简介:终殷周二代,“中”观念内涵传承者有三:一是“中央——四方”的统治模式;二是“居天下之中”的建都理念;三是“中轴对称”的建筑原则。变革者亦有二:一是刑罚适中原则;二是治国以中正之道。从观念史的视角来看,“中”观念在殷周时期生成演变的轨迹并未表现为王国维所言的“旧文化废而新文化兴”断裂式的变革,而是表现为传承与变革融为一体。传承使“中”观念源远流长,变革使“中”观念内涵日益丰富。先秦儒家“中道”观,正是在“中”观念传承与变革过程中逐渐形成的。考察殷周时期“中”观念的生成演变,不仅有助于厘清先秦儒家“中道”观的思想来源,还有利于从观念史的视角来探究殷周制度文化的沿革。
简介:福安(县级)市是长溪流域的主要地区,也是闽东的地理中心与重镇。自南宋淳祐五年(1245年)建县以来,迄今已有近八百年的历史文化。中原汉族的移入大致始于汉末晋初,畲族的大规模迁徙于此始于明代嘉靖年。由于自然灾害和明末倭患的原因,福安古代建筑遗存大多是明代嘉靖年之后建造或重修的。畲族民居则鲜见明代遗存,多数为清代建造或重修。究其原因,是早期畲族建筑建造质量不高、或是临时住居而体现出建筑不耐久的特征。畲族民居的类型大致有三类:一是临时性的茅棚、竹寮;二是中间过渡类型的当地称之为'孩儿撑伞'住居形式;三是学习福安当地汉族民居形式建造的畲族宅第。这三类建筑形式明显存在着从低级往成熟的宅第演进的关系。
简介:中国电影发展到今天,已走过了110多年的历史。一百多年来,中国电影以艺术的形式记录了中国的历史与现实、发展与进一步、苦难与辉煌。我们为中国电影感到骄傲和自豪。而电影海报作为电影的一张“名片”,历经百年仍具有十分旺盛的生命力。电影海报俗称电影宣传画(也叫招贴画)。每当一部电影制作完成后,制片商为了宣传和吸引观众,会邀请名画家们设计电影海报,而海报设计得好坏,往往会直接影响到电影的票房。一张优秀的电影海报浓缩了电影中的精华,电影还没看,它或许就给观众留下许多令人难忘的印象,有的甚至刻骨铭心。从印色上看,有彩色海报和黑白海报之分;从电影种类上分,有故事片海报、戏曲片海报、美术片海报、纪录片海报、科教片海报等等;从类别上分,有剧情式海报和非剧情式海报。
简介:小时候的我觉得家里最神秘的东西,就是那方老大的砚台。砚长约一尺、宽约六寸、厚约一寸,左面双线刻成五寸见方的正方形,那是研墨的地方,右面的长方形里阴刻着一朵漂亮的大莲花,深刻的莲花瓣就是润笔吮墨的地方。在一个孩子眼中,这方硕大的砚台实在庄严而且神秘。每年春节前夕,父亲总会在上面研磨、为自家和邻里写春联。这时小小的我就傍着父亲,用手压住对联的一头,让父亲能平稳地
简介:《过客》里那个黑衣人倔强、黑须、乱发的样子,令人无法不注意到其与鲁迅外形的高度相似。这个疲惫干涸的过客,需要经由老者和女孩的转译才能呈现出自己的思维特征和情绪状态,从他对于老者劝告的拒绝和对于女孩好意的诅咒中,一个去意已决、完全放逐自我的孤独者形象逐渐清晰起来。与此同时,鲁迅思想里的“过客”意识也浮现了出来。作为曾奋发于“五四”的知识者,鲁迅在20世纪20年代中期前后所写的大部分文字,泛着跌落和受伤的隐约淤色,并常伴有困惑和彷徨。在疑忌的顶点,他选择的“我只得走”,但这不是一往无前的冲锋姿态,而是“还是走好罢”的“过客”意识。本文通过挖掘“过客”意识,来完成其与同时期困顿的鲁迅之精神同构。