简介：人物诸葛亮须生姜维红生马岱老生杨仪武小生魏廷二花脸司马懿大花脸司马昭武小生四龙套杂角四卒杂角〔幕启,四将拉架子,起牌子曲上.姜维姜维.马岱马岱.杨仪杨仪.魏廷魏延.众将军帅有令,校场点兵,将兵点齐,候军帅传令.

简介：艺术作品的魅力取决于作者能否以恰当而完美的语言传达出对生活的感受和对美的情感体验。《淑景媚兰》正是以水彩的表现技法，加上装饰的视觉图式风格，表现了乡间小景的自然之美。画面举手投足问的别致韵味，不仅传达出乡间小景的花香，又让观众看到来源于生活又高于生活的装饰之美，和整个画面淳朴、乐观、灵动、美艳的精神气质。由此，我们相信，艺术的力量在于传情的深度。

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简介：识破脉搏停跳的机关我们五位中国方面与会者按约来到兰迪住的房间。他见我们来了之后,便先到卫生间去了一趟。稍事寒喧,就将左手伸给我,让我体会他的脉搏跳动情况。对于号脉,可以说我不含糊。早在上大学学西医以前,我在故乡时便跟随着作为老中医的父亲系统学习过中医,那时,就在父亲的严格要求下,对包括诊脉在内的中医基本功很是下了一番功夫,加上学练气功后,提高了凝神静气,集中注意力的能力,自信对兰迪脉搏出现的即时变化能不费力地体察到。这时,兰迪问我"密史特张,你摸到我的脉搏了吗?""YES,IDO,(是的,我摸到了)""现在,请你体会它的变化。""跳得比刚才弱了。""现在呢?""更弱了。""现在你摸不到了吧?""现在跳得非常非常弱,但我还能感觉到。"这时,我发现一个极重要的情况,虽然兰迪脉搏跳动变弱了,甚至弱到了没有中医诊脉和气功入静基

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简介：1992年10月,我率中国代表团到美国Texas州的Paeeas城,参加"针对‘异常现象’科学考察委员会"(CSICOP)学术年会。10月17日下午,委员会主席P.Kurtz教授亲自主持了中国特异现象专场报告会,会上我们介绍了中国江湖门派、八卦的起源、中国的特异功能、周易"热"及气功"热"等国际朋友感兴趣的热点并且作了即席表演。晚间,我们来到了著名魔术大师兰迪(J.Randi)的房间。个头不高、笑容可掬的兰迪热情地接待了我们,很快就进入了魔术和揭露伪科学技术的交流。兰迪是CSICOP的主要发起人,多次揭露各种伪科学的骗局,1988年访问中国就曾揭穿或以更高明的手法重复了"特异功能"表演现象,以致没有人能赢得他拿出来给真正特异功能者的一万美金的支票;而兰迪访华时表演控制自

简介：水上演出空间②作为一种极具特色的表演场所，鲜为人所关注。它与水崇拜、水神祭祀、稻作文化等有着千丝万缕的联系，且在舞美、音响、声腔演变等方面颇具研究价值。我国的水上演出空间按水体大小可分为池台、河台、湖台、江台四类，另有桥台、船台两类。其中，“池台”即园林内的主要水上演出空间，广为分布在苏浙沪闽湘粤滇等南方地区，尤以江南水乡为最。本文拟对“池台”的命名、形成、演变略谈一二。

简介：加强京剧改革的力度,是振兴京剧艺术、弘扬民旅文化的必由之路。扩大京剧欣赏者的范围,改进观众的文化层次和年龄层次,多听听包括大学生、研究生在内的新一代观众的意见,看来颇为重要。《京居〈风氏彝兰〉观后》一文的作者是位博士生。他对云南京剧院以少数民族生活为题材的新

简介：

简介：法国新浪潮代表人物阿兰·雷奈是二战后最伟大的蒙太奇大师之一。本文在与苏联电影大师爱森斯坦的比较研究中，探讨阿兰·雷奈在1970年代趋于完善的蒙太奇观念：蒙太奇是电影艺术的基础，是影片中异质元素相遇所产生的不可预期的新意义。1980年完成的《我的美国舅舅》一片，是这一观念的实践；通过对影片制作过程和视听文本的分析，论证影片是爱森斯坦理性电影理想的一次独特的实践。

