简介：希腊的神话和传说是古代希腊优美艺术产生的土壤和哲学形成的温床；而对于“命运”、“必然”的深刻信仰导致古希腊哲学不断寻求最终的实在和真正的实体，并在纯粹知识的领域里首创了数学、科学和哲学；西方哲学的原始含义是爱智慧，本体论则是其核心，但在历史的发展过程中哲人们赋予西方哲学以不同的含义；哲学的功用主要在于它是一种教养，一种精神血液，是对真理的爱慕。

简介："常识"是西方哲学中的一个重要概念.它具有普遍性、直接性、明晰性的品格,其内容涉及形而上学、认识论和实践哲学的各个方面,因此成为西方哲学中被经常讨论的话题.结合对英国古典经验主义、苏格兰常识哲学和批判的常识主义等对"常识"概念的研究表明,它在西方哲学中的意义、地位和作用是十分明显的.因此,加强对"常识"概念的研究是我们对西方哲学研究中不应忽视的方面.

简介：当代哲学主题日益呈现出民主化、生活化、实践化和碎片化的特征，这标志着当代西方哲学范式的转换。具体而言，当代哲学不再执着于终极性、整合性的形而上学思想，而是强调科学的重要性；从近代意识哲学向当代语言哲学范式转换，这意味着方法论的革命；理性精神不再停留或满足于逻辑推理的抽象层面，而是强调程序理性的重要性；以生命伦理学、政治哲学为代表的实践哲学兴起，成为当代哲学担当时代使命的集中体现。抛开学院化的逻辑一历史线索，仅着眼于与重大现实密切相关的领域来讨论当代西方哲学，它们应当包括科技革命与人性的冲突、合理社会制度的设计与难题、现代性的困境与出路等前沿问题。

简介：亚里士多德很清楚,恩师柏拉图的哲学是趋上的理念,而他要关注一个个活生生的特定对象,哲学不仅仅是揭示真理,而更为重要的是引导人;他同样清楚,柏拉图是在超越已有的秩序,而追求崭新的秩序,而他觉得更能起引导作用的是应该从已有的秩序中寻求最好的秩序.这是亚里士多德肩上最重的担子,他必须突破这一点,才能在导师柏拉图的基础上把哲学向前推进一步.

简介：苏格拉底、德尔图良、维特根斯坦、爱因斯坦的四句哲学名言,正好从四个方面透出了西方哲学的特质。苏格拉底的话是西方哲学进入严格逻辑推理的开始,德尔图良的话,是西方哲学—科学与基督宗教结合的基础,维特根斯坦的话呈现了西方哲学两个对立面的翻转,爱因斯坦的话,显出了西方哲学—科学在宇宙论上的困境。

简介：<正>中国哲学史学史同中国哲学史一样源远流长。早在《庄子·天下篇》中就有关于哲学思想的论述。其后,《荀子·非十二子》、司马谈《论六家要旨》、《淮南子·要略》、黄宗羲《宋元学案》、《明儒学案》以至谢无量的《中国哲学史》都对中国哲学史的产生、发展及演变过程有不同程度的研究。但它们都是学术思想史、哲学史仍同政治史、文化史、经济史等柔杂在一起。胡适的《中国哲学史大纲》(上卷)和冯友兰的《中国

简介：不同学科都有自身特有的处理或判定的“事情”（对象），哲学特有的存在方式及其判定方式就在于其对“事情”处理方式的特质性。概括地说，哲学要面对或判定“事情”的类型和方式有其独特之处。从西方哲学的历史演进维度透视其面对的“事情”判定方式可以界分为3个判定“事情”的阶段（方式），即古典哲学对“事情”本身（世界）的本体论建构、近代哲学对“事情”本身（世界）的知识论抽象与现当代哲学对“事情”本身（世界）的整体性还原。对“事情”本身的本体论建构以概念和逻辑的抽象为预设前提，所追求的是一个与现象世界根本有别的完整的“神”（本体）世界，因而造成世界的二重化；对“事情”本身的知识论分析虽然使哲学的指向发生平移，但由于其蕴含主客分离的内在逻辑，并以二元对立的思维方式理解关于“事情”的知识，使得“事情”本身失去了原初蕴涵的完整性特征；当代哲学对“事情”本身的整体性还原，其立足点在于超越世界的二重化和自我与对象的二元对立，试图在返回“事情”本身的过程之中呈现出本真的“生活世界”。正是在这样现实历史的背景下，才能从历史的根基和现实的条件方面深刻理解马克思哲学的实质。马克思哲学从现实的感性活动基础上出发，恢复了哲学应有的判定“事情”本身的原初方式，使哲学在真正意义上回到了“事情”本身。

简介：随着我国开放政策的实施,现代西方的各种社会思潮,包括现代西方哲学大量涌入国内,如何正确看待现代西方哲学,是当前必须解决的问题。邓小平同志早在一九八三年就指出:“属于文化领域的东西,一定要用马克思主义对它的思想内容和表现方法

简介：作为政治哲学的核心概念，正义、公平、公正有何差异？有何关系？通过考察这三个概念在政治哲学史上的原初差异、混用条件及关系变迁，可以看出，古希腊的政治哲学基本奠定三者的差异与关系框架，其中，正义在价值等级体系中起统帅作用，而公平与公正是实现正义的两个互补向度。三个概念的内涵与关系在古罗马和中世纪几乎没有变化，只增加宗教权威的诉求，但在现代社会隶属于自由与平等的主题。当代复兴的政治哲学试图把三者的传统关系嫁接在现代个人主义的形而上学基础上，以克服西方的宪政危机和现代危机，但忽视概念之间的差异，给政治哲学研究带来更大的困难。

