简介：

简介：人之初,性本善。生命降临人世间,都有着修身齐家治国平天下的人生抱负,十年寒窗千锤百炼,＂人人皆可成圣贤＂。人之初,性本恶。与初始动机南辕北辙,与生俱来的七情六欲,抵御不住人世间的种种诱惑,撒播＂龙图腾＂,收获＂遍地鸡毛＂＂画虎不成反类犬＂。心灵是生存时间中的钟摆,总在善恶两极间,摇荡徜徉徘徊瞻前顾后。中国的史学家,书写历史直如编写戏剧唱本：或圣贤化或妖魔化,两极化臧否人物,曹操阴白的脸上涂抹黑斑,关羽亮红的脸上点缀碎金,赞则捧为＂十全完人＂,贬则予以＂全盘否定＂。我们重新解读历史人物,不仅要把云端上道貌岸然的圣贤回归凡人,也要把地狱里青面獠牙的奸侫还原凡人。荀子说：＂蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑＂,并发明了一个专用名词：＂注错环境＂。生存环境对人而言,＂居楚而楚,居越而越,居夏而夏＂。淮南为橘,淮北为枳。我们听多了＂降错门第＂＂生不逢时＂的感叹。墨子在看过染坊的变色后发出感叹：＂染于苍则苍,染于黄则黄。所入者变,其色亦变;五入必,而已则为五色矣。＂人的生存环境就是一个大染缸,近朱者赤,近墨者黑;颜色会随着身处环境的熏陶及与周边各色人等的交往,成为＂社会关系的总和＂。《西游记》中有一个颇具象征性的情节：为鉴别真作假时假亦真的＂真假美猴王＂,借助了阎王爷阴曹地府的＂照妖镜＂。它寓意着生命的躯壳无论怎样乔装打扮,都有＂灵魂出窍＂毫发毕现的一刻,都要面临上苍的＂末日审判＂。本系列选取被后世绑定在历史＂耻辱柱＂上的反面典型——李鸿章、和珅、严蒿、蔡京、秦桧、李林甫、桑弘羊、李斯等,还原他们设身处地的历史场景,解读他们成为各自面目的生存境遇……借你一面＂照妖镜＂,从官场的众生相中,观照我们似曾相识而�

简介：克里斯塔·沃尔夫的小说擅于将女性的疾病作为惯用的主题和意象,以象征和隐喻作为审美手段和叙述策略,感叹和控诉女性的悲苦人生,解剖积弱成疾的主体危机和社会病态.她的作品既是德国女性精神疗伤的备忘录,也是时代的精神隐喻和社会的历史表征.

简介：大家都知道,中古时期很多故事的所谓＂作者＂实际上仅仅是＂记录者＂。在他们记录之前,这些故事是以口头形式在民间流传。比如《搜神记》,据干宝自己在此书序言中说,此书故事的来源有二,第一是来自于先前的书籍文献,第二是采访故老知者所得的近世之事。这第二部分的事实并非是干宝的亲闻亲见,而是在口头流传后,被干宝记录下来。而且,他在记录过程中,试图最大程度地保持忠实。

简介：勃兰德:格拉斯先生,近二十年来,您一直是诺贝尔文学奖的候选人。您有没有估计到会获得此奖?格拉斯:我没有期待,也没有估计到会获得此奖。我总是太忙了,忙于创作。我甚至十分高兴我四十岁时没有获得此奖,因为对一个作家来说,在此年纪获奖无疑是一个负担。如今我已年过古稀,此时可怀着极大的喜悦心情接受此奖,但有一点儿嘲弄的味道。勃兰德:您第一个反应是什么呢?

简介：当代著名菲裔美国作家兼诗人卡洛斯·布洛桑的成名代表作《美国在心中》甫一出版便引起美国文坛和学界的热切关注。这部半自传式的菲裔移民作家的在美经历书写,同时也奠定了布洛桑在菲裔美国作家中不可撼动的经典地位。本文试图以英国诺贝尔获奖作家奈保尔的短篇小说《众生之一》作对比,试论布洛桑在《美国在心中》中所描绘勾勒的美国梦的虚幻性,以及世界性普世价值在一个以白人为主流的美国社会(WASP)中对少数族裔的潜移默化影响和其实质性的文化霸权主义。卡洛斯的理想美国社会内化了白人主流意识,同时又带有明显的性别政治色彩,此点可从书中主人公对待来自不同族裔女性的态度上显现。文章指出布洛桑的这种同化性的“美国梦”不能作为完美的应对策略来解决诸如《众生之一》里的小人物主人公桑托什关于移民的困惑,并解释其在美遭遇的诸般失败。因而卡洛斯·布洛桑在其代表作中所表现的不过是一种世界性想象,作者通过文学性想象所勾勒出来的世界主义社会正是菲裔在美实际经历的反照,揭示了菲裔等少数族裔在美的苦难遭遇和生命体验,同时也饱含了卡洛斯对少数族裔未来美好生活的一份期许和希冀。

简介：水生嫂是一个传统农村女性,其精神内涵渊源于儒家的伦理结构,而文本中那些公共领域中可以"互文"的同质化女性,其在现代语境中进行展开的历史维度,又混合了妇女解放和民族解放的界限,展现出现代女性主体建构的极其艰难。

简介：《劳燕》通过对主人公“阿燕”形象的塑造,讲述了一个战争背景下关乎苦难和命运的故事。小说不仅借由阿燕的苦难来控诉战争的罪恶,更是借此揭露出苦难背后人性的复杂,同时讴歌了主人公倔强不屈的生命力。

