简介：汉元鼎六年（前111年），西汉武帝在平定割据的南越国后。把合浦重新纳入大汉王朝版图．设置合浦郡．并开启合浦郡的徐闻和合浦作为海上丝绸之路的远洋港口。

简介：南京郊县六合的现代建筑群中，有座修葺一新、三层飞檐、六角攒顶式的魁星亭。它坐落在孔庙大成殿的东南方，亭顶为天蓝瓷质。孔庙古建筑群是江苏省重点文物保护单位之一。

简介：

简介：诸经注疏合刻兴起於南宋前期，《尔雅》《孝经》注疏本刊於元代，《仪礼》较为特殊，注疏合刻迟至明代始由陈凤梧完成。明正德年间陈凤梧编校《仪礼》经注本十七卷，经注、释文文本来源於朱子《仪礼经传通解》，参酌杨复《仪礼图》、敖继公《仪礼集说》校订文字．嘉靖初陈凤梧以自己编校的《仪礼》经注本为基础，附入贾公彦疏文，编成《仪礼注疏》十七卷，刻於山东，是《仪礼》经注疏的首次合刻。陈凤梧注疏本是闽本、北监本、毛本《仪礼注疏》的共同祖本，对明清经书版本、校勘、经学史诸方面产生很大影响。长泽规矩也先生提出正德合刻《仪礼》注疏的假说，本文将对此加以考辨，并论证汪文盛本覆刻自陈凤梧本。

简介：公元291—311年,八大宗王互相火并,相继擅权,前后约占西晋一朝五分之二的时间,集中体现了那个朝代政治体制的主要特色。本文从见载僚佐的人数、籍贯、门望、辟除等客观指标入手,寻索幕府主宾关系的旧传统和新变化,比较八王所凭赖的资源条件优劣,从而对隐伏其中的历史演化机理做出若干富有启发性的论析。

简介：美丽而古老的拉萨城坐落在群山环抱的一个小盆地中，这些山不仅造型奇特，而且历史古老，有着无数神奇的故事和传说。我在拉萨的时候，很喜欢圣城周围的山。

简介：在中共历史上，有两个比较特殊的人物，他们为中国共产党的创立和发展作出过巨大贡献，最终又都被开除出党。这就是陈独秀和张国焘。恩１９１６年，当陈独秀已是蜚声中国学坛的著名人物时，张国焘只是一个刚刚迈入北京大学校门的学子。当时陈独秀尚在上海，张国焘只是通过《新青年》才认识了陈独秀。张国焘无疑是崇拜陈独秀的。他不仅崇拜陈独秀的学识，更崇拜陈独秀的风骨。那是在五四运动中，当北大被捕学生越来越多的时候，陈独秀再也不愿沉默。为了营救被捕学生，他起草了《北京市民宣言》，并于６月１２日亲自走上街头散发。不幸被暗探跟踪，被捕入狱。正在上海参加全国学联会议的张国焘得知陈独秀和北京学生联合会１１位主要负责人先后

简介：姚合是中晚唐之交的重要诗人。我曾撰《姚合年谱》，刊载在2008年《文史》第2辑上。近年，继姚合妹姚晶墓志、子姚潜墓志、媳马琬墓志出土之後，姚合及其妻卢绮两方墓志也已在洛阳出土，为姚合研究提供了最新的、可靠的第一手资料。所以，有必要对姚合生平事迹重新作一番审视。

简介：合信(BenjaminHobson,1816～1873)英国人,早年毕业于伦敦大学医科。其后成为英国伦敦传道会的传教医生。1839年(道光十九年)来华。先后在澳门及香港伦敦传道会当医生。1848年6月到广州。在金利埠(今六二三路)开设惠爱医馆。当时著名的基督教传道人及粗通医学的周励堂等人亦在惠爱医馆工作。合信在广州行医的口碑甚好。据晚清著名学者王韬回忆,惠爱医馆“几乎其门如市,户限为穿,于是合信氏之名,遂遍粤东人士之口”。合信“为人谦逊和蔼,谨默肫笃,有古君子之风”。1850年合信在广州编译出版《全体新论》,声名益振。1856年(咸丰七年)第二次鸦片战争事起,合信结束广州的医务,避战锋

简介：根据新发现的战国文字材料及学界的最新研究成果，可以重新审视《说文》作为分析字形结构的字头。这是许慎根据他所见到的战国时期六国文字、秦文字以及秦汉篆隶等文字材料构建的一个终极性的字形体系，而不是小篆，由此可以进一步探讨许慎的文字学思想。

