简介:摘要中国与欧美、传统与现代的关系是“五四”带给我们众多命题中绕不开的一环,如果说前者侧重的是文化民族区域性差异,后者侧重的则是文化时间性差异,在“五四”先驱们以《新青年》为阵地热烈甚至偏激地重建中国人与一切事物的想象性关系时,这些名词屡见报端。他们是冲动的,拿来即用,有时候甚至是矛盾模糊的,这也使我们当下一些学者在评述此段历史时存在模糊性的说法。但有一点可以肯定,“五四”人反传统是为了中国文化现代化,而非西方化,宣扬西方是手段不是目的,这场以实现中国文化现代化为目的的运动充满着“中国方法”。文本试图从《新青年》杂志入手,谈一下以陈独秀、胡适、鲁迅等为代表的“五四”人在打破一切,构建中国新的意识形态时,充满着怎样的“中国思维模式”。
简介:从神学的角度看,《封神演义》是一部道教的早期教派斗争史之叙事学表达。在叙述教派斗争的时候,作者以较多的笔墨刻画了道教诸神的性格成长。就早期教派斗争史而论,《封神演义》具有浓郁的史诗意蕴。就道教诸神的性格成长而论,《封神演义》具有浓郁的平话意蕴。《封神演义》是一部介于史诗与平话之间的著作,其叙述方式具有文类的交叉性。《封神演义》的散文艺术主要表现在三个方面:史诗与平话语言的奇幻性、明代民间口头语的质朴性,以及道教神哲学语言的明晰性。
简介:摘要本课程立足于节目主持功能语境,着眼于主持人思维能力的拓展,以及主持人语言的运用特点,尝试着找到一种可以操作的、有实际效用的自我训练、互相训练的途径。本着主持人在节目中的主持功能的需要,作者在思维方式上,重点是“发散思维”、“聚敛思维”、“类比思维”、“应变思维”。一直以来,长期形成的思维惯性常常是使语言变得无味、僵化、老套的一个重要原因,线性的、单向度的、一元化的对世界的认识方式显然已不适合今天的时代,故而特别想从思维方式的角度入手,从方法论的角度冲破惯性思维的硬壳,从而有助于主持人语言运用的个性和创新。于语言运用,本课程的目标在于能够使学生在语言表达上从心所欲而不逾矩,更加有效地驾驭语言传递信息、沟通心灵。