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简介：重点关注那些对艺术创作、艺术发展的深层次思考，借托论坛呈现艺术人思考的结晶。借助这些理性的思考推动我们广东艺术的发展，倡导一种创新的探索精神，藉此推动我们广东艺术品格的形成。

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简介：彭俐侬老师离开我们已是三十年了。每当我站在学校那棵郁郁葱葱、宛如华盖的古樟树下,看着一群又一群的青少年学子,从四面八方向教学楼飞奔的时候,眼前就会浮现出彭老师的身影。她将自己对湘剧事业丰富的积累,精心的创作、无私的传授、殷切的期待,都付予了这所艺术的摇篮——湖南艺术学校。（现升格为湖南艺术职业学院）。

简介：幼时在农村，平时无甚娱乐。偶而村上来个耍猴的，那真了不得，家家扶老携幼，妇女奶着孩子，全来围观。耍猴的边敲锣边唱，猴儿穿衣，戴帽，不停地换面具，翻跟斗，还跪下，作揖，向人讨钱。男女老小嘻嘻哈哈，笑成一团。有钱的给钱，没钱，端碗米来也行。小孩们采了个石榴，撒一把瓜子，猴儿机灵地剥了壳吃。临了，耍猴的走了，人也散了。村里除了鸡鸣狗叫，一切都显得静悄悄地。如在夏天，还有点“知了”叫声，叫得单调又嘈聒。最大的娱乐，就是鲁迅先生幼时看的那种“社戏”。戏台不是搭在河边，而是搭在打谷场上。草草搭就，俗称“草台班”。当地人称“叫花班子”。艺人很苦，“行头”破烂，有的戏衣龙袍，还是从关帝庙里，关帝身上扒下来的。尤其唱旦的，总是搽着厚厚的白粉，小孩喊她们为：“白脸奸人”。这种戏，大抵在晚上演。当时还点不起汽油灯，在戏台左右柱上，绑着火把照明。如唱目莲戏，满台鬼舞，火光摇曳，阴沉沉地■人！稍后，点汽油灯，台上亮多了。农民夸张地说：“台上掉下个针，也能看得见！”后来，我在上海大台看京戏，那灯光打得如同白天。名角出场更是威风。顿时满场熄灯，一片漆黑，一声：“奔──登──锵！”满台灯火通明，亮得耀眼，名角紧跟着出场亮相，博得满堂彩声。灯...

简介：解放初期，穷人刚翻身，娃子们上学也参差不齐。同班同学，能相差七、八岁。记得当时有个马仁秀，可能就属于入学晚的学生，小学五年级就很像个大姑娘了。那时候，学校里有个腰鼓队，马仁秀就是其中很出色的队员。那些年是火红的年代，今儿成立互助组，明儿又升级为高级社。既是新生事物，就要庆祝一番。区里乡里三天两头要学校腰鼓队去街上搞宣传。腰鼓队全是一身绸子服装，下身绿绸子，上身黄绸子，腰鼓是红色的，配在一起很好看。鼓棍儿上系着绸巾子，随手飘扬。队形时合时分，时而穿梭如鱼，时而扭身似惊鹿。她们一齐跳跃，一齐敲鼓边儿，一齐击鼓皮，如同珍珠落玉盘，又好似春雷滚心头。由于马仁秀又高又壮，在队伍里就很显眼，时不时就能听人说：“看，那个就是马仁秀！”马仁秀住在镇西头，距学校不太远。她家弟妹多，母亲常年有病。她是老大，又忙上学又要忙家务，所以就把走路的时间也利用了起来──边走边拿着馍吃，很着急的样子。时间长了，就给人一种错觉，认为她是一个饭量很大的姑娘。“大跃进”的时候，镇里一夜间就办起了初中和高中。升学不考试，连窝端，也不叫初中，叫七年级、八年级。马仁秀上到七年级的时候，仍要到处打腰鼓，今天这里炼出了钢铁，明天那里放了亩产万斤的卫星。腰鼓...

简介：我与雕塑我不是雕塑家,半生怎么做了雕塑?这不重要,因为雕塑对一个艺术家来讲,它只能是一种表达我对这个世界理解的表现形式.

简介：一段疑固的历史，一个铭刻在每一个中国人心中的日子，十三位裹挟着秦淮河香脂红粉的风尘女子演绎出一部撼人心魄的史诗--张艺谋的《金陵十三钗》显然是一部紧掐国人痛穴的电影。和所有关于这场民族伤疤的影视作品一样，电影让中国观众直面那些在七十多年前声嘶力竭的严冬地狱痛苦死去的同胞，再一次把民族最悲情的那段历史摆了出来。本刊遴选了三篇文章，从不同角度解读了这部“民族伤痕电影”。

