简介：音乐审美实践应体现在音乐创作、表演和欣赏的三大活动之中。审美实践的结果不仅是音乐音响形态丰富样式和形态结果的真实再现，而且，也是音乐思维、观念和意识以及美学追求境界的直接体现。本文所关注的是当代音乐审美实践中的中西关系？也即从音乐的审美实践反观其理性选择过程中的意识和思维方式所确定或倡导的辩证关系。

简介：1、锣鼓乐的流布及其传人锣鼓,是人们生活中最亲密的伙伴。从关中平原到陕北荒漠之丘,从人口聚居的大都节列那曲径通幽的巴山深林。凡人迹所在,无不有锣鼓之乐时时萦回于耳,成为人们渲泄情感,发表艺术聪慧的文明象征。锣鼓乐,作为一个最普及最流行的民间乐种,它得益于乡情民俗赋予它以生机勃勃的艺术生命。

简介：乐音悠扬颂盛世，弦歌婉转奏华章。2008年12月28日晚的西安人民剧院张灯结彩、喜气洋洋，呈现出一片欢乐祥和的节日景象。由陕西省文联、西安音乐学院、陕西省音乐家协会主办的“2009年陕西新年音乐会”在这里隆重举行。

简介：③旋律进行的特点:作为五声形态的变体徵调式,除个别音程连结具有特殊性外,旋律进行具有一般五声性的特点。其六、七声形态有装饰性和综合调式性两种类型,特别是综合调式性的七声徵调式,“变宫、羽”二音均具有调式基本音级的意义,叙述时就不再分述了。A.音阶式进行:变体徵调式音阶式上行的旋律大部是五声性的,常为四音连用。如:

简介：我校音乐专业的培养目标是合格的专职小学音乐教师,而熟练的视谱即唱的技能是合格的小学音乐教师所必备的基本能力之一。这里,就我校视唱教学中我所在的年级组所进行的一些思考和尝试作一点介绍,以就教于各位专家、老师。(一)坚持采用首调唱名法,对固定唱名法作适当了解首调唱名法与固定唱名法在使用中各有其优越之外,也各有其不足之处。两种唱名法孰优孰劣,究竟采

简介：近年来，陕西曲艺发展取得长足进步，为进一步繁荣曲艺创作，提升作品质量，中国曲协曲艺杂志社和陕西省曲艺家协会将开展陕西曲艺作品创作提升行动。

简介：以文化生态学视角，全方位观照了陕西地方戏曲。在三种截然不同的自然环境从而不同的文化生态环境中产生的地方戏曲，具有原生性、交融性、播撒性、传统久远性的特征。文章还分析了关中戏曲声腔音乐形态的稳定性，和陕南、陕北戏曲声腔多地音乐融汇的复合性特征。

简介：三、陕西相声小剧场的现状及特点2003年北京周末相声俱乐部的成立,带动了全国相声小剧场的回归,掀起了一股到小剧场听相声的热潮,陕西的相声小剧场也在西安如雨后春笋般涌现。自2007年至2012年,先后成立了珍友社、青曲社、笑友堂、聚乐社、天禧苑等七八家相声茶社,以及西工大乐翔社、陕师大紫云相声社、交大博雅相声社、西北农科大曲艺队等多所高校发起的大学生相声社团,

简介：本文以陕西拴马桩石刻艺术为研究对象,通过实地调研探索拴马桩石刻艺术在城市中的应用,从传承与发展的角度研究陕西拴马桩石刻艺术在当代社会中的作用。希望通过拴马桩石刻艺术在遗址公园、校园景观、街道广场和餐饮娱乐空间等方面的应用进行研究,使朴拙雅致的拴马桩石刻艺术迅速地进入现代人的视野。这样,有利于对传统民间石刻艺术品的发掘与保护,使陕西拴马桩石刻艺术文化遗产能更长久地延续下去,推进陕西文化走出去,打造强省文化,传承文化为社会服务。

简介：一九八○年八月,我们对榆林古筝进行了考察和学习,访问了几位著名的业余的弹筝的人,使我们对榆林古筝有了初步的了解。过去,曾误认为渊源于陕西的“秦筝”,在陕西已经失传了;通过这次考察和学习,证明了两千多年前就始于陕西的“秦筝”,至今仍在陕西北部的榆林城内流传着。当地人民熟悉它,喜爱它,亲切地用当地方言叫它为“古则”(zég)。我国著名古筝理论家、教育家、演奏家曹正先生认为,榆林古筝的流传,是秦筝的余绪,是秦筝并未失传的重要依据和物证。

简介：陕西省曲协五次会员代表大会于12月6日在西安召开。来自全省地的110名代表参加会议，大会选举产生了新一届省曲协理事会和主席团。会议选举产生了新一届陕西省曲协理事会和主席团。叶锦玉当选为省曲协主席兼秘书长，韩应莲、史淑宝、王培通、孟海平、薛恩光、任丹峰、于海涛、王茵当选为副主席。大会聘请尚爱仁为曲协名誉主席，石国庆、刘文龙、白海臣、周立文为顾问，聘任李晓春为副秘书长。

