简介：文字的最初意义是铭记。事务性的文字铭记关系到我们的物质生存,文学类的文字铭记则与我们的精神遭遇息息相关,铭记了时代的光芒或者隐痛。2014年是中日甲午战争120周年,2015年是抗日战争胜利70周年。不管是失败还是胜利,都在我们这个民族发展的轨迹上刻下了深深的印迹,

简介：对文本地位的不同认知、不同处理,会成就有差异的戏剧形态。本文探讨文本元素作为戏剧向度的几种方式,并通过国际小剧场戏剧节、国际导演大师班的几个作品的具体呈现,来探讨与文本元素不同处理方式相关的戏剧理念。首先是经典文本的改编,最常见两个方向:以原文本作蓝本稍加当代意识的解读,新作品的主要意义在于解构原文本。其次是抛弃文本,突破了传统戏剧观,戏剧的样式既千姿百态,又充满无序和重复。第三种则是原创剧本,但在创作中给予非文本元素空间,将非文本元素纳入剧本中。

简介：中国古代诗学史上素来不乏以“性情”论诗的个案，然明清之际大儒黄宗羲对“诗以道性情”说的阐释却多有独得之见。他以“性情”为诗之本体，并衡之以“真”、“广”、“深”这三重基本价值向度，不仅对诗学情感之表现形式与思想内涵的关系问题有新理解，也在诗人情感表现的当下性、时代感与历史文化思考这三者间构设了一种理论张力。而这，对于今天进一步讨论中国诗学抒情传统、反思中国诗学情感论等问题显有其现实意义。

简介：<正>二十多年间,大陆先锋诗歌呈现一派多元与相对的格局。纷繁的实验,我行我素的探索,腹地深入,前卫反弹。差异、互否,凸显出若干颇具特征的写作倾向。多年来众评纷纭,纠缠难清。本文择取其中影响与争议最大的四种,尝试做提要式厘定,加入迄今为止尚各执一词的梳理工作,并求教于现代诗研究方家。

简介：《剪灯新话》与《剪灯余话》的主题话语和精神向度的差异是相当明显的。《新话》所写多为近事，表达的是乱世之中的悲苦之音；《余话》所写多为旧闻，主要抒发思古之幽情。《新话》中有不少描写“风情”的的作品，带有反礼教的倾向；而《余话》则重“风教”，以“敦尚人伦节义”为主要精神取向。就二书的主体意识而言，瞿佑的“哀穷悼屈”具有个体性和颠覆性；李昌祺的“愤懑”更带有群体性、社会性和建设性的特征。这种差异是由时代的变化和作者不同的身份和经历造成的。

简介：<正>费正清在其主编的《剑桥中华民国史》中指出:"城乡的划分一直是中国现代文学史的显著特点。"无论是从哲学还是文学想象等多层面上,它都对诗人的创作产生过不可忽视的影响。吴思敬在论述新诗百年发展时也说过:"新诗从诞生以来,一直以城市为吟咏的对

简介：本论文以次仁罗布的小说集《界》收录的作品为读本,试对次仁罗布小说的精神向度作一浅显的解读.次仁罗布是在上个世纪90年代步入文坛,他的作品不仅努力呈现社会转型期普通人的不幸人生与不安灵魂,冷静地摹写存在的顽强、艰辛和苍凉.同时还积极吸纳传统文化及现代文明中的健康内容作为自己的精神资源,用正面的精神启发人、引导人.

简介：生命本真与道德理性一直是支撑张炜小说创作的两个主要精神向度.从近年出版的和两部长篇小说中,我们看到张炜对自己的精神向度已经有了明显的自觉.在这两部作品中,张炜对道德理性与生命本真对当代文化的价值做了自觉的反思与申扬.不过,张炜目前尚未将两种精神向度的统一和平衡提上日程,两种精神向度主要处于对峙状态.探讨张炜小说创作的两个精神向度的内涵及其相互关系,对于我们把握张炜的心灵世界、创作状况及未来发展趋势具有重要意义.

简介：原大战期间,中央军出动空军助战,西北军惊恐万状。冯玉祥为安定军心,便将部队集合起来训话。冯问众人:

简介：夏志清的文学批评充盈着多年浸淫于西方人文氛围所汲取的西方文学批评传统,同样也有着潜移默化的中国文学批评传统。互为镜像的两种＂传统＂体现到夏志清的文学批评实践中,就是＂世界向度＂与＂中国向度＂的交织缠绕。而＂夏氏诗学＂的＂中国向度＂主要体现为这样三个方面,即：感时忧世的人本情怀,知人论世的批评方法,直觉感悟的文本把握。

