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  • 简介:黄土文明地方发展是人类学高级论坛学术团队针对黄土文明的人类学研究开展的系列议题之一。议题以山西介休的实践为例,关注文化遗产的地方保护经验,围绕遗产保护的现实背景、地方规划的权力均衡以及政府在遗产保护中的作用和功能等方面展开阐述,架起了学者政府领导沟通的桥梁,为介休的文化发展建设从“文化遗产保护”阶段进入“建设城市之美”阶段奠定了一定的实践基础和理念探索。

  • 标签: 黄土文明 文化遗产 介休 人类学
  • 简介:河西地区高句丽壁画墓同时受到西域和中原文化影响,但又不尽相同,有着很强烈的地域特色。两地石窟寺及壁画墓的形制、内容、题材、表现手法等,存在着更接近的文化内涵和相互影响的元素。另外,对这些保存完好的图像资料进行细致的排列对比,许能提供一个合理的、系统的文化传播路线,同时,对研究草原游牧文化的传播和影响,以及河西石窟寺的开凿年代和判断都有着极其重要的意义。

  • 标签: 河西石窟 高句丽 壁画墓 佛教艺术
  • 简介:每个时代都有其显著的特征以及主流话语,这在某种程度上影响甚至改变人的生存方式和表达内容。当下最显著的时代特征之一就是传媒方式的变革,以新媒体为代表的传播方式,不仅改变了人们的生活方式,还在一定程度上改变了人们的生命感觉、思维方式、审美趣味以及表达方式。

  • 标签: 新媒体时代 艺术创作 人与世界 “变” 保存 人的生存方式
  • 简介:山西洪洞地区存在多种不同的二郎信仰。其中,青州二郎的前身"广德真君"是一位显赫的全国性神灵,传入洪洞后渐为当地的二郎信仰所吸纳同化,转化为地方性神灵"青州二郎",并成为二郎"结义神团"中的核心成员。其身世传说中影响力最大的一类,采纳了"外来——传入"的迁徙过程为深层叙事结构,将其中的地名落实到本土村落,直接影响了传说享有者在现实生活中的功能性行为模式,是促进该信仰完成地方化转变的有力方式。青州二郎原身份的关联主要体现在水神功能的恒定。而推动该信仰输入、转化再生长的动力,正源于当地对水神的强烈需求。

  • 标签: 传说 地方性神灵 文化变迁 二郎信仰
  • 简介:唐卡绘画艺术隋唐时期中原重彩画有着深厚渊源,主要体现在二者的绘画材料、绘制技法、画面色彩等诸多方面,反映出较为一致的追求。唐卡绘画隋唐时期的敦煌壁画关系密切,藏族画师们在敦煌有着从学习借鉴到创造的转变。唐卡绘画在中原重彩画及其它地域文化的影响下形成了具有本民族特色的绘画形式。

  • 标签: 唐卡 重彩画 隋唐 敦煌
  • 简介:歌剧作曲家脚本作家的合作关系是歌剧研究的重要课题之一,理查·施特劳斯和霍夫曼斯塔尔是19世纪末20世纪初可莫扎特和达·蓬特、威尔第和博伊托相媲美的合作者。《玫瑰骑士》是两人"强强"联手的合作结晶。

  • 标签: 理查·施特劳斯 霍夫曼斯塔尔 《玫瑰骑士》 脚本
  • 简介:<正>引言20世纪上半叶,中华大地思想激荡,人文学科研究的现代化也随之开展。在这个新旧交替的过程中,关注民间社会及其文化的"眼光向下的革命"成为一种强大的潮流。而对此潮流有着重大贡献的是中国俗文学研究开拓者和奠基人郑振铎,他在1932年出版的《插图本中国文学史》中,对当时文学史的写作无视民间影响巨大的俗文学提出了质疑,并在书中将大量俗文学纳入文学史的视野。"除了对戏曲发展有一个具体明晰的历

  • 标签: 菱花 文化象征 中国文学史 郑振铎 少数民族戏剧 莽式
  • 简介:形成于明清的西北回族曲子,既有中国传统程式化结构和典型题材,又有西北地方和回族特色。西北回族曲子是西北回族对明清小曲的加工和整理,因而具有西北之音又显露出一定的回族特征。可见,中华各民族在长期共同生活的过程中,相互有所借鉴、模仿和融合。

  • 标签: 共同体 社会 后现代转型 文化生态学
  • 简介:文章以丝的来源为切入。以东方思想中的“气”作为自然万物之间的转化能量为贯穿思想,通过论述能量转换下丝,与人。万物之间和谐关系的体现以及在自然法则下这种能量的多维度扩展,阐述了人在自然法则下所应该有的对彼此之间的关怀和感应以及对自然法则下生存秩序的正确态度。倡导在认识自然。尊重自然的基础上合理利用、正确、稳定的更新进步并研究和发展出更适合人类的可持续性的生存环境和生活方式。

  • 标签: 能量转换 自然法则 多维度
  • 简介:为了鼓励青年新锐艺术家发展,香港的艺术公益机构K11艺术基金会与中央美术学院美术馆展开了一项为期三年的战略合作,通过调查-发掘-孵化-展览的模式培育未来艺术英才。双方的合作以2015年1月15日开始的“第二届CAFAM未来展”为开端,K11艺术越金会为中央美术学院美术馆合作的展览、巡展提供香港及上海的场地支持。基金会创始人郑志刚先生在谈及此次选择央美美术馆作为合作对象时表示,“我们一直以来的愿景和使命是培植大中华区年轻新晋艺术家、设计师,并提升社会对中国内地、香港及国际当代艺术的浓厚兴趣。