简介：<正>阅过朿文寿先生《论京剧声腔源于陕西》一文(原文载《戏曲研究》第64辑),频生疑窦。提出以下意见,与束文寿先生商榷。一偏题走调:名为京剧探源,实证陕西二黄众所周知,京剧是个多声腔剧种,除了西皮、二黄之外,它还有吹

简介：陕西作为一座民间音乐的富矿，为当代“秦派”音乐家的创作提供了取之不竭的养料。本文通过对“秦派民乐”作品中使用陕西民间音乐为创作素材的情况进行了定量分析后，得出了“秦派”音乐家在使用素材上的大致特征，并结合陕西自然地理、地域文化、历史渊源、以及笔者对“秦派”音乐家的口述访谈等方面，对这些特征进行了深入的现象阐释。

简介：“筝,又称秦筝”在很多有关筝的文献中都使用过这句话。《中国大百科全书-音乐舞蹈卷》载：“筝一词最早见于《史记·李斯列传》……春秋战国时期筝已流行于秦地（今陕西）,史称秦筝”。

简介：一方水土，养一方人。陕西地区的当代器乐创作者多以陕西本土音乐家为主，他们对这里的一切更为熟悉和敏感，也更热爱这片潜藏着祖先留下的音乐瑰宝的土地，这使得每一位热爱这块土地上音乐的音乐家们进行创作。他们的创作往往就地取材，吸收当地的民歌、戏曲等音乐元素，糅合西洋作曲技法进行创作，不断挖掘、创新，让它深入民众，走向繁荣、走向世界。

简介：我国是—个多民族的国家,地域辽阔,人口众多,各地的风土人情迥异。由于方言、风俗和我国历代劳动人民创造的风格各具特色的音乐文化(如戏曲、民歌、说唱等)的影响,在二胡演奏方面就自然地形成各个不同风格的艺术流派,以蕴含这些丰富的天然资源。我陆续编创了《迷胡调》、《秦腔主题随想曲》、《丰收道情》、《欢乐的秦川》、《采花》、《信天游》等陕西风格的二胡曲,其它同志的作品也相继问世。如:《渭北叙事》(张怀德曲)、《兰花花叙事曲》(关铭曲),《长安社火》(赵季平、鲁日融)《秦风》(金钟曲)等,他们无不是吸取了丰富多彩的陕西戏曲音乐—

简介：中华戏曲来自远古时期的原始文化,当它一出现在人类文明的历史上,就作为中华文化的一部分而繁衍至今,进化成一种独具东方审美特性的艺术样式。然而,在信息多元化和娱乐样式繁杂的今天,戏曲艺术的受众群体逐渐萎缩。《秦之声》戏曲栏目在历经辉煌后迎来了诸多现实问题,传统戏曲秦腔受众主要以中老年戏迷为主,但是,随着这一群体年龄的自然增长,如何能培养下一代的戏曲需求成为一个值得思考的问题。戏曲的可持续发展对中国传统文化的继承十分重要,陕西电视台戏曲栏目《秦之声》作为中国电视戏曲栏目中重要的一员,与中国戏曲文化共同经历了繁盛和衰落,非常具有典型性。本文以小见大,对《秦之声》栏目的传播主体,传播内容,传播媒介,传播内容和传播效果上进行分析,找出存在的问题,以供未来参考。

简介：陕西曲子是属曲牌联缀体的曲艺品种。其曲牌含量之丰富,来源之广博,品类的繁多,结构形式之多样,都是其它诸多曲种里所罕见的。今仅就其曲牌的来源、结构等方面谈谈自己的粗浅看法。一曲牌的来源陕西曲子的唱腔曲牌和器乐曲牌,仅就目前所不完全统计的(缺西安、汉中、延安、商洛等地资料),就有三百五十七个。其中,唱腔曲牌三百一十三个,器乐曲牌六十二个。现将其音乐曲牌的来源分述如下:

简介：2016年11月27甘至29日，山西安音乐学院、中国教育学会音乐教育分会和陕西省高校音乐教育专业联盟共同主办的“中国·陕西2016音乐教育艺术周”在西安音乐学院隆重举行。

简介：渔鼓是我国产生最早的曲艺曲种之一,在全国的许多地区都有传播和发展,也形成了各地区独具特色的渔鼓艺术。邳州渔鼓是流传在苏北、鲁南、皖北交界地区比较具有地方特色的曲艺艺术,它是由道情演变而来以邳州方言传唱的说唱表演艺术,深受当地人民的喜爱。本文在田野调查的基础上,对邳州渔鼓的发展状况、音乐特点、语言特色等予以文化解读。