学科分类
/ 1
18 个结果
  • 简介:他躺在床上,似乎很虚弱。这是一间空荡荡的房间,除了少数的几件家具(床、衣柜、镜子、书桌、椅子),就只剩下一些零碎的杂物。不过,这间房间的窗户倒是非常巨大,几乎占据了一整面墙。他的床就摆在窗户下,只要一侧脸,就能看到外面的景象。

  • 标签: 呼吸 房间 窗户
  • 简介:天色暗下来,马路上没什么人,正在发生的一切,声音都被放大了.曹多芬惦记着后面的行李箱,不等找钱就匆忙打开车门,咔,然后是哒哒哒,绕到后面去了。行李箱是特大号的,暗红色,在某个翻转晃动的瞬间,闪现出压倒周遭一片青灰的孤寂的红。她拎起行李箱,回到副驾室外,探身从司机手里接过零钱,转过身去。

  • 标签: 小说 文学 文学作品 现代文学
  • 简介:友人送来一只白猫,不肯抓耗子,母亲几棍子打跑了,愤愤地说,不干活,养它有什么用?那是只波斯猫,邀宠是本行,哪里会做乡下老猫的粗活。我家再没养猫,但外屋锅台上总会摆着一碗饭菜,第二天早上准保舔得干干净净。

  • 标签: 杂著 文学 文学作品 杂文
  • 简介:久不饮茶,一日小憩,忽思家里的茶盒里还有许多,遂放在杯里泡上,过上一会再看杯里,便有了不同于以往的变化,那种翡翠般的绿,如一泓池水所透出来的深邃,让人仿佛置身于湖畔,给人一丝宁谧和安静。那股子茶香散发着淡雅之气,幽幽的若隐若现,努力找寻却捕捉不到,不经意间它又触及到你的嗅觉,合上眼追随着这种发乎自然的清香。

  • 标签: 二道茶 子茶 香散 一道茶 使人 群山环抱
  • 简介:吃罢晚饭过来,爱梨就打开电脑,趴在网上聊天。大坡见了,嗔,又忘了?不长记性!爱梨笑道,人家没意思嘛。爱梨说天天待着,真没意思。大坡说,真没意思?爱梨说真没意思。大坡就笑道,那你帮咱妈做小衣裳呗。爱梨说,是你妈。大坡说,我妈不就是你妈?爱梨想了想,说,不一样。大坡就逗她,怎么不一样了?爱梨把嘴一噘,说,不一样就是不一样。

  • 标签: 梨花 网上聊天 意思
  • 简介:别人的发室墙上贴的是明星,阿的发室贴的是海明威。偶尔,比如来剪头的是个熟客,或者是附近二中的老师,他们会问阿:“喂,这外国佬是谁啊?”阿总是抿抿嘴,慢条斯理地说:“海明威。”听语气,海明威就和刘德华一样,妇孺皆知,竟然还有不知道他是谁的人。奇了怪。阿有时还会补充一句——“你不知道啊?”一般问的是个老师,不是老师阿才懒得补充,他觉得一个老师是应该知道海明威的。阿作为一个理发师,不是也知道了。

  • 标签: 阿道 刘德华 三十岁 不知道 一朵小花 道寻
  • 简介:“杖藜一过虎溪头,何处僧房问慧休。云起峰间沉阁影,林疏地低见江流。烟花日暖犹含雨,鸥鹭春闲自满州。好景同游不同赏,诗篇还为故人留。”此诗王阳明作于古辰州、怀化沅陵。作为明代中期著名的哲学家和教育家,王阳明的声名,与心学紧密联系在一起,在哲学史、思想史上的影响是可以和周敦颐、朱熹比肩的。

  • 标签: 王阳明 散文 长沙 明代中期 教育家 哲学家
  • 简介:喜欢以诗歌这种方式来表白内心和所感知的世界。存在本身就是一种言说的方式.一种鼓舞斗志的力量,催生了我对“低处的高度”的激情.让人站在宽阔厚实的大地上,感到自信、从容、温暖和真实。