  • 标签: 中央美术学院 美术馆 基金会 合作 艺术
  • 简介:文章在客观存在的基础上,提出以寺带商、以商养寺,建立新型寺市关系的命题,即以清真寺为核心,大力发展"环寺经济文化圈",以此向外辐射,使伊斯兰教文明现代环保理念相结合,为各族人民创造安全、健康的消费环境。

  • 标签: 清真寺经济 以商养寺 环寺经济文化圈
  • 简介:中国同阿拉伯国家的交往可以说是建立在以经贸关系为主的基础之上,从古代丝绸之路到近代世界经济一体化,经贸关系一直是中国同阿拉伯国家交往的重要渠道。从2004年中央政府建立"中阿论坛",到2010年宁夏回族自治区建立"中阿经贸论坛",中国同阿拉伯国家经贸关系逐步走向深化。宁夏经过3年时间,逐步将"中阿经贸论坛"发展为"中阿经贸博览会",正在积极建立中阿经贸新平台,探索内陆少数民族经济发展的新渠道。中阿经贸关系的发展前景不仅对双边关系有重大意义,同时为宁夏少数民族经济的发展提供了机遇。

  • 标签: 中国·阿拉伯双边关系 经贸合作 中阿经贸博览会 少数民族经济
  • 简介:文章选取山东省济南市堤口庄四蟹灯表演为切入点,分析其当前研究动态、路径及方法,进而探讨艺术人类学视角下地方性文化符号建构的问题。

  • 标签: 地方性文化符号 建构 艺术人类学 四蟹灯
  • 简介:"顶门"是传统家族观念影响下重男轻女思想的一种表现,虽说我们的社会在不断地进步,人们的思想观念也在逐步开放,但对于广大农村地区的百姓来说,他们对传统观念还是有着深厚的感情,"顶门"也随之不断延续,它影响着家族内部及社区中人们之间的关系。研究这个课题有助于我们更好地了解西北农村地区人们的家族关系及社会关系

  • 标签: 家族观念 家庭观念 “顶门”观念
  • 简介:不管舞台美术还是影视美术,都是一部剧的重要组成部分,是演员表演和剧情发展的基础,是创造视觉造型美的始作俑者,影视不可避免地要借鉴、传承很多舞台美术的精髓,它的以点代面,以少胜多,以及精炼、简约、概括的美。如何经营好虚实的关系,不光是舞台美术,同时也是影视美术的一个至关重要的始终不变的话题。舞台美术的任务是布“空”而非布“实”,影视美术则反之。舞台美术影视美术两者有着不同的特点和要求,它们是传承发展的关系

  • 标签: 影视美术 舞台美术 传承与发展
  • 简介:中国绘画拥有悠久的历史和深厚的传统,从3世纪开始.中国绘画就逐步摆脱了应用性的功能.成为具有独立审美价值的艺术,并且从批评的角度形成了一整套评价的标准。如果说欧洲的绘画从15世纪开始才经由一大批天才艺术家的革新,体现出精神独立的品格,那么,中国绘画至少早于欧洲绘画一千年就成为精神的表征形式。其中的水墨绘画,更是不仅仅局限于对自然景物和现实生活的描述表达,而是作为艺术家个人精神世界心理情感的载体,尤其是知识分子画家的表达语言。水墨艺术在世界绘画体系中的早熟及其自身充足的体系性特征,对当代艺术家来说,既是丰厚的资源,也是严峻的挑战如何继承传统经典的优长,创造出属于今天这个

  • 标签: 中国绘画 欧洲绘画 表征形式 水墨艺术 个人精神 体系性
  • 简介:国际文化多元化的发展历程中,人类的审美习惯随着时代的变迁其思维方式、审美思路逐步改变。国内综合化教育改革逐步深入背景下,声乐舞蹈教育成为教育体系中的重要环节。声乐舞蹈的教育传播促使人们在现代社会快速发展中得到精神寄托,声乐舞蹈课程融合教学的构建成为一种趋势,是适应社会审美需求、精神需求的客观需要。本文全面、系统的研究了声乐舞蹈的共性不同,深入探析声乐舞蹈课程融合教学的建构策略,研究结果为声乐舞蹈教育提供新的思路参考。

  • 标签: 声乐 舞蹈 融合教学 构建
  • 简介:摄影的诞生不仅提供了一种新的逼真的制图工艺,而且提供给人们一种新的观看世界的方式,从而改变了人们的视觉经验和文化样式。通过照片进行观看拓展了人们的观看能力。直接面对事物的在场裸眼观看被通过照片的不在场观看所取代,大大加速了知识和信息的生产速度和传播速度。人们越来越习惯于将世界把握为图像,世界进一步被图像化。

  • 标签: 摄影 再现 观看之道
  • 简介:“所知”“所见”是英国学者贡布里希提出的一组概念,意在概括整部欧洲绘画史内在的发展逻辑埃及艺术、立体主义艺术可看作是前者的代表;希腊艺术、文艺复兴艺术可看作是后者的反映值得注意的是,正是对这组概念的不同理解,引发了艺术家大众之间关于“绘画是否应忠实再现自然”的长期争议。

  • 标签: 图式 艺术传统 艺术进步观 所知 所见
  • 简介:策展人咸泳举最近显现出对年轻艺术家群体的兴趣,然而他们仍然徘徊在首尔主流艺术圈的边缘地带。这个展览聚焦在六位出生于上世纪80年代、目前仍少为人知的艺术家身上,呈现了生活在后网络时代的一代。

  • 标签: 绘画艺术 艺术欣赏 动画 皮肤