简介：村里一个炮楼里的侵华日军小队投降那年,我父亲还没结婚,当然还没有我呢。那是1945年,可是,22年后,我莫名其妙地当了汉奸的狗崽子。村里留下的长辈说起我父亲,都说他是个闷葫芦,好像父亲的娘去世了起,父亲一下子成了哑巴。1945年的一天,没放一枪,炮楼竖起了白旗,小队长戴着副眼镜,率领部下走出炮楼。村民不再害怕他们了。

简介：教授＂教授＂现在是大学里最高级的学衔,每年评职称的时候,不知有多少人为这一学衔挤破头,荣升教授也是大学从业者一辈子梦寐以求的目标。不过在古代,＂教授＂却是一个官衔,也没有今天＂大学教授＂的光环。

简介：朱元璋平日十分勤政，常常在吃饭的时候突然想起一件事情来，就赶忙放下筷子，把要办的事写到纸片上，又怕不小心把纸片丢失，就叫人用针线缝在他的衣服上。有时想的事情一多，纸片缀了满身，就像吊着好多只鹌鹑。等到第二天早朝的时候，他把纸片一一揭下来逐件处理，直到办妥为止。

简介：黄色笑话或曰"段子",好像是最近几年在国内流行开的。它的特点一是短,二是多要涉及性或男女关系,但却比较"含蓄",往往要转一个"弯"才能理解,因而也就"耐人寻味",不无"幽默"之处。"段子"的害处显而易见。但报纸曾经声讨了一阵,又不见下文了,仍然到处在流行。不晓得它的"生命力"为啥这样强?最近看到斯大林的贴身翻译别列什科夫写的《回忆录》,提到了一个"外国段子":1945年夏天,在著名的波茨坦会议期间,"有一次在洗手间,(英国人)贝文站在离斯大林的小便池不远,开玩笑说:‘在资本主义世界里,公厕是惟一地方,只有在这里劳动人民才能够用双手掌握到生产资料。’斯大林狡猾地笑了一下,也开玩

简介：

简介：当新世纪钟声敲响的时候，宜药集团总经理李杰同志终于长长地舒了一口气——在三年国企扭亏攻坚战役中，宜药集团领导班子带领广大职工三年迈出三大步，1998年减亏138万元，1999年大幅减亏2420万元，2000年扭亏为盈，盈利额高达1179万元，宜药集团实现了党中央、国务院提出的国有大中型企业三年扭亏脱困的目标。

简介：从十九世纪中叶到二十世纪末,横跨一个半世纪的中国革命是人类历史个案中最宏大、最复杂的社会变动。这段时间的中国革命包含了政治学理论中所有类型的“革命”——千禧年式的农民叛乱(太平天国),无政府式的暴动(义和拳),政变(西安事变和林彪事件),军事叛变(北洋军阀时期),国共内战(1945-1949),自上而下发动的全国性动乱(文化大革命)。其中同时伴随着极其复杂的意识形态竞争:“中学为体西学为用”,孙文主义,毛泽东思想等等。这种竞争至今仍在台湾海峡两岸以及海外许多华人社区以各种不同形式持续着。本书不打算研究这些革命,而只是研究对这些革命的“讲述”。更具体地说,研究二十世纪中国文学中以“小说”形式对这些历史变动所作的叙述。问题的复杂性在于,一方面“小说”被卷入革命之中,担负起“新一国之民”(梁启超)或“改造国民性”(鲁迅)的重任;另一方面,“小说形式”本身也在这漫长的一个世纪里发生着不容忽视的“革命”。革命深刻地改变了我们想象、虚构和叙述历史与现实的方式。“小说”有时直接成为中国革命的一部分(“齿轮与螺丝钉”、“旗帜和炸弹”),有时,却于边缘处记下了正...

简介：有一本很有意思的书,名叫《懒人长寿》。说的是要想获得健康、成就与长久的能力,必须改变"不要懒惰"的想法,鉴于压力有害健康,应该鼓励人们放松、

简介：“补锅、补盆啦——”随着一声声吆喝,大杂院里叮当作响,居民们纷纷拿出要补的锅碗盆。在工匠的精心修补下,破了的锅碗盆很快被打上补丁,居然滴水不漏。大爷大妈们左掂右看,赞不绝口。我记得家中有一只青瓷兰花大汤碗,可惜裂了一道渗水的缝,父亲一直不肯扔掉,还说这是清代末年的。一位江西的补碗工匠,用手钻“吱咕吱咕”地钻了两排小眼,然后敲上特制的巴钉,涂一层瓷粉,猛一看竞瞧不出裂痕来。这些都是上世纪五六十年代都市里的一道风景了。当时人们收入有限,勤俭持家是美德,历史的回音@熊梅生

简介：历史街区是苏州这座历史文化名城的重要骨架，传递着古城发展过程中的历史信息，反映出古城的特色风貌，历史街区作为苏州古城保护的重要组成部分。经过自2002年以来十余年的保护更新，已逐步成为昊文化的展示窗口和苏式生活的体验地，是古城苏州城市发展的独特资源和文化旅游的特色名片。