简介：

简介：要是你很忙，没工夫稍作停顿，要是在你心目中，只有此刻没有时刻，要是你觉得焦虑和孤独，都是别人的事情，要是你对大千世界已然消逝和正在消逝的声音，缺乏感觉也无所留恋，那么，你大概也就没有多少兴趣认识杨浪。

简介：“他有画室一间，斋号“黄屋”。他爱花，画花，痴恋花的轮回与生息。他也爱茶。四下搜罗人间好茶。他养八哥儿，唤作小黑，笑说“一黄一黑好富贵”，还养角蛙和红蜘蛛，像一个顽童。他说，画画的人喜欢故事感，所以不遗余力地淘来古旧物件，走进他的画室如同穿越了时空。他穿长褂，光脚着草鞋，最想去乡下当农民，满地撵小猪，出门就是天地。”

简介：新时期以来，随着更加开阔包容的社会环境与文化环境的出现，各民族被遮蔽的特质、记忆、向往与想象得到新的抒发与张扬。我国少数民族作家以他们的民族气质、文学感悟、人文良知与勤奋劳动，创作出大批优秀的作品。这些作品，见证了当代中国发展进步与文明开放的脚步，也拓展和扮靓了中国的文学版图。这些作品中所充溢的文学精神和艺术品格，为中国当代文学注进了鲜活的基因，从而增强了综合创新、

简介：郭嵩焘和李鸿章有许多相似之处，两人的成长均受曾国藩较大影响，又都以洋务著称，也都因洋务而获骂名。二人同年入仕，彼此之间相知相敬以莫逆之交保持终身，但两人的人生际遇却几乎天壤之别。

简介：无字碑上的老校花一当年,河东老校的校花小凤;现今,人们亲昵的称其凤婶。由于校花所独有美的特质,因而,她对美的爱恋和储存,至今还在不断地延伸、放大……扩建后的母校,那敞亮的大校园,勾起老校花的恋情。她用那枝无形的笔,其实不是描,也不是画,而是用挂在笔尖上的美,在点。点在哪呢——在花上,因为她是校花吗？不,是校园需要花的美丽。就这样,凤婶重返母校,当上校园义务育花工。当年的校花,今日的育花工,这是个起波掀浪的震动。一个过得富裕舒适的妇人,为何要当育花工？而且还是个义务的……

简介：李剑晨被誉为"中国水彩画之父",在国内外均享有盛名。他结合西方油画、水彩画以及传统国画的特点,在丰富实践的基础上创立了具有中国特色的水彩画理论体系,对于我国水彩画的发展具有极为重要的影响。笔者对李剑晨及其风景水彩画做了简单介绍,从构图、笔法以及色彩运用三个方面对李剑晨风景水彩画的艺术创作特色进行分析,并阐述了其画作的审美特点。

简介：作家一方面要保持强烈的旅行愿望，另一方面要在旅行中设法摆脱操纵性．走出那些恒定的、凝固的印象。行走的关键正在于远离平凡、发现细节。——题记波德菜尔的坟茔巴黎市内的公共墓地有两块，一是拉雪兹神父公墓，另一个是蒙帕纳斯公墓。前者埋藏着女人的瑰宝王尔德。以及文豪莫里哀、巴尔扎克、普鲁斯特等等，后者则定格着萨特、波伏娃、杜拉斯以及波德莱尔们曾经的星芒。按照王尔德在诗集《斯芬克斯》中的意象，他的墓碑被雕刻成为一座小小的狮身人面像，碑身上充满了粉丝们倾注的涂鸦——口红、爱心和各类留言。

简介：朱彊邨为民国时期词学前辈,夏承焘少于朱彊邨43岁。朱彊邨不遗余力地奖掖夏承焘,夏承焘对朱彊邨的学术研究也予以帮助。两者之间的交流属于双向交流。夏、朱交谊的背后是中国学术新旧转换时期传统学术传承方式的嬗变。

简介：一过户史姨正提着一篮子菜上楼。史姨的家在六楼,再加上底商,其实是七楼。史姨提着满满的一篮子菜,有黄瓜、茄子、红萝卜,红红绿绿的很是好看。可眼下史姨没有那份心思,她只盼着把这篮子菜提上六楼。可史姨的腿不给力,多年的风湿关节炎,使她的腿像是有一百根针在扎,她只能咬咬牙忍着。

简介：夏承焘（1900－1986），字瞿禅，晚号瞿髯，浙江永嘉人（今温州市）人，对中国现代词学的构建与发展做出巨大的贡献①。谢玉岑（1899-1935）名觐虞，晚号孤鸾，常州人，曾以著名经学大师钱名山为师，钱后成为他的岳父。谢的才华，得到词坛耋宿朱疆邮、叶恭绰的赏识，谢在居上海期间，与朱疆邮结成忘年交，并随朱疆邮探究倚声之学。谢玉岑的一生虽短暂，但在书法、诗、画界均留下不凡声誉。时人对谢玉岑的词作评价甚高。夏承焘在1934年10月17日的日记中写道：“夜读玉岑词，有李峤真才子之叹”。