简介：蒲松龄的《种梨》,可能是《聊斋志异》中最受读者喜爱的篇目之一,这里的读者不仅指中国读者,也包括外国读者。在日本,它被收入高中教材。在西方,它也流播甚广。章灿兄曾经介绍过这篇小说在欧美的译介情况。早在1848年,美国汉学家卫三畏（SamuelW.Williams,1812—1884）就在《中国总论》（TheMiddleKingdom）第一卷第十二章《中国人的雅文学》（PoliteLiteratureoftheChinese）中收入了《种梨》的译文，作为说明中国小说特征的主要例证。

简介：一个生了双胞胎却使自己蒙受屈辱的女人［以色列］奥莱·卡斯特尔－布罗姆孔德芳译从前，有一位临产的妇女，突然感到肚子痛得厉害，于是去了医院，准备生产。医生随即把她送人产房。她丈夫也想跟着进去。可妻子和医生都请他留在外面。是啊，他有什么必要一定要进去呢，产...

简介：<正>在欧洲古典文学中,艺术大师们塑造过不少出色的吝啬鬼形象,如莫里哀笔下的阿尔巴贡,巴尔扎克笔下的葛朗台老头和果戈理笔下的泼留希金等都名不虚传,但其中泼留希金形象的表现手法却别具一格。果戈理笔下的泼留希金,极为深刻地概括了十九世纪上半期俄国地主阶级的本质特征,

简介：本文主要分析了《蛙》中姑姑这一悖论式悲剧形象，研究了姑姑性格特点之间的悸论因素；在此基础上，提出了产生姑姑悖论式悲剧形象的社会与人性的原因；最后总结了作者莫言塑造姑姑这一悖论式悲剧形象的目的在于警醒世人，在现实或者文学中所要承担的责任不仅仅是谴责与诘问，更多的是理解过后的理性面对与宽容。

简介：“我从来没有像在乌拉尔的五年流放那样，那么经常地梦到吃饭。”那个男人说。他是在二战期间没有加入党卫队的少数罗马尼亚德国人之一，尽管如此，他还是在1945年因对希特勒的癫狂犯有“集体过错”而被流放到苏联。三分之二的流放者死去了。或饿死或冻死，或饿死或冻死。

简介：<正>女人的缘分在稠人广众的男人之中,是河塘里鱼儿探头探脑跃出水面的风情。我最早的启蒙读物是《聊斋》,我知道了人与狐之间的那种细腻的缘。便有了书生一系列故事,一系列入境的走势:"妾身与君缘尽于今

简介：<正>车到加吉博洛格,也不知是几点了。只看见天上的太阳被两朵彩云托着,露出它永恒灿烂的半个笑脸。我和崔毅把这辆密封不严,四处露风,整得我们土头灰脸的北京吉普送进了一个河北人开的修理厂。说是修理厂,其实规模小到只有一个车间,院内简易地沟的一面已坍塌。就像这位修车的师傅残缺的半只左耳一样,但他仍然自信地在上面夹了一支香烟,显得怪模怪样的。我们告诉他:此车三档严重跳档,并与他谈好了价位。在谈价过程中我们还发现他左手的拇指、食指、中指的关节处缠着被机油染得黑糊糊的创可贴,心说这是一

简介：中国女性在近两千年的封建社会中长期处于被压迫、被统治的地位,直到"五四"新文化运动时期,才有幸成为被关注的焦点。许地山在小说创作中通过女性形象所表现的厚实的思想支撑,富有哲理的精神引导,有效可行的行为方式,为新中国解放以前没有地位、生活充满困苦、迷茫、不知该怎样改变处境的广大女性开出疗效显著的药方。直至现在,这些女性形象依然发挥着她们的引导作用、感力作用。

简介：本文提出了关于丁玲早期作品两个重要的新观点：作者的《梦珂》《莎菲女士的日记》并非目前学界通常所认为的是表达＂五四＂时期争取个性解放的努力和挫折的＂新女性＂的＂启蒙＂式话语,而是一种已经有条件满足＂性解放＂需求的＂后五四＂的市民对于其＂市民阶级＂身份无法有效建立的苦闷;而此后作者力图打破这一困境而创作的＂革命加恋爱＂小说系列,也仍然是作者在市民阶层立场和角度上,出于空虚而观察其时流行的＂革命＂潮流的浅层涉猎之作。

简介：散文有自己的“磁场”，那就是一个散文家的血气和精神内核。在十五年的散文写作中，我的散文写作主要有四个维度，即以南方的小村枫林为出发点的乡村写作。以上饶市为中轴点的城市写作，以身体器官、疾病、情感为原点的生命意识写作，以江西横峰、福建武夷山南麓为皈依点的大自然写作。但主要以乡村写作为主。

简介：孔子的得意门生，人们称为“孔门七十二贤”。“七十二贤”中有一个名叫子路的，十分孝顺。相传子路早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，子路做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。

简介：历史语境中的诗人与民族诗歌话语的建构——惠特曼与金斯堡比较研究之一刘树森在美国诗歌的发展历史上，惠特曼犹如一道分水岭将其前后的诗人及其创作分割为迥然不同的两种风格。惠特曼之前的诗人，诸如朗费罗、爱伦·坡、爱默生等叱咤文坛的巨擘，虽然也试图构建美国的民...