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  • 简介:如果你有机会到陕西平原和黄土高原上的乡村里走一走、看一看,就会发现许多富有强烈民间风韵和西北特色的拴马桩和拴娃石雕刻。陕西省博物馆和群众艺术馆的有识之士,花费了巨大的劳动,去搜集这些流散于民间的艺术瑰宝。他们不仅曾把部分珍品送到京城展览,引起了艺...

  • 标签: 拴马桩 民间石雕 中国民间美术 表现主题 石雕刻 艺术趣味
  • 简介:陕西民间荷包在陕西民间工艺品中占有相当大的比例。她既秉承了陕西人民粗犷质朴的性格特点,又蕴涵着关中地区浓郁的乡土气息。其艺术特色之魅力吸引着中外诸多的艺术家,本文主要从其诞生的文化土壤,色彩图案,刺绣技艺等诸多方面入手进行阐述分析,提出要拓展民间荷包艺术市场的构想。也为响应自2003年以来我国提倡的“民间文化遗产抢救工程”活动尽一点绵溥之力。

  • 标签: 陕西 民间荷包 艺术特色 刺绣 图案 色彩
  • 简介:(1)水陆庵的历史沿革及诸圣水陆殿的空间布局蓝田水陆庵彩塑艺术作为陕西明代佛教艺术遗存是十分难得一见的璀璨明珠。水陆庵位于蓝田县城以东10公里的普化镇王顺山下蓝水中流的鱼形小岛尾部,南倚巍峨秦岭,北临蜿蜒灞河。历史上有“蓝渚庵”的别名。

  • 标签: 陕西 再认 佛像 孔雀 佛教艺术 空间布局
  • 简介:陕西民间美术底蕴厚重,多姿多彩。本文对陕西民间美术在当代平面设计中的传承因素进行了广泛深入的探析。

  • 标签: 民间美术 平面设计 传承 探析
  • 简介:面塑是北方广泛流行的一种民间艺术品,是一种乡土艺术,它与乡间习俗紧密结合,受到人们的喜爱。北方面塑艺术丰富多彩,与人们生活息息相关,并伴随着一年四季各种民俗活动广为流传。如遇到婚丧嫁娶、寿诞满月等重大节日,面塑能增添喜庆祝福的气氛,使生活充满神秘和乐趣;若过春节,面塑能表达对天、地神的祭礼和祈祷;逢清明、七月十五则上坟祭祖、以慰亡灵;

  • 标签: 面塑艺术 北方地区 造型特色 民间艺术品 民间文化 民俗活动
  • 简介:林燕在《江苏地区的商周青铜器研究》中认为,江苏青铜器的很多纹样在中原青铜器上一般很少见到,如锯齿纹、折线纹、燕尾纹等,这些纹饰虽与动物主题无关,可能多来源于当地的陶器,同样也体现了自然主义的表现手法。江苏青铜器多出自窖藏,以单件零散出土为多,不是成组出现。出土干土墩墓墓葬的陪葬品很多。江苏地方型青铜器不带铭文。江苏青铜接受了中原青铜器的器型、纹饰,但并没有接受铭文,也没有或很少铸上文字和符号,

  • 标签: 商周青铜器 江苏地区 表现手法 自然主义 陪葬品 土墩墓
  • 简介:画像砖,是指运用模印、刻划、雕刻、彩绘等技法制作的图像砖,多用来嵌砌、装饰地面建筑及墓葬[1]。模印、刻划和雕刻技法主要用于砖面图像的轮廓及主体部分的塑造。古代匠人为使画像砖更具装饰性,常在砖面图像的轮廓及主体部分完成后对整个画面或细节施彩。不过,由于施彩的画像砖在地下埋藏太久,大部分彩绘都已脱落殆尽,仅个别砖上还存有少量颜色。

  • 标签: 汉代画像 东汉时期 画像砖 墓葬形制 画像石
  • 简介:20世纪初期的西北地区,由于交通,经济和政治的原因,处于一种闭塞的状态。美术史家王宁宇曾在《崛起的高地——20世纪中国西部美大势》一文中以”古调独弹的西部"为题来描述近现代以来西北美术的发展状况。他说:”除过西藏、新疆、内蒙古、宁夏等少数民族地区受宗教文化统治情形十分特殊之外,即使在陕西、四川、甘肃这些省份,与西方沟通交流而生的新文化特别是新美术的因子也是姗姗来迟。"在当时的西北,无论是文化人还是普通百姓,接触最多的造型艺术就是宗教或民间艺术,以及传统文人书画。

  • 标签: 西北地区 油画 早期 美术史家 少数民族地区 20世纪
  • 简介:宁夏高校环境艺术设计教育处于一个相对发展缓慢的状态,从教学体制、教育资源的利用等方面,需要加大改革力度,合理利用现有的区域教育资源,在应用性实践教学方面构建合理的课程体系,以确保宁夏环境艺术设计教育改革的顺利进行.