  • 标签: 散文诗 文学 文学作品 现代文学
  • 简介:戏剧艺术创作之道就是要依附于揭示普遍真理的""中探寻、梳理符合戏剧艺术的创作之""来指导戏剧艺术的创新与发展。总之,戏剧艺术之道,就是探寻符合戏剧艺术的规律,即符合生活的规律,符合艺术的规律,符合创作的规律。戏剧作为一种艺术,对它的研究重心首先要放在对其本体研究上,也就是它的内部规律究竟是什么。

  • 标签: 戏剧艺术 创作 “道”
  • 作者: 拉杰华
  • 学科: 文学 > 中国文学
  • 创建时间:2015-12-22
  • 出处:《文化研究》 2015年第12期
  • 机构:本论即是将成佛之次第,一步一步有次第地引导,故学本论后,自然通达一切圣教无能够使我们解脱和成佛的唯一教法即是佛经。因为只有佛一个人,真正洞彻宇宙、人生的真理,所以告诉我们何者应作,何者不应作。现在有些佛教徒,甚至佛学家,认为儒释道三无差别,依儒道亦可了生死、成佛,真是错谬之极。若彼等皆可了生死、成佛,何需释迎本师降生、说法?彼等尚且不知何者为生死之根本,如何了生死?如《佛本行集经》云:“天上天下无如佛,十方世界亦无比,世间所有我尽见,一切无有如佛者。”故应了知,唯有佛陀是所阪依处,唯有僧众是同行伴侣,否则即非佛弟子。佛陀所说之诸经与续(密法经典)虽然是最殊胜的教授,但是时至末法,众生根基钝劣,福薄慧浅,如果不依止善知识和定量的释论,单凭自己是无法通达的。故有诸大论师、祖师造释论和修行口诀。假使对口诀虽多修习后,反而对广大佛语释论产生抵触、谤舍,认为大经大论只是理论,仅供研究、讲说用的,说食不饱,其中没有修行,应另外求修口诀、法要。如此非但对佛所说法起大不敬重,造谤法罪业,而且此即是佛经隐没的最大因缘。所以我们应该惭愧,大经大论确实是最胜的教授,但由于自己智慧微劣,若不依善知识教授,不知如何将佛经中所说用在修行上。千万不要认为大经大论只是增加理论知识,对修行无用。阿底峡尊者之侍者大瑜伽师说:“真正的明眼人,不会对一小函卷教授而起定解,一切大经大论都是教授。”故若有人说“某人虽不懂大经大论,但很有修行”,真是可笑之极。什么都不懂,他修的是什么?恐彼连什么是修都搞不清楚,怎么会有修行呢?!另仲敦巴云:“若已学得众多法已,更须别求修法轨者,是为错谬。”此说非但不懂经论、不知如何起修,即使学了很多经论、亦不知如何起修者,反而另外探求修法,亦为错谬。说明彼根本没有将经论学通。学了几十年教典,真正起修时,竟不知从何下手,亦只有念念阿弥陀佛求生净土,岂不可叹!如法尊法师感慨云:“故诸久习经教之士,苟能一日回头,感觉说食数宝,终无充饥、富饶之实力,必是决然将先学之经论束之高阁,或弃之纸炉,而后闭关念佛,或眼目参心,与夫愚夫哑羊之学佛,全无半点你迟我速之方便,此又佛法之不善耶?抑学子无师承之咎耶?惟愿有志弘持如来正法之士,放舍夜郎自大之狂慢,审思吾国佛法衰弱之原因,为幸多矣!&r
  • 简介:

