简介：是谁画了一幅图，满山是桃花树，把美留住，把春留住。是谁写了一出戏。主角是桃花树，婀娜多姿，轻歌曼舞。古道炊烟，遗落的孤独，马灯戏的白宝马高大威武。红色故事，梅田老屋，还在云雾茶香里驻足。花开花落，都是对梦想的追逐。沧海桑田．是经典就不会落幕。

简介：[快书演员幕后音（白）“喂!喂!是梅矿长吗？什么？我是谁？我是安全科长李大鹏。矿长啊!你抓紧时间下命令!让井下的弟兄们紧急升井快逃命吧。咱们矿井，透水事故马上要发生。啊!你说什么？矿井要透水!”[急匆幻上台直接与观众交流“我的亲娘祖奶奶，这井下，还有六百多名好弟兄。这电话，别人打得我不信，他可是，安全专家李大鹏（啊）。”“大鹏啊，你的预报准不准？你为啥说得这么肯定？”“矿长啊!我发现煤层有异常，仔细瞧，还有发潮、发汗和挂红。”

简介：宋代仙韶院是一个设置于北宋初期，延续至南宋，以后宫宫人为音声表演主体的内廷用乐管理机构，是唐代武德内教坊、云韶府（院）的后继者。宋代仙韶院宫人接受教坊教习，以高水平的女乐供皇室专享，其乐舞风格清雅华贵，极少对外臣展示。

简介：~~

简介：由于节奏变化复杂，肖邦的圆舞曲并不真正属于圆舞曲性质的舞蹈音乐，更具有音乐会演奏的性质。就表达形式而言，可以分为两类。第一类是技巧性的音乐会乐曲，大多具有丰富多彩的旋律，缤纷华丽的钢琴织体，昂扬奋发的音乐情绪以及组曲性的音乐结构，如3首华丽圆舞曲。

简介：今年是江定仙先生诞辰95周年，为满足国外朋友得到江定仙作品集的英文目录以便了解老一辈中国作家作品的希望，我们整理了这份江定仙作品集的英文目录，供参考，也以此表示纪念。现将有关情况说明如下：

简介：1938年武汉、广州失守后,中华民国政府迁至"陪都"重庆,中国的抗日战争进入了相持阶段.为了加强共产党在国民党统治区的音乐宣传阵地,推进"新音乐运动",经延安、重庆两地共产党有关部门联系决定,在重庆建立由共产党领导的群众性音乐组织"新音乐社",编辑出版《新音乐》月刊.

简介：可是,既然不曾尝试,她又为什么不试着把自己最满意的作品拿出来呢?仙妮亚说:“其实我对那些作品在商业上的成功不抱信心。不过,我也不奢望我所喜爱的这些作品会得到什么认可。”

简介：位于香港新界粉岭的蓬瀛仙馆，在当地是一处颇具影响的重要道教宫观。早课仪式是修道者日常所必须修持的功课，其中贯穿着仪式音乐的进行。本文即是对蓬瀛仙馆道教早课仪式与用乐情况的实地考察和初步认识。

简介：最近看了两个视频,一个是凤凰台《文化大观园》栏目的《＂鼓界女王＂骆玉笙》,一个是北京卫视《档案》栏目的《粉墨春秋之京韵名家小彩舞——骆玉笙》,相形之下我更喜欢前者的节目风格,文化气息浓厚,披露了不少第一手资料,譬如梅兰芳对骆玉笙的评价、世人很少得见的长影录像等,公允、平实、感人。

简介：<正>当台上的中国人在唱着英文歌的时候,你会有什么感觉?(A:英文弄得不赖嘛!B:敢唱英文歌,唱功应该是还不错的哦!)那如果你听见台上有英国人唱中文歌的时候又是什么感觉?(A:哇,咱中国越来越强大了哈!B:哇,音乐还真是无国界啊!)这时候,突然有个人怯怯地问:"你说的那个人是谁哦?"哈哈,这位同学问得

