简介：石洞口傩神庙位于石洞口村。近年来,石洞口村民面临城市化、现代化的转变。而石洞口村民的傩神崇拜在这个过程中将承担重要的角色。

简介：披肩是纳西族妇女服饰中最具代表性民族服饰。披肩有三种类型：即羊毛毡短披肩、羊皮短披肩和羊皮长披肩。披肩具有保护、保暖和装饰的作用。通过对云南丽江太安山区数十户纳西家庭的调查和访问，探究了披肩与纳西人生活环境和习惯关系，并初步探讨了披肩所体现的纳西人劳动分工、女性性格、审美观等文化内涵。

简介：三、秭归宋玉宅1．调查印象古代资料记载湖北秭归宋玉宅在相公岭下，明张尚儒《归州志》卷一《山川》言：“相公岭在州东五里，下有宋玉宅旧址。”

简介：本文以云南丽江坝南部山区纳西族妇女的披肩带为调查对象，详细记录了当地纳西妇女披肩带赖以存在的地理环境、制作方法、式样、演变历史及不同时期的文化内涵，为保护和传承传统纳西族妇女服饰文化留下了一份宝贵的田野资料。

简介：关于古楚章华台故址，从古至今众说纷纭，北宋沈括曾记述了这种纷乱的情况，其《梦溪笔谈》卷四《辩证》说：“天下地名错乱乖谬，率难考信。如楚章华台，亳州城父县、陈州商水县、荆州江陵、长林、监利县皆有之，乾溪亦有数处。”“杜预注，章华台在华容城中。华容即今之监利县，非岳州之华容也，至今有章华故台在县郭中，与杜预之说相符。”以此可知，古之章华台故址有亳州城父（今属安徽）、陈州商水（今属河南）、荆州江陵、长林、监利（今属湖北）、岳州华容（今属湖南）等六种说法。

简介：家乡的景点很多,不过在我心目中,田野是最美丽的,它让人迷恋、沉醉。阳春三月,微风和煦,万物复苏。花儿争奇斗艳,桃花羞红了脸,有的正在比美,有的只开了两三片花瓣儿,有的还是花骨朵儿。杏花、梨花已争先恐后地开放,真是一朵比一朵美,一朵有一朵的风采……它们像一个个小精灵,

简介：黎族民间宗教活动主持人可称为祭司,主要有娘母、鬼公、道公、老人等等名称。当代黎族社会中,村庄中的鬼公和老人最为常见,娘母则主要分布在黎族中心区及其周边;道公则是接受汉族民间道教出现的一种称呼。祭司在为别人举行宗教祭祀仪式时都会收取一定的报酬。黎族祭司所以长期存在,是由于黎族民间宗教信仰至今仍在影响黎族群众的日常生活和祭司们具有的黎族社会仍有需要的多种社会功能决定的。

简介：假期到啦，又到了去乡下玩耍的好时候!不过每次去玩儿妈妈都要我写游记，那些景色写来写去都差不多，我都不知道写什么了。

简介：在现代化的浪潮下,少数民族在社会转型语境中面临文化调适的复杂处境。卓仓藏人是安多藏族的一部分,居住在多元民族和多元文化交融荟萃的湟水谷地。卓仓文化中骨系、家族观念及内婚制等核心要素在现代化进程中发生了变迁。卓仓藏人通过对传统文化的调适,使自身的社会文化得到了较好的继承和发展,族群内聚力得到了增强,其事例在族群文化现代适应性理解上具有参考价值。

简介：基于对甘肃省东部地区X教堂神学班的田野调查,探讨了青少年基督徒宗教信仰的社会化问题。结果表明:(1)家庭是青少年基督徒宗教信仰社会化的主要环境,为他们成长为一个成熟的基督徒打下了初步基础;(2)进入神学班后,同伴群体和老师的动员、示范和导引,对他们的宗教选择发挥着巨大影响;(3)宗教教义可以为信徒提供世俗与人生的指南或世界观,对于青少年基督徒的心灵和人格塑造具有重要影响;(4)教会为青少年基督徒提供了人际温情和彼此之间强有力的社会支持,在社会网络的互动过程中,通过共同参与宗教活动和分享宗教体验,进一步巩固和强化了他们的宗教信仰。