简介：孙毓棠先生创作于上世纪三十年代、接近八百行的长诗力作《宝马》,在中国文学史上自有其不能磨灭的意义。《宝马》一度被文学史研究者冷落,但它在发表之初已引起过颇热烈的讨论,七八十年代以来,评述渐多,对于这部被誉为＂给中国史诗塑了雏型＂的作品,在时代意义、思想内涵和艺术风格方面的理解自也越趋全面、深入,然而,《宝马》匀整而灵动、雄浑而舒卷的诗体,及其在节奏形式上跨行、句法、收束、语调的特色,却鲜见针对性的总体分析。这些特点不仅与《宝马》这幅壮阔苍凉的画卷的艺术成就血肉相连,从中也折射出作者的探索经验,并最终指向中国新诗在格律化与散文化、自由化的矛盾中曲折发展的历史轨迹。

简介：20世纪以来,中国文学史编写经历了由文体导向,转为时代为轴。＂文章流别＂传统在近代以来＂一代有一代文学＂的观念下隐匿不现,文体类别被收编在时代为主的文学史中。民国时形成的文学史编写体例在建国后又得到确认和固化,直到《剑桥文学史》出现,又重新引发对文学史体例的新一轮思考。

简介：拟史批评是明清小说评点中经常使用的一种批评方式，是从史传的角度对小说进行阐释、批评。《红楼梦》的评点依托史传，根据史传的体例、叙事修辞原则与叙事艺术范式，展开拟史批评，解读阐释小说。《红楼梦》评点所展开的拟史批评，主要表现在三个方面：以史传来指认小说文体，透过春秋笔法寻求微言大义，以史传来比附小说的叙事成就。

简介：我已经坚定地把新疆这决大地当成了纯洁梦境的故乡，出生神奇大关的子宫。虽然我怎么也不能把新疆看作一种女性。其实新疆啊，本身如同她的形象代表作——天山，一面是阴洼，另一面为阳坡。新疆阴阳俱全。该阴的时候，她阴；该阳的时候，她阳；需要不阴不阳的时刻，她也能够如此。

简介：自从元和时代韩愈推尊李杜以后,王维已难以与李杜比肩,但在后世多数论者看来,王维才是"盛唐之音"的"正宗"。特别在近体诗尤其是律诗的确立与新变方面,王维更是一个举足轻重的人物。清人方东树在《昭昧詹言·通论七律》中把王维、杜甫的七律分为两大派别,他说:"何谓二派?一曰杜子美,如太史公文,以疏气为主。雄奇飞动,纵恣壮浪,凌跨古今,包举天地,此为极境。一曰王摩诘,如班孟坚文,以密字为主。庄严妙好,备三十二相,瑶房绛阙,仙官仪仗,非复尘间

简介：历代牡丹赋今可见者近三十篇,唐前两篇,唐代两篇,宋代七篇,元代一篇,明代六篇,清代十篇。其类别可分为二,一是富贵牡丹赋,以高调颂赞为主,多直接铺写牡丹秾丽姿色、富贵典雅;一是清丽牡丹赋,属于抒情言志之作,多非有意为文,而是在猝然感发的机遇下铺陈叙事、借花抒情,往往能在姿色之外,睹见韵致风神、气骨品性。历时观之,盛世多颂美之声,得意多灿然之花;衰世多抒情之赋,不遇多矜持之丽。全文分作唐前“养在深闺人未识”、唐代“花开时节动京城”、宋代“牡丹尤为天下奇”、元代“唐宋精神的融合”、明代“繁华一去不可复”、清代（上）“浓艳依然带露华”、清代（下）“薄醉盈盈一回首”七个章节,对历代牡丹赋之创作予以考证、梳理,解析赋作之艺术特色,阐发作者之精神情怀,探究艺术流变之内在规律。

简介：云是谁种的棉？谁纺的纱？谁缫的丝？谁遗忘的金羊毛？谁的剪刀将云剪成变幻莫测的衣裳？随风而去的记忆？

简介：动画·彩色；上海美术电影制片厂1981年出品；编剧：包蕾；导演：阿达；动画造型：韩羽；美术设计：张仃【一句话剧情：一个和尚有水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。】

简介：中国文学史理论研究正面临新的困难与挑战,为使相关研究从编年体、文化性、人性论等视角逐渐向文学本体和文学性视角回归,也为探讨中西文学性观念的理论异同与实践差异,上海财经大学中国文化理论原创中心、《文艺理论研究》编辑部、上海财经大学人文学院中文系、《原创》集刊编辑部于2015年1月10日,在上海财经大学同新楼联合举办了＂文学性视角下的中国文学史＂高层学术论坛。论坛共邀请华东地区文学史研究专家、学者三十余位，对相关问题展开了多层次、跨学科的深入讨论。