简介：回到清朝需要准备几件衣服？——清朝皇室女装潮流与搭配。在看完延续了电影人CrystalMoselle过往的拍摄风格,《我的着装方式》系类短片之后,你还是要坚持穿着松松垮垮的运动裤东奔西走闯天下？老佛爷不是已经告诉过你那是缺乏对自己生活的控制力的表现吗？一个人的着装打扮,早就已经不是＂冷了记得加衣服哦＂那么＂纯元皇后＂了,那是如何把自己呈现给世界的一种方式。尤其是在这个信息交换如此之快的时代,服装是一种快速表达的语言。更有设计师说＂我看到听到感知到的一切生活中的事物在我眼里都是一件件衣服。

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简介：宇宙无穷极的能量，因为有了秩序，我们才能看到银河的运转、星汉的灿烂。那失序的星辰，燃烧着、夹持着陨石和尘沙，在天穹拖着光亮的尾巴，消逝到永夜的黑暗中去。宇宙，即时空，不只是一个物质的概念，它同样是人类理性之源，甚至它便是理性本身。人类的悟性，那不待逻辑、实证的睿智，正是冥冥中理性的启示，当它体现了宇宙的秩序时，这睿智便具有了不朽的生命，瓜瓞绵绵、不绝如缕地从远古延伸到今天。

简介：我们太习惯于有头有尾、情节连贯的故事：我们太习惯于善恶分明、忠奸易辩的人物：我们太心惯于耳提面命、高台教化的内涵……我们用太多的习惯思维和习惯手法占据了太多的艺术想象空间。是的，曾经在很长一段时间内，我们踏着“第一一切行动听指挥，步调一致才能得胜利”的节拍，度过了青春和岁月，因此我们习惯于“习惯”。

简介：艺术教育事业的快速发展与国家整体经济社会的进步．息息相关，当前随着我国经济新常态的形成和中高速增长形势的趋稳，以及内需市场的逐步扩大，艺术教育也愈发欣欣向荣，正主要以服务业的产业形态创造着规模庞大的经济领域和就业市场。2016年中国高校艺术教育仍然在不断进步、不断改革、不断探索。本文集中对2016年度我国高校艺术教育发展状况做分析和对策性研究。

简介：辞旧迎新，又是一年春来到。在过去一年里，我国小学艺术教育取得了一定的进展。其中，既有农村艺术教育问题的再探讨，也有艺术教育中传承与创新的新思考；既有对现存艺术教育体制内存在问题的分析，也有对艺术教育分门别类发展前途的探索。因此，我们将秉持动态的研究视角，对2016年我国小学艺术教育做整体回顾与思考。

简介：近年来国内旅游业的快速发展使得越来越多的"文化品牌"与旅游业良好地结合于一体。作为文化旅游概念的兴起,实景演出已然成为国内演艺市场及旅游产业中的一大亮点。实景与当地生态文化结合的演出作为一种新型的演艺产品,以其独特的民族文化魅力吸引了社会各界人士的目光。随着《印象·刘三姐》在桂林阳朔正式公演,《印象·丽江》、《印象·西湖》、《印象·海南岛》一系列作品相继公演。"印象"系列作品作为艺术性与产业化运营较好的结合典范,一方面拉动了地方经济的增长,提高了当地旅游产业的竞争力,另一方面也向大众百姓介绍了当地的民族特色文化,可谓是一举几得。

简介：2016年，我国中学艺术教育展现出一个多元发展的局面。以（（关于全面加强和改进学校美育工作的意见））为代表的政策的大力推进，延续了近年来国家对艺术教育的高度重视，这种重视也越来越发展为实际的、具体的、可操作的教育法规。全国各地教育部门、各级学校、教师、教育研究者等各种主体积极落实政策、大力实干，在艺术素质测评、艺术师资、课时、资源协调与平衡、地区倾斜等方面逐步推进。社会对于艺术教育的认知也大幅度提高。本文对2016年我国中学艺术教育的各方面进行梳理和总结，为教育学界进一步思考提升我国艺术教育提供基础材料。

简介：民族艺术和民族国家的建设具有互构共生的关系。相声作为一种民族艺术，在民族国家的建构中起到了重要的作用。在中国现代性的进程中，董每戡、张寿臣等人与郭德纲选取了相声传统中的相关因素，重构了相声史，以此来定义中华民族的根源与特性，为民族国家的建设确立合法性，而关于民族艺术的书写又掩盖了民族国家的现代性起源，将民族国家建构成为了一个本质性与延续性的存在。

简介：全文转载　(3篇)赵德明　《不忘记承诺———与巴尔加斯·略萨的两次谈话》(2000/3);转载:Ｊ4/2朱向前　《“中篇合为时而著”———略论当代(军旅)中篇小说的沉浮演变》(2000/4);转载:Ｊ3/3吕益都　《辉煌战争史,决战诗意浓———90年代全国解放战争史诗巨片叙事结构研究》(2001/1);转载:Ｊ8/4选作索引　(31篇)傅利民　《试析黑格尔论艺术想像》(2000/2);Ｊ1/2张　鹰　《论“前话”的艺术风格》(2000/3);Ｊ5/1苗再新　《自然为上———浅谈中国画的格调》(20