  • 标签:
  • 简介:摘要儒家和道家是我国先秦时期不可忽视的流派,两者在伦理思想史上都有着重要的地位。尤其是在人性论、义利观、道德修养论方面有着各自独到的理解。两者对我国古代伦理思想以及当代伦理思想建设的研究和总结都有着重要的借鉴价值。儒家与道家的伦理思想虽然不同,但两者共同为我国传统伦理思想史的建设做出了不可磨灭的贡献,其对后世的影响也十分深远。

  • 标签: 儒家 道家 人性论 义利观 道德修养论
  • 简介:初识郝密雅去年,一次和潞潞谈诗,他特别提到了郝密雅。他说,郝密雅上世纪80年代开始写诗,当年他在《山西文学》时读过一些,留下的印象尚好。特殊的是,这几十年来,她始终在坚持诗创作。前些时间,郝密雅又送给他一些诗作,他读后"有一种惊异与欣喜"。随着郝密雅新诗集《掌心里的河》的出版,潞潞又写了名为《追求专业的诗歌写作——读郝密雅诗集〈掌心里的河〉》的评论文章。我们是同龄人,

  • 标签: 潞潞 诗歌写作 新诗集 诗创作 谈诗 女诗人
  • 简介:不知是新疆酒厉害的缘故,还是大哥那篇关于父亲的回忆文章在梦里发酵,凌晨5点即轰然而醒,醒得是那么彻底、那么干净。要知道内地的5点在新疆库尔勒还是昏昏沉沉的后半夜。作为一个断断续续同文字打了二十多年交道的人,我也应该学习大哥,写点东西给父亲,也给自己。当然,如果我那正在读初中的儿子有兴趣的话,认真读读更好,因为我既是我父亲的儿子又是我儿子的父亲。

  • 标签: 父亲 回忆文章 库尔勒 儿子 新疆
  • 简介:走走:张悦然有天发微博说你向她推荐了一本小说。“然后他深沉地说,现在我真的很羡慕你。我问为什么。‘因为我已经看过了,再也没法得到第一次读它那种幸福感了。他回答。——还有比这个更好的推荐语吗?”我好奇的是那是哪本书?有没有什么书,第二次第三次读,一样能给你这样的幸福感?

  • 标签: 小说 幸福感 张悦然
  • 简介:

  • 标签:
  • 简介:日本作为中国一衣带水的邻邦,自古就与中国有着密切的交流。而日本文化在吸收中国文化的同时进行了一系列的"日本化"改造,形成了独具自身特色的大和文化。本文通过研究日本的"武士"文化,追溯武士的产生和发展历史,分析武士的精神实质及其对日本社会的影响,从而为人们深入了解日本、学习日本、建立和平友好的中日关系起到一定的借鉴作用。

  • 标签: 武士道 精神实质 影响
  • 简介:有了梁如洁的画作,会颠覆我们对岭南画和女性画家的印象和看法。岭南书画院曲斌院长就是这一观念的鼓动者,他直言今天的不少花鸟画学术探索性不强,还是萎靡柔艳、玩浮小趣的状态。然而,梁如洁的画作,令他为之振奋:没想到,在广州这块土地上,生长出了"心如洁莲画如铁"的一朵奇葩!的确,她的画勤于思变于法度之中,视造型经营、用笔用墨于法度之外。在规范中见方圆,在形式中求

  • 标签: 梁如洁 书画院 中国画艺术 用墨 中国画发展 中国美术馆
  • 简介:"我多么像一块菱形黑石头称为盲人和男人的那种深夜,它起身走动里面的灵魂纸一样"收到诗集《盲》,我是当着送快递的小弟面拆开包装的,这样的激动是因为我要看看分别了十二年的盲弟弟姜庆乙为我们贡献了什么样的诗集!盲弟弟的诗集,是固执写给我们"看"的诗集!他的黑石头,菱形的黑石头啊!2002年,十二届"青春诗会"放在了安徽黄山,全国共有十四位青年诗人被命运选中。

  • 标签: 青春诗会 安徽黄山 活下去 辽宁宽甸 九行 一线天