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简介:如今博客遍地开花,舞人怎能袖手旁观?纵观舞人博客,感慨舞蹈界藏龙卧虎,很多都是深藏不露的高手,“武功”路数有的如金风细雨楼,有的似五虎断门刀,有的若黯然销魂掌,正所谓“高手在民间”。本栏目每月将从新浪舞蹈圈(http://q.blog.sina.com.cn/dance)选取若干博客精华献于众人。“舞人博客”倾听舞者的心声,我们在这里交流、成长,展示生命的光彩,碰撞思想的火花——编者
简介:演出/俄罗斯马林斯基剧院芭蕾舞团2013.10天津
简介:玛伊雅·米哈伊洛夫娜·普利谢茨卡娅1925年11月生于莫斯科,1943年毕业于莫斯科舞蹈学校,进入莫斯科大剧院工作后,不久升任首席演员,是杰出的芭蕾表演艺术家、编导,苏联人民演员,列宁奖金以及诸多奖章和不同国家奖项的获奖者。
简介:波兰人民能歌善舞,民间歌舞的形式丰富多彩,风格浓郁,在东欧民间歌舞艺术中占有重要地位。波兰于十八世纪后期被沙俄、普鲁士和奥地利三次瓜分,1918年建立共和国之后又遭希特勒入侵,直到1945年才建立了民族统一政府。在历史岁月的长河中,波兰人民所具有的开朗、直
简介:真巧!两年前的冬季,大雪纷飞,我在俄罗斯圣彼得堡与鲍里斯·艾夫曼见面两年后的今天,同样是大雪纷飞,在北京我又见到了这位俄罗斯当代芭蕾舞编导大师此次他是携艾夫曼芭蕾舞剧院的舞剧《安娜·卡列尼娜》在国家大剧院演出。
简介:舞台上的她,光彩照人,神情肃穆,像一尊慈眉善目的女神雕像。仰望苍穹,只见她右手高高伸向天空,似乎是在向宇宙苍穹召唤着什么……
简介:文学形象──舞蹈形象──芭蕾舞剧《安娜·卡列尼娜》观后感李承祥广州芭蕾舞团来首都初次亮相,可以说是一炮打响,在艺术界和广大观众中获得了普遍赞誉。他们演出的大型芭蕾舞剧《安娜。卡列尼娜》、中国芭蕾舞剧《兰花花》、古典芭蕾舞《巴赫塔》、现代芭蕾《拉赫曼尼...
简介:我在完成《芭蕾女神——乌兰诺娃》一书后,又翻译了英、俄文的《玛列茨卡娅自传》。为了能使青年舞者们更集中、全面、公正地理解这位二十世纪芭蕾舞后的艺术和人格魅力,我正在参考上十种外文资料。仍用编著方式撰写成书。全书有30万字以上,出版尚需一段时间。现应《舞蹈研究》编辑部之约,先将其中若干精彩篇章在刊物上按期选载。供读者们参阅赐教。
简介:普列谢茨卡娅一直认为,从她的本性来说,自己天生是个舞蹈演员。因此,虽然她脑海里对芭蕾创作经常充满各种幻想和意念,可是她从不燃情于创作,或是勉强涉足于编舞。她的编导芭蕾作品,完全是出于偶然的机遇。例如她在赴捷克访问演出时,曾把德沃夏克的《旋律》编成芭蕾演出,因为当时她感到需要跳一点斯拉夫风味的舞蹈,但周围没有编舞家,所以普列谢茨卡娅就自己干起来了,《旋律》没有成为芭蕾巨作;但也不比一般的芭蕾作品差——观众看后都热烈鼓掌。
简介:裕容龄(1883-1973),小时曾居住香山县南屏村(今属珠海)人,所以她从来就把自己视作香山人。她的父亲裕庚是汉军正白旗人,曾任职衔为“大仆寺少卿”的一品官。她12岁