简介：本文以《式古堂书画汇考》中顾应阳的一则书札为线索,提出假设。继而考察顾应阳所刻的《东江家藏集》和《傍秋亭杂记》,又以潘恩的《题辞》为佐证,从而确证顾应阳为顾清之孙,与顾挹江为同一人,亦即《步虚仙琴谱》的辑刻者。进而综合各种史料,勾勒出其生平脉络,以及与琴学的渊源。

简介：<正>四分之三音这样的音程,记谱须用半升半降记号的一些音级,在世界音乐总库中常常遇到,在国际文化交流日趋频繁的今天,人们已不感到陌生。近年来,在我国各民族的民间音乐研究中,讨论含这类音律的调式结构的论文也已相当不少。在思考这类音律现象的过程中,我曾从理论律学的角度提出问题,并在《关于

简介：柏林德国考古研究所（东方部）与布兰肯堡（哈尔茨）于1998年5月18日～24日在克罗斯特米歇尔斯泰因联合举办了主题为“金属时代的考古学”的音乐考古学学科国际研讨会。本文系南美洲安第斯山南脉先西金属钟的首次专题研究,对该专题从冶金史、钟的历史沿革、考古研究和文化背景等方面进行了初步探讨和学术阐述。本文为此次研讨会上宣读的论文之一。

简介：<正>高平市位处山西东南,居上党腹地,相传为中华民族人文始祖炎帝神农氏故里,著名的长平之战便发生在此。高平夏商为冀南之域,春秋属晋,始称泫氏;西汉置泫氏县属上党郡;北魏永安二年(529)析泫氏而置高平县;唐贞观以后,高平属泽州府,即今之晋城市,迄今未变~②。企家院,位于高平市区西北2公里处,原名"弃甲苑",是赵军兵败,弃甲而逃之地,故名。现有村民400余户,1200多口,徐、张为大姓,主要靠务农为生,过

简介：中国传统律学理论中对振动体的表述模式与现代科学的表述模式,具有相反的待征,我们在依附"科学"的阐释中,失落了传统表述模式的精神.

简介：中国道观分布广泛,不同地区的道乐亦颇具地方色彩.在高度西方化、现代化、国际化的香港大都市,道教及其音乐始终保存着中国深厚的传统文化内涵.笔者通过实地考察香港蓬瀛仙馆清明思亲法会仪式活动,提出蓬瀛仙馆清明思亲法会是宗教与世俗相结合的仪式活动,从而阐释仪式与其音乐在其特定的场域下所展现的仪式过程中的互动关系.

简介：历史往往矛盾且辩证，当向人类施加苦难动荡的时候，不知是为了历练还是心怀悲悯，总也会赋予人类格外的艺术灵气，正应和了那句话：“当上帝向你关上了一扇窗，必然会为你打开一扇门”。三国两晋南北朝时期（公元220-589）在中国历史上就是惶惶动荡，民心不安的时期，然而在音乐文化上的特点却非常鲜活，极具生命力，是音乐历史中上承秦汉，下启隋唐的重要时期。频繁的战争，为了躲避战争疲于奔命的人们，在流亡的过程中，恐怕自己也不会想到，这种颠沛流离的生活会对这一时期音乐文化的交流、融合做出贡献，在金戈铁马的杀戮中诞生了朵朵音乐艺术的仙葩。

简介：一有句老古话,四个字叫做：爱屋及乌。意思好像是在说：当你真的欢喜上了某人某物且深入、上瘾,也就是人们通常所说的——＂发烧＂后,天长日久,那你也就越发地还会欢喜起有关他的或她的其他物事来甚至包括其一切。二对于＂丽调＂及它的创始人徐丽仙,我自己大概就如上述那种样子——是爱屋及乌发了烧的。先前,我欢喜听苏州评弹流派唱腔中极为有名且影响甚广的徐丽仙的＂丽调＂：像气派非凡、时代精神强烈的《新木兰辞》《饮马乌江河》,像让人听得断肠、

简介：蒲亨强先生的《中国道教音乐之现状研究》是近年来中国道教音乐研究的又一力作。全书视野开阔，资料详实，紧扣现状主线，又辅之以历史的映照，对当代中国道教音乐的现状进行了全景式的论述。本文对该书的学术特色以及学术贡献进行了评述。