简介：法国著名学者菲利普·勒热讷的“自传契约”理论话语模式，是一种建立在以卢梭等为代表的传统自传文本为分析前提的理论建构。他坚守自传文类不能混同于小说的红色底线，为自传文类正名，为自传文体立法。面对以罗伯-格里耶为代表的法国“新自传”对“自传契约”的挑战，勒热纳初期一度反映强烈，不无忽略了“新自传”在理念及形式上对传统自传的“新的互补”价值。我们认为，勒热讷的“自传契约”是有关传统自传秩序的原理之一，我们必须维护之。我们不能因为新的自传种类的出现，而把小说的秩序原理混同于自传的。事实上，我们应该发展勒热讷“自传契约”的内涵，用“新自传契约”来概括后现代自传的秩序原理，唯有如此，自传这一文学类型才能趋向丰富与成熟。

简介：以往对明清契约的研究，大致可以分为两种路径。一种是通过契约研究中国传统社会的经济关系，尤其是土地关系，可称之马对契约的社会经济史研究

简介：中国有文字的契约的历史,根据文献记载,可上溯到西周时期。那时契约的使用范围尚处于自发的、不很严格的阶段。随着社会经济的发展和人们的财产关系日益复杂,契约的使用范围不断扩大;又由于官府除契约有督导、管制等责任外,又把人们缔结契约看成是进行残酷经济勒索的良机,并创立了'税契'制度和政策,这些因素对契约的使用和发展起了巨大的推动

简介：土地是重要的生产资料，土地买卖则反映了社会进程中地权所有制的变更和买卖方式的演变，它是社会经济形态最鲜明的体现。故历代的土地文书总被人们所珍视．成为研究社会经济中不可缺少的资料。广东土地问题的研究向来比较薄弱，原因是资料的欠缺。近几十年来，由于政治上、经济上的巨大变动，土地契约大量散失，客观上增加了研究的困难，因而在史志的编写工作中，难免会忽略对这一重要问题的撰述。

简介：献给自由的赞歌──浅析艾吕雅的《自由》张斌Ｒｅｓｕｍｅ：Ｌ＇ａｕｔｅｕｒｄｅｃｅｔａｒｉｔｉｃｌｅｆａｉｔｕｎｅａｎａｌｙｓｅｄｅＬｉｂｅｒｔｅ，ｌ＇ｕｎｄｅｓｐｌｕｓｂｅａｕｘｐｏｅｍｅｓｄｅＰａｕｌＥｌｕａｒｄ，ｅｎｍｅｔｔａｎｔｌ＇ａｃｃｅｎｔ...

简介：西方马克思主义者哈贝马斯的社会本体论提出：人类社会是两大类现象交融存在的领域，即事实或事态现象与规范或制度(价值)现象交融存在的领域。在认识论上对前者的陈述是认知问题，关乎真假性；对后者的陈述是实践问题，涉及有效性。事态的陈述与规范的陈述不能截然分离，它们是相合相融的：事实或事态规定了规范或制度；规范或制度存在于历史的时空中，其普遍有效性是历时的定域的。

简介：一场生日会2014年7月1日是指挥家余隆的50岁生日，那一天，余隆在北京保利剧院举办“余隆和他的朋友们”音乐会，郎朗压轴。郎朗的父亲郎国任说自己一开始并没有重视这次演奏，和往常一样，当郎朗在后台等待彩排时，他则悠闲坐在观众席上，前面的座位上架着一台家用DV。他拍摄郎朗已经很多年了，出于一种对任何机会郜不能放过的习惯。

简介：作为确立其激进的自由理论的内在要素,情感,或者更准确地说,感受性问题在萨特的整个思想事业中占据着独特的、不可或缺的地位：它们需要被证明为是内在于我们的生存谋划的,或者说正是我们自我选择的基础谋划为感受世界的方式提供了依据;惟此,我们才能宣布对于自己的所有的存在形态的终极责任。但另一方面,正是对于作为感受性的存在论根基的基础谋划的深入考察,最终迫使萨特对其早期的自由理论做出了重要的限定和调整。

简介：洛克不赞成格劳秀斯、普芬道夫关于财产起源于社会契约的看法,认为生活在自然状态中的人们为了自己的生存,必然会通过劳动来'占用'一些东西。'占用'是财产权的依据与基础。当劳动者把自己的劳动融入劳动对象时,它们便脱离了自然状态成为了劳动者的财产。这样,洛克便充分证明了财产的起源与王权无关。国王无权支配臣民的财产,臣民有保护自己财产的权利。他的这些看法对近代欧洲社会和英国政治制度的发展产生了重要的影响。

简介：借助新古典主义经济学派的租佃理论,本文从边际效率角度分析了唐宋时期不同市场约束条件下,不同主体选择不同租佃契约类型的经济学逻辑.唐前期均田农民具有较高抗风险能力,故倾向于选择交易成本低的定额契约,并可以承受较高的定额租.中唐以后,随着主、客户分化,平均地租水平下降.同时因主、客户抗风险能力不同,所以前者（特指乡村下户）倾向于选择定额契约,后者倾向于分成契约.这导致宋代不同地区的客户比例差异较大.