简介：河南省焦作市孟州槐树乡龙台村是火龙舞发源地之一。盂州龙台村的“火龙”造型奇特，极像麒麟，实属罕见。据乾隆五十七年《孟县志金石文》记载，在公元前140年至公元前88年汉武帝期间，该村火龙舞已在五龙庙前参加祭祀乡赛活动．达到其鼎盛时期。几千年来，历朝历代，祭祀风俗代代相传，保留至今，

简介：调音台面临分化,在小型音乐录音室中,软件控制台取代了传统调音台,甚至出现完全没有调音台的录音室,而在大型电影录音棚和直播扩声领域,调音台或控制台仍有市场。

简介：<正>法国演员别努阿——康斯坦·哥格兰是“表现派”表演艺术的主要代表人物之一。在传统的认识中,他的理论被归结为表现角色外部形式的无动于衷的表演。然而,奇怪的是哥格兰与那位主张“合一”的英国演员欧文都同样赞扬法国演员塔尔玛的表演;都在不同程度上批评“表现派”的另一个代表人物——狄德罗。这是什么原因呢?我得出的结论是:哥格兰的表演理论被歪曲了。

简介：戏剧舞台上的“破台”，始于宋代，戏曲班社术语，也称“打台”或“斩台”。破台是旧时戏班的习俗，据悉初建的戏台，开锣第一日前夕，须先跳神跳鬼，然后才可演戏。其实“破台”也就是演一折戏，听说初建的舞台上演了“破台”这折戏，演职人员在舞台上不出事故，此地五谷丰登，家业兴旺，一句话，这折戏主要是图吉利。

简介：广場上密密麻麻地站滿了六百多位观众,金山县錫剧团的一場好戏开演了。胡琴声伴奏着悅耳的唱腔,鑼鼓声衬托着动人的舞姿。人們完全被舞台上展开的戏剧情节抓住了,根本不觉得自己身上是什么时候被雨点打湿的,要不是雨势越来越大,真会不知不觉地站到半夜三更。但在草台上演戏的徐靜芬同志可急坏了。她倒不是怕自己的身体頂不住,也不是怕穿在身上的服装被雨水浸透,这些都还无关紧要;严重的是农民观众淋在雨地里,要是淋出病来会直接影响生产。就此拦腰打住吧,也不妥当,鑼鼓才打响一会儿,馬上又

简介：本文结合古典文献，对“台”这一中华文明早期供帝王观看演出的建筑形式做了介绍和分析。作者认为，“台”在春秋时代之后日渐兴盛，实际上已经成为宫廷娱乐演出的主要场所，而到了隋唐之后，不再以“台”来命名宫苑，“台”在其中的标志性作用也日渐衰落。

简介：蒲剧《风雨鹳雀楼》在首届山西艺术节上演,这是用蒲剧作药引子,给世界开出的一个药方子,希冀治疗世界的隐疾。故事发生在鹳雀楼下。五世医者秦五郎在鹳雀楼下给人治病,无论贫富,一视同仁,妙手回春。而自己的女婿也是学生高云松,为了一己私利,竟然骗取妻子的信任,私改药方,治死病人,陷秦五郎于死地。后河东王爷明察秋毫,辩明真伪,高云松得到教训,秦五郎洗清冤屈。秦五郎将医术尽数传与改邪归正的高云松,杏林有传人。

简介：儿童的世界是独特的,有其独立的完整性,孩子们以他天性的稚拙、聪颖和大胆,为儿童画的创作塑造了一个不可多得的机缘.不知什么时候开始,人们给它下了这么个定义:儿童画属于儿童世界的范畴,是孩子们借助画笔表现内心的喜怒哀乐的一种方式,既表达心灵深处的片片真情;又真实地表露他们心中神秘而奇异,斑斓而广阔的艺术世界.进行儿童画创作可以给儿童提供表情达意的机会,不但能使孩子们快乐,并且可以增长知识,培养良好情感和道德品质.

简介：有人说西安水土硬,外省人到此做官,不给城隍庙磕三个头衙门内就不会宁静;说买卖人在西安发了财,不到鼓楼底下施舍三天穷人,不出陕西省界一定会碰上明火剪径.就连周围的县份也跟着沾惹上几分硬气:"刁蒲城,野渭南,不说理的大荔县."光听这传说就会让人舌头吐出来缩不回去.这些说法是否可靠无从查考,不过他们常说的任小日本怎样穷凶极恶,毕竟是没敢进西安城,这倒是千真万确的.

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