  • 标签: 宁夏高校 环境艺术设计 应用性教学
  • 简介:吴大澂一生致力于金石文字学的训诂考据,其传世大幅作品多以篆隶形式出现。通过对比,鉴定、分析出陕西师范大学馆藏吴大澂篆书对联的书写年代为中年.由对作品的考证还可了解到吴大激与止斋的关系并辨别出作品的隶属关系。

  • 标签: 吴大澂 止斋 陈澧
  • 简介:抗战时期,盐阜根据地活跃着众多美术工作者,他们虽然处于艰苦的环境,但却通过成立美术团体等方式,积极开展抗日宣传,全身心地投入抗日斗争.由于宣传效果鲜明,为进一步加强美术宣传力量,盐阜根据地政府在教育方面制定了向美术倾斜的政策.苏北木刻协会、军鲁工团、师鲁工团、新安旅行团等美术宣传团体通过木刻等传统艺术手段,紧扣根据地建设与斗争实际,创新美术形式,积极进行美术创作和宣传斗争,一方面丰富了军民文化生活,另一方面更起到了凝聚人心,促进军民团结,推动根据地建设,提高抗日战斗力的作用.毋庸置疑,这些美术宣传团体是抗日斗争最终取得胜利的重要推动力之一.

  • 标签: 抗战 盐阜 美术宣传 苏北木刻协会
  • 简介:淮扬地区因其独特的地域人文条件,成为园林艺术产生的温床。自运河漕运疏通兴发以来,因水陆运输的便利,淮扬地区遂为南北通衢,经济文化繁荣发达,南北人文交融杂糅,最终成就了淮扬地区园林雄秀兼具、雅俗共赏的艺术风格特色。

  • 标签: 淮扬 园林 人文 风格
  • 简介:西藏地区人民对人体的认识在石器时期萌芽之后就开始逐渐积累。这其中也包括医学中对人体的相关认识。西藏地区人体艺术的成熟,也可以说是藏传佛教人体艺术的成熟。

  • 标签: 西藏 医学 藏传佛教 人体艺术
  • 简介:"画蓝色的天空,哪怕红色的天空,对我都已毫无意义,我要画红色,但那即是天空。"这段摘自19世纪末艺术运动纳比派成员维亚尔(Vuillard)写给另一位成员莫里斯·丹尼斯(MauriceDenis)信中的话完美概括了伴随着19世纪末现代化崛起对法国乃至世界艺术造成颠覆性冲击的审美革命,这一革命直至今天仍在影响着全世界成千上万的画家及艺术家。如果不回顾现代史,我们就无从谈论法国艺术,也就无从谈论本次展览。何谓法国艺术?或许我们完全可以称之为世界性艺术。法国前卫艺术的历史与世界艺术史交织

  • 标签: 印象主义 维亚尔 纳比派 塞尚 圣维克多山 中国画家
  • 简介:以江南地区的文化地域特征为基础,从自然环境、地域文化、传统园林空间和屋顶花园的材料技术入手,着重对江南传统景观和现代屋顶花园相结合进行分析,提出一套适用于江南地区屋顶花园的植物种植方案。

  • 标签: 古典园林 江南地区 屋顶花园
  • 简介:北宋中晚期两京地区的墓葬装饰盛行以“祝寿”场景为中心的图像配置形式,其图像元素可与宋代寿诗词相呼应,为我们还原出当时的祝寿仪式。它的形成与传统“寿堂。即生墓的营造有着密切联系,但究其根本原因还是来自于宋代士人个体意识的觉醒,这其中既有国家意识的理性对待,也有家族意识的眷念回归,还有情感归宿的根本诉求。因此,中原地区宋墓“祝寿模式”图像不仅是我国古代墓葬艺术世俗化发展的必然结果,也是宋代士人阶层个体价值、思想观念进步的具体表现。

  • 标签: 宋墓图像 祝寿 寿堂 个体意识
  • 简介:民间美术是民族艺术文化的重要组成部分,是构成民族文化的基石。香山帮的砖雕,作为吴县东山地区民间美术的重要组成部分,从一个侧面反映了当地人民生活与环境,风俗习惯,审美观念及造房主人和雕刻者的感受、爱憎、愿望和心理素质。而作为一个地区的地域文化,既会有与全民族共通的普遍性,也有其自身独具的特殊性。而这种特殊性正是它在全国砖雕艺术领域里的研究价值所在。本文的目的在于通过实地考察,运用实例分析,对吴县东山地区的香山帮砖雕艺术传统、地方风格、技法、艺术价值进行研究,初步归纳出其发展因素、题材、风格特点。

  • 标签: 吴县东山地区 香山帮 砖雕 门楼
  • 简介:近年以来,在山东省平阴、东平两县交界的区域发现了规模集中、气势之雄、书法之奇均超过《泰山经石峪金刚经》和《四山摩崖刻经》的北朝摩崖刻经——洪顶山摩崖刻经.摩崖刻经是中国书法佛教化的表现形式之一.洪顶山摩崖刻经更是“无意于佳乃佳”的艺术杰作。

  • 标签: 摩崖刻经 鲁西地区 北齐 中国书法 规模集中 山东省
  • 简介:北京有着悠久的历史文化传统和丰富多彩的民俗风情,特别是元明清三朝在此建都,使这座数千年的古都成为了统一多民族国家的政治、文化中心。北京城在长时间的民族融合中逐渐形成了它独特的地域文化特色和丰富的民族民间信仰。当时的北京寺、观林立,僧道众多,不但保有丰富的宗教典籍,也在寺院建筑和造像制作上为民族传统艺术留下了极为重要的艺术财富。佛教在西汉末年、东汉初年传入中土,公元3世纪末、4世纪初期开始在河北定县和高阳县逐渐繁盛。

  • 标签: 北京地区 佛教雕塑 元明清 统一多民族国家 民族传统艺术 历史文化传统