简介：1949年,祖光受周总理召唤从国外回到北京建设祖国,第一件事就是交给他的好朋友邓季惺、陈铭德夫妇一笔钱买家具,先寄放在他们家中,后买房。邓季惺大姐和丈夫陈铭德是新民晚报的老板。刚刚解放,他们夫妇住在西城石碑胡同一个四合院里,这房子好漂亮啊！前廊,后厦,走廊,游廊,满院子花草。我觉得北京的四合院是最舒服的房子。当时很多作家买房。艾青买的是在东城豆腐

简介：甘肃省庄浪县水洛城出土的明代《李天禄墓志》和《李萃墓志》,为庄浪县首次发现明代墓志。它们的出土,为研究古代丧葬文化以及真切地认识墓志铭这种专用文体,提供了不可多得的实物例证。同时,对于研究庄浪明代历史以及丧俗礼仪等具有重要的史料研究价值。

简介：按照现代经济地理学观点,凡是作为人流与物流聚合新港口的崛起,其总是有与之相适应的地理、经济、交通等条件,或称有着其他港口没有或少有的特殊优势.合浦作为中国汉代"海上丝绸之路"(下称"丝路")始发港也不例外.

简介：《谢陈二公墨迹合印》是何振岱影印己藏谢章铤、陈宝琛手迹之书，其中保存了陈宝琛词札、书信数十通。词札可与《听水斋词》刻本互相校雠，反映了词稿原貌，间接反映了其词学取向。书信多为陈氏文集所未收，反映了陈氏寓居天津、塘沽时的生活状态。本书之发现对研究陈氏之生活及创作提供了较为重要的材料。

简介：<正>侗族是由古代百越中骆越一支发展而来的,它有灿烂的历史与文化,尤其是“合款”组织在精神文明建设方面,对于祖国光辉的文化史有着重大的贡献。现就有关问题提出粗浅看法,望方家教正。一、侗族“合款”的含义侗族分布在湘、桂、黔边区二十多个县及鄂西地区的宣恩等县,人口一百四十二万余人(一九八二年统计)。在其古代社会中,曾有几个或几十个邻近的村寨联合建立起来的组织和若干组织联合建立的联盟组织,名日“款”、“合款”、“门款”。宋

简介：<正>在字用里面,我们有必要谈一下合文运用,因为战国楚系文字中,合文的运用在这个时间段里、在种种载体中,呈现出新的面貌,体现出新的特点,并且,对合文综合考察有着很大的意义和价值。合文这种在古文字中持续上千年、使用很普遍的书写现象是任何一位研究古文字者都绕不开、也不能忽视的一个方面。许多学者在著述中无不涉及,或有专文讨论,如吴振武先生《古

简介：青海境内的河湟地区,盛夏,山野里绿的是扬花吐穗的麦穗儿,蓝的是一片片盛开的胡麻花,黄的是蜂蝶缭绕的油菜花,一片片翡翠,一片片宝石,一片片金。远近的田地,既像彩色的五线谱,编织着梦的乐谱;又像天上彩虹落人间,光彩照人。

简介：先秦时期，君主们经常举行与诸侯的朝会。朝会的仪式很隆重，各路诸侯带着各地最珍贵的土特产在台下等候君主的传诏进贡。其实，这种耗费巨大的朝会并无重大的决策意义．更多的是君主们显示权威，诸侯们争逐名利，夸富比贵。

简介：合门是唐宋时期外朝与内朝的分界。唐代大明宫宣政殿两侧的东、西上合门兼具礼仪和政务两方面的通进功能。至北宋，外朝文德殿两侧的东、西上合门主要承担庆礼、慰礼等礼仪场合的通进功能，而负有实际政务通进功能的阎门位置则移至内朝垂拱殿门。北宋官员经合门进入内朝的路径更加便捷，内朝君主与外朝官员之间关於政务交流的空间距离拉近，这是北宋君主走向政务前台在“空间”上的重要表现之一。合门司作为直接服务於君主的内廷机构，在赞引官员出入内朝方面负有重要职责。合门官员在排班时，要综合考虑各种因素，但多有规定可循，另需有文字备案，虽存在潜在的弄权空间，但朝廷亦有相应的制约防范制度。

简介：<正>俗语说"吃五谷生百病",但昂贵的医疗费使大多数农民群众望而生畏,"因病返贫、因病致贫"现象非常普遍。为有效扼制这种现状,2003年9月,互助县作为青海省第一批新农合试点县率先开展此项工作,从此旨在保障农村居民身体健康、降低疾病风险、实现病有所医的社会保障制度的新型农村合作医疗制度在互助县开始实施。试点工作艰难起步"在八十年代就搞了农村合作医疗工作,每户筹资2元钱,搞起来的村卫生室只给村医带来了好处,大家看病医药费没有减免,最后集资的钱都没有返还,现在每人每年