简介：死书要读活孔子穷困潦倒周游列国始为圣人是一场修行，东坡一贬再贬颠沛流离客死异乡仍忘情山水是一场修行，曹雪芹偏居一隅举家喝粥不忘初心终成红楼是一场修行。行万里路读万卷书何尝不是一场修行？无论读书是由厚到薄还是由薄到厚，无论读书是山重水复还是柳暗花明，都是一种苦乐更迭的过程，痛苦是因为渴望幸福，失去是因为希望得到，信仰是因为心存梦想。

简介：柏拉图所经历的一系列政治危机对其一生影响极大。①他目睹了其祖国雅典从一个显赫的伟大帝国,到卑微及几乎毁于一旦的过程。他见证了其亲属和朋友,这些反动的三十僭主成员之间的暴力阶级冲突,他们沉湎于野蛮迫害以致使常规参政行为变得令人排斥。当此残暴政权由一个无序的“民主”所承继,且把雅典“最善之人”———其钟爱的偶像苏格拉底———判为死刑时,他所有的幻想彻底破灭了。②柏拉图穷其全力所展现的抱负,就是探寻一种比政治领袖所言更深刻及更令人满意的表述。其最为显著的实践效果就是他所创办的学院,在此,许多立法和法典编撰的未来领袖们得到培训。③其经久不衰的成果就是存续了几乎2500年之久的人类思想史上最杰出的成就———柏拉图的哲学,它奠定了政治理论和法学的基础。

简介：信任关系中包含着内在的风险性,其存在的根源与信任主体的局限性、信任客体的复杂性、信任期望协调的不确定性、信任关系结构的不均衡性以及资源的相对稀缺性等因素有关。制度作为信任风险规制的基本形式,具有知识供给和预期协调、信任利益调控、信任文化形塑等共同机制。信任风险在现代社会中日益复杂多样,法律成为信任风险规制的主导制度形态,但是非正式制度仍然在其中发挥着不可或缺的作用。

简介：我们只有知道何种制度是一种好制度,借由它对现实情况做出准确判定,其后采取的行动才可能是系统、合理的。'好制度'与'好生活'这两个问题息息相关,后者是前者的判准,一种社会制度的优劣取决于它对个人好生活的实现是否有所裨益。诚如列奥·施特劳斯所主张的,所谓'好生活'就是人们尽其本性,出类拔萃的过程,是人之为人,非为禽兽的生活——德性生活。(1)那么,好的制度就是保障该过程得以实现的制度。这样的好生活的实现需要经历三个阶段:作为过程的法治、作为目标的法治和作为目标的德治。(2)其中,法治作为一种制度须观照到人的全面发展,需与德治相互配合,并而重之。关于如何并重,自由教育是一个可行方案。