简介:身份认同是社会结构与个体能动性共同作用,而达到的期望与被期望的多重角色形貌,包含对应关系的角色扮演、情感参与的身体动作变换等。通过分析湘西苗族花鼓舞传承人,尤其是龙英棠、石顺明两位为例,阐述族群文化与个体生命认知互动所形成身体舞蹈语汇的差异性,分析传承人作为族人、演员、鼓王等角色时的身份角色话语,提出研究"非遗"民间舞蹈传承人的身份认同,或有助于研究和尊重传承人个体能动性的存在,推动"非遗"民间舞蹈的传承实践。
简介:莽人是一个跨境而居的人口较少族群。由于地处偏远、交通闭塞、发现较晚,其传统舞蹈保留得较为完整,并不为外界所知。经过长期田野调查,笔者发现莽人传统舞蹈具有鲜明的民族特征,这些特征是莽人在其生存的自然环境、社会环境和人文环境中形成和发展起来的。本文通过对莽人传统舞蹈的具体形态、莽人传统舞蹈的典型特征因子分解、莽人传统舞蹈的生态项诸因子进行分析,旨在揭示莽人传统舞蹈与其生存环境的特征,以此加深人们对莽人传统文化的认识。
简介:一谈起玛娅·普列谢茨卡娅,我们就会想到:一双羚羊般的大眼睛,一种完全特别的、只有她才有的气质,当她转动头部,或是听到什么不以为然的东西,就伸长
简介:舞蹈带着人们不同的意识形态和价值观念跟随着人类社会的发展在一代代的繁衍中占居举足轻重的地位。远古时期的民间舞蹈作为原始人的生命形态。生活方式局限在大量的巫术活动和对神的崇拜当中,它实质上是神崇拜的表现。因此将它视为神之舞,随着历史的发展,人类逐渐意识到自己的力量,这时的舞蹈具有一种团结的意识,是社会心理凝聚力的象征;是人们心灵交相呼应的,比起“神”之舞是一个思想意识上的巨大飞跃,开放的文化。使中国
简介:柴可夫斯基的抒情芭蕾《天鹅湖》,在普列谢茨卡娅一生中起着决定性的作用,这个舞剧玛娅一共跳了800多遍,从1947年直至1977年,整整跳了30年,对芭蕾舞演员来说,三十年也许就是整个艺术人生。
简介:太阳歇歇嘿,歇得呢,月亮歇歇嘿,歇得呢,女人歇歇嘿,歇不得,女人歇歇嘿,火塘会歇掉呢!……
简介:少数民族舞蹈是民族习俗的重要组成部分。它们被大量保存在民间仪式和岁时节庆之中,为少数民族舞剧创作提供了丰富的养料。本文以湖北省宜昌市歌舞团创作的土家族大型婚俗舞剧《土里巴人》为个案,通过对该舞剧的创作背景、仪式过程和艺术审美进行分析,强调少数民族舞剧创作所依存着的肥沃的民俗文化土壤。
非洲之夜《塞卡舞》
舞人博客
芭蕾舞剧《安娜·卡列尼娜》
普利谢茨卡娅的芭蕾艺术人生——芭蕾名家普利谢茨卡娅的舞蹈艺术特点探析
独具特色的波兰民间舞“玛祖卡”
又见艾夫曼——观舞剧《安娜·卡列尼娜》有感
金梅子:韩国舞坛创舞人
文学形象──舞蹈形象──芭蕾舞剧《安娜·卡列尼娜》观后感
世界芭蕾舞皇后玛娅·普列谢茨卡娅【选载】——孪生兄妹
世界芭蕾舞皇后:玛娅·普列谢茨卡娅(选载)——艰难的创作
中国芭蕾舞第一人裕容龄
湘西苗族花鼓舞“非遗”传承人的身份认同
基于舞蹈生态学视角的莽人传统舞蹈形态分析
世界芭蕾舞皇后——玛娅·普列谢茨卡娅(选载) 人们心中的玛娅
回归自我-中国民间舞从神到人的认知
世界芭蕾舞皇后玛娅·普列谢茨卡娅【选载】 ——为毛泽东主席演出《天鹅湖》
我所感受到的高原女人——女子三人舞《高原女人》评析
从土家族婚俗舞剧《土里巴人》看少数民族舞剧创作