简介：1、分析哲学的辩证运动发生在本世纪初的分析哲学革命一直影响到今天的英美哲学,分析哲学成为本世纪英美哲学的主流.分析哲学最初把清除包括辩证法理论在内的形而上学作为哲学活动的根本目标,把辩证法语言和辩证思维统统看作是由于语言的误用而引起的语言混乱和思维混乱.这种直接指向传统哲学(形而上学)的批判也包含着对马克思主义哲学的批判.如果注意

简介：作为西方哲学开端的米利都学派,其思想在素朴之中蕴含着深刻。从现象学的角度看,米利都学派的哲学家们在探讨＂本原＂问题时,已经在进行存在论思考了,他们对＂本原＂的不同理解,体现出了他们对存在及其与人的关系的不同理解,并且展示出了从素朴的存在论到存在论自身之批判、再到基础存在论这样一种变化趋势与过程,从而将西方哲学的开端把握为存在论自身的批判、变迁、发展与完善。

简介：三肯定马克思主义哲学的产生和西方哲学从近代到现代的转化都是具有划时代意义的哲学思维方式的变更,二关于马克思主义哲学的产生和现代西方哲学的出现在哲学发展中的意义,但他们却往往看不到马克思主义哲学对西方近代哲学的超越

简介：德国犯罪论体系自19世纪末20世纪初诞生以来，经历了古典犯罪论体系、新古典犯罪论体系、目的论犯罪论体系、新古典与目的论相结合的犯罪论体系以及目的理性体系的发展演变，实证主义、新康德主义、现象学等现代西方哲学思潮为这种发展演变提供了方法论的支持。加强对犯罪论体系哲学基础的研究，对于把握犯罪论体系的全貌和发展规律，促进完善我国的犯罪构成理论具有重要意义。

简介：从语言哲学的角度出发纵观西方哲学史,辩证法的实质内涵经历了由"对话"到"独白"再到"对话"的三阶段圆圈式变迁,每个阶段的代表人物分别为苏格拉底(对话)、柏拉图和黑格尔(独自)、伽达默尔(对话).从语言哲学来看,上述变迁具有内在必然性.

简介：西方哲学范式的当代转型构成可持续发展观兴起最为深厚的理论基础.(一)当代哲学的"生活世界"理论致力于消解近代哲学主体、客体二元分立的基本立场,为可持续发展观的确立奠定了存在论的基础;(二)当代哲学批判理性的过分张扬、以及近代哲学对人的理性规定,关注生活世界中的人,为可持续发展观超越"见物不见人"的传统发展观提供了思想资源.

简介：德国哲学家卡西尔有段名言：“科学是人的智力发展的最后一步，并且可以被看成是人类文化最高最独特的成就。它是一种在特殊条件下才可能得到发展的非常晚而又非常精致的成果。……在我们现代世界中再没有第二种力量可以与科学思想的力量相匹敌。它是我们全部人类活动的顶点和极致，被看成是人类历史的最后篇章和人的哲学的最重要的主题。[1]

简介：假如我们从日本人远藤隆吉1900年撰写的四卷本(汉译为)算起,"中国哲学"的历史已超过100年.假如我们从谢无量撰写的(1916年9月印刷)算起,"中国哲学"的历史已有将近90年.在这大约一个世纪的时间里,中外学人出版过数不清的"中国哲学史"专著,发表过数不清的"中国哲学史"论文,现在却突然出现一场"中国哲学是否合法"的讨论,且一时间成为中国学术界的热点,是很耐人寻味的.假如讨论的结果是"不合法",中外学者约一个世纪的辛劳,岂不成为"竹篮打水一场空"?!

简介：马克思是欧洲哲学由近代哲学转向现代哲学的开创性人物之一。他认为强调人的受动性与能动性是唯物主义和唯心主义的基本特征,劳动实践把二者结合在一起,实现了对唯物主义和唯心主义对立的超越。马克思的劳动实践辩证法合理地解释了人的生存状态,并且指出了人类走出异化获得解放的现实道路。这些是其他现代哲学家无法企及的重大成就。由于苏联马克思主义哲学对马克思的误解,他在欧洲哲学史上的伟大贡献和历史地位长期得不到公正的评价。

简介：启蒙运动对主体理性的张扬,释放了人的个性和自由,推动了社会的现代化.但主体理性的技术化发展造成了社会的畸形发展和人的异化,从而使主体理性向交往理性转换成为历史的必然.交往理性对理性的重构体现在对资本逻辑的批判,彰显语言哲学的主体间性、语言言说和语言的有效性等方面.交往理性的基本特征是程序性、总体性、多维性和贯穿性.交往理性是对片面主体性的扬弃,有助于消解工具理性对生活世界的殖民,克服主体理性的片面性,建构和谐的交往共同体.

简介：中国哲学史上关于真理标准的争论丁文在马克思主义哲学产生之前，人们走过一条漫长的探索真理的道路，欧洲如此，中国亦如此。翻开中国哲学史，关于真理和真理标准的争论不绝于书。由于各家各派的思想路线不同，真理观不同，所持的真理标准自然也不同。每次争论都出现针锋...