尔扎克或托尔斯泰的作品中,叙极为少见……”①以色列叙事学家里门一凯南也指出:“用得较少的——其理由显而易见

  • 标签: 中国叙事传统 预叙 流变 叙述者 叙事时序 19世纪
  • 简介:耳饰在我国由来已久,最早的记录见于《山海经》:[青宜之山一宜女,其神小腰白齿,穿耳以鏬]。

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  • 简介:身心一体的生命主体立于天地之中,因为意识的流动指向外物,外物因为意识的投射而有了存在的价值和意义,但对其存在价值及意义的评判却依赖于主体之良知。意有恶念,需为善去恶,通过格物致知、诚意正心等后天的功夫,以复归心之虚灵明觉处,即是良知的后发显现,是明觉之良知,生命主体自身的意义世界即在致良知的过程中得以建构,良知慢慢呈现明觉之态,同样合乎天理,合乎天地生生大道。

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  • 简介:王阳明"万一体"思想在继承前儒的"仁民爱物"及"天地万同体"学说基础之上用"仁心"和"良知"来诠释"万一体",并将"一体之仁"推至社会人生的至境。学界对其"万一体"说中所蕴含的生态伦理思想讨论较多,本文拟从性别伦理的视角探讨"万一体之仁",由此推衍出三层意蕴:同体之仁——男女两性平等的性别意蕴;顾惜之情——以仁爱对待女性的性别意蕴;差别对待——肯定性别差异的性别伦理意蕴。同时指出"万一体之仁"与女性主义伦理学中的"关怀"具有理论上的相通点和亲和性。借用女性主义这块他山之石,王学或可开展出更丰富的诠释空间。

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  • 简介:<正>一、不可“一以意造”,应“神与万交”苏轼曾以酿酒、烹饪等力例,指出不同的人在相同的物质条件下,制作出来的东西其“美恶不齐”却可以相差很远。这是为什么?他说此中有是否掌握了规律的问题,还

  • 标签: 个性特征 客观事物 苏轼论 吴道子 创作态度 精神面貌
  • 简介:<正>今年是中国改革开放30周年,30年来,在中华大地,那些锐意进取的领军人物,那些崭露头角的时代英才……每一个人都以自己独特的方式创造、记录中国,从而影响中国,影响时代。为了隆重纪念中国改革开放30周年,宣传和表彰在改革开放的伟大实践中涌现出的各行各业的优秀人物,全面总结和宣传他们锐意改革、勇于创

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