简介：摘要在语文学习中阅读能力的培养是非常重要的,并且随着新课改的进行,要求老师在进行小学语文教学的时候,重视学生阅读能力的培养。这便要求语文老师在进行教学的时候,必须重视阅读教学,不断提高学生语文阅读的能力。

简介：以社会文化变迁为视角,采用人类学研究,对有着土家族摆手舞之乡的河湾山寨进行田野调查,深入研究村寨变迁对摆手舞的运动形式与文化内容的影响。研究结果表明：河湾山寨的个体性变迁与整个社会的时代变迁有着密切的联系。在整个过程中,摆手舞的价值功能、认知程度与运动形式发生了重要变化。所以在民族村寨的发展变迁中,以政府性为主导的政策性保护措施和注重传统体育原生文化留存等是在村寨发生变迁时对摆手舞进行保护的重要措施。

简介：在过去的20余年里，我国渔农村发生了深刻的社会变迁。但由于产业结构等因素的不同，渔农村的社会变迁呈现出了不同的轨迹。一些渔农村地区借助旅游业实现了社会经济的快速发展，旅游发展加速了当地的城镇化进程。通过对发展旅游产业和传统渔业的两个村的田野调查和比较研究，考察旅游业这一新兴产业对渔农村社会变迁产生的影响和效应。通过研究认为，产业不同的两个村在社会变迁的进程中既存在相同之处，也存在明显的差异性。相较之下，旅游村的社会变迁的正效应更为显著。旅游业的发展已经成为推动我国海岛地区新渔农村建设的重要引擎，足促进海岛渔农村社会变迁的一种新模式。

简介：从田野作业的视角出发,结合中国民俗学田野作业的发展历史,阐释和分析了民俗学与田野作业的关系、进入田野的方法论、田野中的身份视角和书写田野民俗志等方面的理论与实践.

简介：规训是指将人的行动加以纪律化、规则化的历程。相比于其他任何地方,学校是一个更为规训化、充满控制和权力的处所。儿童反学校文化产生的机制源于儿童对学校规训的抗拒,学生在权力在＂位差＂上处于＂被支配＂的弱势地位,因此儿童抗拒的性质通常为日常反抗,是儿童拒绝学校权威的＂弱者的武器＂,其具有非正式性、情绪化、非理性的特征,意在打破学校所安排的制度性设计,努力寻求自身意义的一种表达。从规训与抗拒的视角去解释儿童反学校文化,可以使我们更加关注到学校发展与变革中的自身矛盾,反省与检视现阶段学校教育自身所存在的＂文化专断＂性以及学校文化建设中＂儿童文化＂的缺场等问题,从而促进学校教育自身的不断变革、发展与完善。

简介：民生档案包括各类与民生有关的专门档案,是党和政府保障民生、改善民生的好帮手。中共中央办公厅、国务院办公厅《关于加强和改进新形势下档案工作的意见》指出：＂各单位档案机构要把与人民群众切身利益密切相关的各类文件材料收集归档＂＂把民生档案纳入国家档案资源体系＂。

简介：摘要本文阐述了火灾事故调查工作的重要地位和作用，归纳了影响火灾事故调查作用发挥的主要表现，分析了产生问题的原因，并有针对性地提出了加强工作对策。

简介：

简介：大学教育对于非物质文化遗产的有效传承和深度保护而言,是非常有潜力和效力的途径,民间文学课堂则是民间文学类非物质文化遗产宣传与传承的主阵地.民间文学课程教学遵循民间文学志的研究范式,主讲教师采用'故乡人应知故乡事——故乡人知故乡事——故乡人讲故乡事'的教学策略,安排学生进行家乡非遗的专题田野调查,尝试将民间文学类非物质文化遗产的课堂演述与'对话式'互动教学模式进行有机结合,在教学实践中形成一种非物质文化遗产紧密结合文化生成语境的'非断根式'的文化传习模式.

简介：通过对我国六十余所职业院校工作室建设情况的调研，结果显示我国职业院校工作室建设具有以下特点：实践范围逐步扩大，建设力度逐渐加强，建设模式多元，区域和行业特色鲜明，制度建设稍显滞后、建设成效各具特色、且出现了与现代学徒制共融发展的趋势。