简介：自由撰稿人在武汉文学界有位女作家，叫胡榴明。当初我只在报刊上读过她的文章，并不知她是何许人。还是老诗人曾卓告诉我，胡榴明是已故诗人胡天风的长女，散文、随笔写得很好，常有佳作面世，是个自由撰稿人。那时，自由撰稿人这个字眼还很生疏。只知道自由撰稿人就意味着不拿工资、不靠创作补贴。是只靠稿费维持生计的自由作家。这个头衔既感到新鲜又很可贵。

简介：萨特的存在主义是自由哲学，这已是常识。但萨特所说的自由指什么，其确切含义是什么，它与人们通常所说的自由区别何在？这方面人们常常发生混淆和误解。本文阐释了萨特哲学自由概念的产生和来源，特别是力图清晰地勾画出萨特哲学的自由概念与人们通常所说的自由的区别。笔者深信，对一种哲学的理解就是严密地分析其概念，把握其确切含义，否则就只能在朦胧和模糊中指向它，滋生混淆和误解就在所难免。

简介：《语文课程标准(修订稿)》在阅读教学总目标中提出:要培养学生学会运用多种阅读方法进行阅读的能力,重视情感体验,提高理解能力。王荣生先生将其定义为'感受性阅读'。随着语文教学中儿童立场的不断凸显,'治国,得民心者得天下;教育,得童心者得天下',新的教学方式日益强调教学内容与儿童经验相结合,突出儿童在不同情境中的体验和感受,使其深度参与阅读活动来构建自身情感体验和意义世界,

简介：高尔泰生于江苏,十五岁时,他从山里走出。自此,野性和倔强伴随他终生,他特立独行,感性天然,自由而心性率真。他做学生时就拒绝几十个人把同一个模特画得一模一样。十九岁时他自问:"为什么自己的命运,要由

简介：普鲁士政治制度发展的独特模式源于19世纪初的改革。自由派官僚普遍赞同这样一个看法，即“自由主要是建立在行政制度而不是宪法上的”。行政制度的合理化是政治改革的关键，宪法政治则是行政改革的辅助。当行政自治方案、宪政计划遭遇普鲁士社会和历史的现状而流产之后，改革时期留下的合理的行政制度却代替“宪政自由”发挥了职能。

简介：清至民国时期清水江流域林业生产契约中,有大量关于＂股＂的文书,可见＂股＂在当时已经是比较成熟的概念,这成为理解清水江流域林业生产的关键词之一。目前关于清水江＂股＂的研究文章,大多是从林地产权性质出发的,只有极少数涉及到＂股＂自身的结构特征。本文通过对清水江林业契约文书中＂股＂的考察,认为＂股＂在清水江林业生产中的最早出现,并非如有的研究者所认为那样,是伴随乾隆时期人工营林的佃山方式所至而产生,实际上早在乾隆之前的清水江林地买卖契中,就已经有＂股＂的出现。清水江林业契约中存在复杂的＂股中股＂或＂多重股＂的现象,反映出清水江林业生产中地权分配的多样性,这一特征或许就是清水江流域林业生产区别于徽州或闵北林业生产的地域性特征之一。

简介：古巴比伦时期,奴隶是两河流域地区文明持续发展繁荣的重要因素,王室和公民们对奴隶的需求导致奴隶市场的产生,从国外购入奴隶是当时奴隶的主要来源之一。本文通过释读8件楔形文字奴隶买卖契约,对时间和地域背景、合同格式和内容、奴隶的来源地、运送方式、背景调查期、身体状况、价格和使用等不同方面加以解析,并由此对古巴比伦时期两河流域地区的奴隶制经济模式和有关社会和历史问题进行了阐释。

简介：石熙政是北宋时期的一名官员,宋真宗当政时,他任宁州（今甘肃境内）知州。宁州是边境地区,与西夏毗邻,战略位置十分重要。石熙政认为朝廷给宁州派驻的兵太少,一旦开战,很容易被西夏打败,恰好那时,驻守清远（今广东清远市）的宋军失守,吃了败仗。石熙政趁机上书宋真宗．让朝廷给宁州增兵35000人。

简介：<正>1652年2月发表的《自由法》是英国掘地派领袖、著名思想家杰腊德·温斯坦莱最成熟的著作。这部著作是代表少地的农民和雇工利益的温斯坦莱面对处死查理一世、建立共和国后新贵族和资产阶级独吞了英国资产阶级革命的胜利果实而广大劳动人民却每况愈下的严酷现实,经过长期、周密地观察和思考而拟定的一个包罗万象的社会改革方案。这部著作的写作和发表标志着温斯坦莱由一个带有浓厚宗教色彩的“千年王国”的狂热追求者变成了一位社会改革家,在这个社会改革方案中,温斯坦莱不仅象他的前辈托玛斯·莫尔和托玛斯·康帕内拉一样,在强烈

简介：＂自由＂是美国民众信奉的共和意识形态的核心,对他们的世界观的形成以及处理内外事务的方式和确定国家追求的长远目标等产生了很大的影响。对杰斐逊那一代人来说,在＂帝国＂前边加上＂自由＂这个修饰语,体现了美国与传统的＂帝国＂在本质上的区别,美国的版图扩张与保障＂自由＂的共和制向外延伸的统一。杰斐逊的＂自由帝国＂观,很大程度上反映了他对这个新国家如何维护共和政体的理论思考。杰斐逊未曾系统地阐述过他的＂自由帝国＂观,但这种观念可以说是一直存在于他的脑海之中,不时地根据局势的需要提了出来,成为其扩张思想的经典表述。疆土扩张和文化影响的有机结合是杰斐逊＂自由帝国＂观的实质所在。迄今为止,杰斐逊为美国设计的＂自由帝国＂远景依然是美国政府孜孜以求的目标。